别人可以说，但是唯独我们，不能说。
所有的事，都是先有立场，再有角度。你再客观，别人眼里也是不客观。
你的立场便是原罪。
说了，便是犯上。

没想到喜欢一个人，真的会失去言论自由。
我的爱啊，我愿带上枷锁，被你禁锢。
我知道我今天站在这里，不管是师生之间的对话，还是作为一个普通的受过高等教育的公民对世事不公的发声。都会被轻易抹上偏见的污迹。而踩踏的人，却可以不问事实全貌，不分是非曲直，不分析背后因果，狐假虎威，肆意抹黑，渲染对立。
九月是个特殊的月份，还是让子弹再飞一会儿吧。

本草学发展
官修本草如《证类本草》集成出版后，大多被藏之金匮、束之高阁。

明清之前由于便于获取，民间本草书籍《珍珠囊》及《药性赋》更为流行，明清后《本草纲目》及《本草纲目拾遗》等书籍逐渐开始受重视。

本草纲目采用了更为先进的分类方法，叙述更为科学精密。 以纲挈目，纲举目张。启发了现代动植物学的分类方法。

本草纲目可以说是在民间最有名气的一部本草著作，享誉海内外，被称为东方医学巨典、中国古代百科全书。

古代本草书籍多少综合性著作，一部本草书籍也往往包含了历史人文，地理风物、乡间见闻等内容。孔子有：诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。像诗经也不是单纯的诗歌记载，打开这样一本经典著作，凝集的历史场景就扑面而来。

古人在著书立说时有很强的责任感，态度非常谨慎，语言文字可以影响历史的进程，留下一部作品也非常困难。现在几乎人人都能出书，也拥有了高度的言论自由，现在的问题是挑选工作比埋头苦读重要的多。生而知之者上，学则亚之，多闻强识知之次也。勤能补拙，但前提是需要一双慧眼。

明清时期的《救荒本草》《本草原始》《植物名实图考》等书注重实地考证植物产地与形状，附有手绘图片，许多别名繁多、容易混淆的药物得以区分开来。地方本草有云南地方本草《滇南本草》琉球《质问本草》等。

穆勒的《论自由》，一本不厚的书，读完受益匪浅。读之前疑惑为什么写着“谨以此译向中国自由理论的先贤严复致敬”，读完懂了，的确要向他致敬，“群己权界”译得精准。读这本书的原因，是《哲学小史》里读到穆勒，对他很感兴趣，于是找来《论自由》。本书写于19世纪，主要谈到言论自由和个性自由对国家发展的重要性。如果不是提前知道是谁写的，我以为是当下哪位作者写的。读的过程中标记下多处，边标记边频频点头表示赞同。该自由的时候不给自由，等待的结果必将是倒退。非常喜欢的书，值得重读。