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顺便给你们看看在日转职已开始工作的小伙伴们，每天逛吃逛吃游山玩水的好开心吖，环境是真的好，羡慕[憧憬][憧憬]怪不得都不做办公室选择去酒店工作[污][污]

#巴黎初雪# 今天朋友圈在刷巴黎初雪，让国内出行都不自由的我感到郁闷。最近常常就觉得胸口压了块大石头，干什么都没动力。去年此时还是胶原蛋白满满的脸，兴奋地规划在巴黎穿婚纱以及与普罗旺斯和瑞士的十年之约……一年而已，身心都衰老了，干点什么都疲惫不堪。2020年中的时候哥还说等等年底说不定就能出去办婚礼了，怎么也想不到吧，重逢nostalgie之地的可能性依然遥遥无期[摊手]法国人真的很乐观，法国老友近期写邮件说“我们这儿疫情不太严重”，看他们也是整天游山玩水[污]但求疫苗有用！
人生最珍贵的就是实现每一个当下最真实的渴望！
是因为疫情不自由给憋郁闷了。
是在变老，以后只会更老；
是不自由，不知道哪天自由。
那就更要为自己每一刻的快乐好好用心负责[心][心][心][心][心][心]

【集“九家”于一身，成就了“真三不朽”】

在今天，热爱阳明文化的人几乎都知道，王阳明是集思想家、哲学家、政治家、教育家、文学家、军事家、书法家、旅行家于一身的“立德、立功、立言”的“真三不朽”圣人。这“八家”中有“两家”要说明一下，一是从今天仅存为数不多的王阳明手书真迹来看，王阳明是一位名符其实的大书法家当之无愧。一是王阳明是一位以“天地万物为一体之仁”的“大人”，他说自己一生的爱好就是“山水泉石”，所以在全国各地王阳明每到一处必游山玩水留诗为证，难道这不是真实无虚的旅行家吗？

所谓的“歌诗家”，只是个人突发奇想而已。《阳明大传：“心”的救赎之路》一书的第十六章中说到：“阳明在归越以后，更注重对歌诗歌法的研究。因为歌诗歌法涉及到乐律乐学，阳明同弟子学者经常谈论起歌诗乐律的问题。黄省曾记下了他同弟子的一次论乐律歌诗的重要谈话：先生曰：’古乐不作久矣。今之戏子，尚与古乐意思相近’。……古人为治，先养得人心和平，然后作乐。比如在此歌诗，你的心气和平，听者自然悦怿兴起。只此便是元声之始。……律只要和声，和声便是制律的本。”归根结底就是说，王阳明是用歌唱的方式来讲学和诵诗。

王阳明用歌唱的方式来讲学应该是起源于贵州，那就是明正德四年（1509）王阳明在贵阳文明书院讲学时开始独创的讲学方式。《贵州读本》中的《贵州书院史话》中说到：“王阳明在文明书院讲学时，……他讲学时采用了咏歌、回答、闲聊等多种形式，其中咏歌王阳明是用浙江余姚家乡话，听起来好像是将教学内容配以越曲教学生唱，克服了言语不通的障碍，学生易记、易懂。”所以说，王阳明是一位“歌诗家”不是吗？

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