有的时候我在想，往教室装监控，真的有必要吗？
我现在想，有必要，而且建议每一个教师上课的时候，胸前挂一个执法记录仪那样的机器
有一些家长确实应该看看自家小孩在学校到底是什么卵样子，总觉得是老师教育不行，事实上只是自己不知道自家小孩已经成了一个崽种
中国自古还是对教师比较尊敬的，大部分人还是能客客气气去跟教师讲话，所以我觉得应该是家庭教育出了问题，上课就应该全程录像，让家长来管
如果家长都管不了，那就只能性格恶劣的调班让猛男班主任来管了

【微博微言】就“风情街”现象说了一句话，并没有明确的批评谁，结果还被喷了，这还是开博十多年来第一次。如果把市场经济与意识形态混淆在一起，改革开放和经济建设就无法正常进行，真正受损害的还是自己，这应该是一个常识性的逻辑起点。何况，所谓“风情街”不过就是一条商业街而已，其中投资绝大部分都是国人的，如果名称不妥换一个就是，何必非要人家关门呢？那得造成多少同胞下岗和财产的损失啊？和不讲逻辑的人讲不通道理，拉黑了之，由他去吧。

成就应化身，在同「一」个世「界」，在同一个四大部洲，是不可以有「二」尊佛出现。譬如说释迦牟尼佛现在的法还没有断，虽然是末法，但末法还是法，所以这个时候，就不允许有另外一尊佛出现，不可以，一定要等到释迦牟尼佛的教法，在人世间全部断灭，另外一尊佛才能出现，要「一」世「无二」佛。这个意思就是说，成就应化身的佛是要等待因缘的。但是成就法身佛呢？「同时无量圆，次第转非理」，成就法身佛是不须要等待因缘的。比如说你这个菩萨，你的福德智慧圆满了，你今天可以成佛，他明天可以成佛。所以当一个菩萨的福慧二种资粮圆满以后，却要等待而「转」生，这个是不合道「理」的。

所以说，成就应化身是要等待因缘；成就法身佛，是不须要等待因缘：这就是为什么一个法身，能够有多佛的理由。你看我们戒律里面的「大妄语」，你说你是观世音菩萨示现，那是犯大妄语戒；你说你是佛陀出世，犯方便罪，因为没有人会相信你，一世无二佛，因为释迦牟尼佛的法还没有断，怎么可能会有佛出世呢？这个就是说，你有能力是一回事，你说你是法身，你有能力来示现成应化身；但是你的时间没有到，你不能够现八相成道，你只能够示现菩萨身来护持别人。所以这个地方的意思是说，成就应化身的因缘是要等待的——净界法师《摄大乘论》