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道教《金光神咒》：修持可金光护体、固神定魄，祛邪缚魅！
七月了，其实大家可以把这个咒多念念，没有特别的要求，只要不在上卫生间时念就可以，固神定魄，防冲撞。
八大神咒，是道教入门的必修之学，应用极广。举凡诵经、禳解、临坛、书符、行法等都需要念这八个咒语，它也是修炼符咒法术的必需程序。
金光咒能开发体内先天一气，使精气神三宝升华、凝固，固神定魄，意志得到加强和集中。
金光神咒，是道教的一个非常重要的咒语，它有很多种变化，根据不同的用法，可以修炼出不可记数的能力。金光是指生天生地的这个“道”的光明，与道合真后的金仙身上所发的光明即是此光。金光神咒可以帮助修炼、驱除魔障、护身辟邪，还可以加减咒句修炼法宝等等，作用巨大，而且是雷霆召炼的必用。
金光神咒以修炼道体之心性为主，主张以内炼金光元神护体，降魔卫道！此咒因其用途广泛，法威强大。所以为道门秘咒、神咒，其咒暗藏修炼之法。各门派的修法也不尽相同，民间道派也有很多关于此咒的秘法，或用此咒结金光讳为符令；或是运潜金光，内炼成丹；或悟道修真，雷神护卫；或加持法宝等。
《金光神咒》
天地玄宗，万炁本根。
广修亿劫，证吾神通。
三界内外，惟道独尊。
体有金光，覆映吾身。
视之不见，听之不闻。
包罗天地，养育群生。
诵持万遍，身有光明。
三界侍卫，五帝司迎。
万神朝礼，役使雷霆。
鬼妖丧胆，精怪亡形。
内有霹雳，雷神隐名。
洞慧交彻，五炁腾腾。
金光速现，覆护真人。
《金光神咒》注解
图片
1
金光神咒
语释：金光为道之发见，神之神光。金者刚强不坏之意，求道者玄功广博，光华外着，足以驱鬼魅、斩妖气，役神将。如金器之刚强不屈，灼然赫奕也，是号金光。
2
天地玄宗， 万炁本根
语释：天地，一阴一阳；玄者道也，宗者万事万物根本。故玄宗虽云浩渺，莫非天地化生，道之体现。万炁，总括万事万物，天地变化也，勿泥本根源头也。言天地之众炁莫非阴阳合散所为，是天地有万炁之本根也。
3
广修万劫 ，证吾神通
语释：广，博也。修，修持，即炼玄之功也。万劫，言其修链历经浩劫之多也。盖炼玄之士，时时修奉、其数无穷，如万劫之累修。证，证明。神通，神明通灵。盖神通本人所自有，庶民去之，君子存之。求道者能万劫修持，则吾之神通不亦证明而扩充乎！
4
三界内外 ，惟道独尊
语释：三界，通常指天地人三界。宇宙之三界为无极、太极、有极三界；人之三界精气神者。内而五脏六腑，外而手足耳目之类也。此言天人内外，法界上下。惟，独也。道，玄妙大道。独尊，言无有出其右者。盖有道而天地乃立；有道而民物斯顺，故曰独尊。
5
体有金光， 覆映吾身
语释：体，道体。金光，金罡之炁。大道本无形体，道体蕴显金光,依人为体至有金光，则充足于内而发乎外也。覆，覆宥。映，庇映。吾身，求道者之身。盖人能志道则道不远人，而身即是道，道即是身。指修炼后金光圆满,围绕道体。
6
视之不见， 听之不闻
语释：视，望也。天下惟有形者可见，大道本属虚渺，故视而不见。听，以耳去听。天下之有声者可闻，大道湛寂清净，故听而不闻。老子曰：视之不见名曰夷，听之不见名曰希。此言修炼者到离六尘，断却六根，无我境界。视，望也。天下惟有形者可见，大道本属虚渺，故视而不见。听，以耳去听。天下之有声者可闻，大道湛寂清净，故听而不闻。老子曰：视之不见名曰夷，听之不见名曰希。此言修炼者到离六尘，断却六根，无我境界。
7
包罗天地， 养育群生
语释：至大莫如天地，然犹有可穷而道则无穷。包罗者，所谓道通天地有形外也。此言道体广大。养育，受其孕育也。群生，兼人及众物而言，而人之耳目口体，三元六府亦曰群生。此言大道虽无形与声，而涵天盖地，群生莫不赖之养育也。
8
受持万遍 ，身有光明
语释：受持此咒者，于人以物与己受之，而持于心也。万遍，受持不怠也。万者形容其多也.身，受持者之身。光，金光。明，昭著。犹大学所谓德润身也。
9
三界侍卫， 五帝伺迎
语释：三界，见前解。侍卫，尊卫其道也。五帝，五方帝君，心肝脾肺肾也。司，司其职。迎者，彼来此受，如主之迎宾也。此为修者存道体之金光，三界上下，五老五帝都要迎候。
10
万神朝礼 ，役使雷霆
语释：万神，尊且多。在天为众神，在人为人之全体而言。朝礼，同相集会也。盖胎凝于紫府，百体毕具，如万神朝礼于上帝也。役使，听其命令，无不达也。雷霆，天之阳气足以威天下者，此言修道者一呼一吸莫非真阳之运动也。能运使雷霆万钧。
11
鬼妖丧胆 ，精怪亡形
语释：鬼妖，背道之徒。丧胆，不敢肆也。人身亦有鬼妖，道气存则万缘俱息，不啻失其胆也。精怪，木精土怪。忘形，失其真形也。此指声色货利而言也，既入道则诸念不生，不啻忘其形也。修道者既证金光，则鬼魅邪祟则丧胆而显露原形。
12
内有霹雳， 雷神隐名
语释：内，道体之内。霹雳，雷声。金光威力甚大，一震而山河镇动，万物凛威，道之尊严亦犹是也。雷神，先天一炁正神。隐名，三十六尊雷神名讳隐藏。此言道虽尊严性本自宁，雷神隐藏摄伏精怪。
13
洞慧交彻 ，五炁腾腾
语释：洞，空也。慧，灵也。通灵交彻，五炁，金木水火土，五行之气辉映，互相萤而无微不照，无幽不烛也。五炁，五行之气。腾腾，形容金光耀眼，五行正气升腾。
14
金光速现， 覆护真人
语释：速现，现实时发见，犹云而时出之也。金光本隐藏于性海之中，今日速现则其得力于平时者深矣。覆护，金光遍体也。真人，求道者自称。真人云者覆其真性，无愧于人之道也。此言神光护体，金光护法！ https://t.cn/z8bCHaZ
七月了，其实大家可以把这个咒多念念，没有特别的要求，只要不在上卫生间时念就可以，固神定魄，防冲撞。
八大神咒，是道教入门的必修之学，应用极广。举凡诵经、禳解、临坛、书符、行法等都需要念这八个咒语，它也是修炼符咒法术的必需程序。
金光咒能开发体内先天一气，使精气神三宝升华、凝固，固神定魄，意志得到加强和集中。
金光神咒，是道教的一个非常重要的咒语，它有很多种变化，根据不同的用法，可以修炼出不可记数的能力。金光是指生天生地的这个“道”的光明，与道合真后的金仙身上所发的光明即是此光。金光神咒可以帮助修炼、驱除魔障、护身辟邪，还可以加减咒句修炼法宝等等，作用巨大，而且是雷霆召炼的必用。
金光神咒以修炼道体之心性为主，主张以内炼金光元神护体，降魔卫道！此咒因其用途广泛，法威强大。所以为道门秘咒、神咒，其咒暗藏修炼之法。各门派的修法也不尽相同，民间道派也有很多关于此咒的秘法，或用此咒结金光讳为符令；或是运潜金光，内炼成丹；或悟道修真，雷神护卫；或加持法宝等。
《金光神咒》
天地玄宗，万炁本根。
广修亿劫，证吾神通。
三界内外，惟道独尊。
体有金光，覆映吾身。
视之不见，听之不闻。
包罗天地，养育群生。
诵持万遍，身有光明。
三界侍卫，五帝司迎。
万神朝礼，役使雷霆。
鬼妖丧胆，精怪亡形。
内有霹雳，雷神隐名。
洞慧交彻，五炁腾腾。
金光速现，覆护真人。
《金光神咒》注解
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金光神咒
语释：金光为道之发见，神之神光。金者刚强不坏之意，求道者玄功广博，光华外着，足以驱鬼魅、斩妖气，役神将。如金器之刚强不屈，灼然赫奕也，是号金光。
2
天地玄宗， 万炁本根
语释：天地，一阴一阳；玄者道也，宗者万事万物根本。故玄宗虽云浩渺，莫非天地化生，道之体现。万炁，总括万事万物，天地变化也，勿泥本根源头也。言天地之众炁莫非阴阳合散所为，是天地有万炁之本根也。
3
广修万劫 ，证吾神通
语释：广，博也。修，修持，即炼玄之功也。万劫，言其修链历经浩劫之多也。盖炼玄之士，时时修奉、其数无穷，如万劫之累修。证，证明。神通，神明通灵。盖神通本人所自有，庶民去之，君子存之。求道者能万劫修持，则吾之神通不亦证明而扩充乎！
4
三界内外 ，惟道独尊
语释：三界，通常指天地人三界。宇宙之三界为无极、太极、有极三界；人之三界精气神者。内而五脏六腑，外而手足耳目之类也。此言天人内外，法界上下。惟，独也。道，玄妙大道。独尊，言无有出其右者。盖有道而天地乃立；有道而民物斯顺，故曰独尊。
5
体有金光， 覆映吾身
语释：体，道体。金光，金罡之炁。大道本无形体，道体蕴显金光,依人为体至有金光，则充足于内而发乎外也。覆，覆宥。映，庇映。吾身，求道者之身。盖人能志道则道不远人，而身即是道，道即是身。指修炼后金光圆满,围绕道体。
6
视之不见， 听之不闻
语释：视，望也。天下惟有形者可见，大道本属虚渺，故视而不见。听，以耳去听。天下之有声者可闻，大道湛寂清净，故听而不闻。老子曰：视之不见名曰夷，听之不见名曰希。此言修炼者到离六尘，断却六根，无我境界。视，望也。天下惟有形者可见，大道本属虚渺，故视而不见。听，以耳去听。天下之有声者可闻，大道湛寂清净，故听而不闻。老子曰：视之不见名曰夷，听之不见名曰希。此言修炼者到离六尘，断却六根，无我境界。
7
包罗天地， 养育群生
语释：至大莫如天地，然犹有可穷而道则无穷。包罗者，所谓道通天地有形外也。此言道体广大。养育，受其孕育也。群生，兼人及众物而言，而人之耳目口体，三元六府亦曰群生。此言大道虽无形与声，而涵天盖地，群生莫不赖之养育也。
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受持万遍 ，身有光明
语释：受持此咒者，于人以物与己受之，而持于心也。万遍，受持不怠也。万者形容其多也.身，受持者之身。光，金光。明，昭著。犹大学所谓德润身也。
9
三界侍卫， 五帝伺迎
语释：三界，见前解。侍卫，尊卫其道也。五帝，五方帝君，心肝脾肺肾也。司，司其职。迎者，彼来此受，如主之迎宾也。此为修者存道体之金光，三界上下，五老五帝都要迎候。
10
万神朝礼 ，役使雷霆
语释：万神，尊且多。在天为众神，在人为人之全体而言。朝礼，同相集会也。盖胎凝于紫府，百体毕具，如万神朝礼于上帝也。役使，听其命令，无不达也。雷霆，天之阳气足以威天下者，此言修道者一呼一吸莫非真阳之运动也。能运使雷霆万钧。
11
鬼妖丧胆 ，精怪亡形
语释：鬼妖，背道之徒。丧胆，不敢肆也。人身亦有鬼妖，道气存则万缘俱息，不啻失其胆也。精怪，木精土怪。忘形，失其真形也。此指声色货利而言也，既入道则诸念不生，不啻忘其形也。修道者既证金光，则鬼魅邪祟则丧胆而显露原形。
12
内有霹雳， 雷神隐名
语释：内，道体之内。霹雳，雷声。金光威力甚大，一震而山河镇动，万物凛威，道之尊严亦犹是也。雷神，先天一炁正神。隐名，三十六尊雷神名讳隐藏。此言道虽尊严性本自宁，雷神隐藏摄伏精怪。
13
洞慧交彻 ，五炁腾腾
语释：洞，空也。慧，灵也。通灵交彻，五炁，金木水火土，五行之气辉映，互相萤而无微不照，无幽不烛也。五炁，五行之气。腾腾，形容金光耀眼，五行正气升腾。
14
金光速现， 覆护真人
语释：速现，现实时发见，犹云而时出之也。金光本隐藏于性海之中，今日速现则其得力于平时者深矣。覆护，金光遍体也。真人，求道者自称。真人云者覆其真性，无愧于人之道也。此言神光护体，金光护法！ https://t.cn/z8bCHaZ
大德足迹‖《莲花生大士全传》
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顶礼莲师
吽
邬金刹土西北隅
莲茎花蕊之座上
稀有殊胜成就者
世称名号莲花生
空行眷属众围绕
我随汝尊而修持
为赐加持祈降临
革日班玛斯德吽
[鲜花][鲜花][鲜花]
第一篇 莲花王
第十二章 吉祥时轮体金刚
虽然莲花王太子现观法界已宛如观察手中的果实一般自在，但是色珠仙人在缘起上，还是一一指明星宿的存在、数量与运行轨迹等符号知识；因为并不是任何人都能像莲花王太子这样现观自在，而必须依靠现观法界万象之后，依据缘起命名，然后再予以推算测定。
色珠仙人继续说道：“廿八宿处于诸星曜运行的轨道上。其中五曜是行在天际运之星，而廿八宿则是恒住之星。“廿八宿起于娄宿，代表数字是零，最后终于奎宿。“而十曜星在宇宙中运行途中的宫殿则是：0.羊宫，1.牛宫，2.双子宫，3.巨蟹宫，4.狮子宫，5.室女宫，6.天秤宫，7.蝎子宫，8.弓(人马)宫，9.水兽(摩羯)宫，10.瓶宫，11.鱼宫等十二宫。“
十二宫命名的意义是：弓僵硬之时(指人马宫)，水兽张口向阳之时(指摩羯宫)，瓶内酒味醇厚之时(宝瓶宫)，鱼类活泼游行之时(双鱼宫)，羊产羔之时(白羊宫)，牛耕地之时(金牛宫)，畜生发情之时(《宿曜经》做‘淫宫’，即双子宫)，龟鸣之时(巨蟹宫)，狮子交媾之时(狮子宫)，少女容颜焕发之时(室女宫)，秤衡茶油等物之时(天秤宫)，蝎子潜入洞穴之时(天蝎宫)。
“廿八宿(实际运算为廿七宿)每一宿所占的空间均分为六十分，每一分叫作一‘弧刻’。这六十分又分为四份，每份十五弧刻，名为一‘宿步’。每九个‘宿步’为一宫。
娄宿(四步)、胃宿(四步)和昴宿的一步共九步，相应于白羊宫。昴宿的三步、毕宿(四步)和觜宿的一步(两步)称做金牛宫。觜宿的另一半、参宿和井宿的三步相应于双子宫。
“井宿的一步、鬼宿和柳宿的全部叫做巨蟹宫。星宿、张宿和翼宿的一步叫做狮子宫。翼宿的四分之三、轸宿和角宿的一半合为室女宫。角宿的另一半、亢宿和氐宿的三步是天秤宫。氐宿的一步、房、心两宿的全部为天蝎宫。
“尾宿、箕宿和斗宿的一步为人马宫。斗宿的三步、牛宿和虚宿的一半为摩羯宫。虚宿的另一半、危宿、室宿三步为宝瓶宫。室宿的四分之一、壁宿和奎宿的全部为双鱼宫。
“‘弧刻’是时轮历中度量角度的一个基本单位，它与‘漏刻’是同形异义的两个概念。表示时间者译为‘漏刻’，表示弧长者译为‘弧刻’。周天共有27宿，每宿60弧刻，共1620弧刻(周天360度中的1°＝4.5弧刻)。
“在天际中共有廿七个‘会合’是：0.天除，1.亲合，2.长寿，3.善根，4.善良，5.隆肿，6.善业 ，7.执持，8.苦楚，9.肿胀，10.增长，11.决定，12. 遍摧，13.喜悦，14.金刚，15.悉地，16.深堕，17.盖世，18.全摧，19.寂静，20.成就，21.所修，22.妙善，23.太白，24.梵净，25.帝释，26.仇恨。
“而时论历中各种名数在计算中各有一个代表的数值，其中有一些是从零开始，而不是从壹开始，这是历算时需要注意的。
“另外月时历中有十一个‘作用’，而每日则分为前、后两半。从上半月初一日的后分起算，至二十九日前分，其间有1.枝稍，2.孺童，3.贵种，4.捣麻，5.家生，6.商贾，7.毗支这七个轮流;廿九日的后分为吉祥；三十日前分为四足；后分为‘龙’；初一前分为不净。后四者不轮流，是固定的作用，所以共有十一个作用。
“另外以十二缘起：无明、行、识、名色、处、触、受、爱、取、有、生、老死来表示十二月。
“其中无明月为太阳在摩羯宫之月，行月是宝瓶月，其余则类推之。
“而太阳运行十二宫一周的时间，也就是四季整整一个循环，叫做一年。纪年以‘胜生(丁卯)年’为首，这是《胜乐经首品释》而说的。
“日、月、五星、罗暇、劫火和长尾慧星共称十曜，都有诸神幻化。日、月是天神，五星是仙人，罗暇是‘阿修罗’之一，慧星是罗暇的化身。诸星曜除了被动的显见运行之外，又各自有其主动地按着一定的轨道和速度之运行。而十二宫和廿八宿则犹如他们旅途中住宿的房舍。他们所行走的方向，罗暇头尾与宫宿运动的方向相同，是右旋的，其他八曜都是朝着相反的方向左旋，即逆时针方向的。”
其实一切法界即是现前时轮金刚的体现。
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邬金刹土西北隅
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稀有殊胜成就者
世称名号莲花生
空行眷属众围绕
我随汝尊而修持
为赐加持祈降临
革日班玛斯德吽
[鲜花][鲜花][鲜花]
第一篇 莲花王
第十二章 吉祥时轮体金刚
虽然莲花王太子现观法界已宛如观察手中的果实一般自在，但是色珠仙人在缘起上，还是一一指明星宿的存在、数量与运行轨迹等符号知识；因为并不是任何人都能像莲花王太子这样现观自在，而必须依靠现观法界万象之后，依据缘起命名，然后再予以推算测定。
色珠仙人继续说道：“廿八宿处于诸星曜运行的轨道上。其中五曜是行在天际运之星，而廿八宿则是恒住之星。“廿八宿起于娄宿，代表数字是零，最后终于奎宿。“而十曜星在宇宙中运行途中的宫殿则是：0.羊宫，1.牛宫，2.双子宫，3.巨蟹宫，4.狮子宫，5.室女宫，6.天秤宫，7.蝎子宫，8.弓(人马)宫，9.水兽(摩羯)宫，10.瓶宫，11.鱼宫等十二宫。“
十二宫命名的意义是：弓僵硬之时(指人马宫)，水兽张口向阳之时(指摩羯宫)，瓶内酒味醇厚之时(宝瓶宫)，鱼类活泼游行之时(双鱼宫)，羊产羔之时(白羊宫)，牛耕地之时(金牛宫)，畜生发情之时(《宿曜经》做‘淫宫’，即双子宫)，龟鸣之时(巨蟹宫)，狮子交媾之时(狮子宫)，少女容颜焕发之时(室女宫)，秤衡茶油等物之时(天秤宫)，蝎子潜入洞穴之时(天蝎宫)。
“廿八宿(实际运算为廿七宿)每一宿所占的空间均分为六十分，每一分叫作一‘弧刻’。这六十分又分为四份，每份十五弧刻，名为一‘宿步’。每九个‘宿步’为一宫。
娄宿(四步)、胃宿(四步)和昴宿的一步共九步，相应于白羊宫。昴宿的三步、毕宿(四步)和觜宿的一步(两步)称做金牛宫。觜宿的另一半、参宿和井宿的三步相应于双子宫。
“井宿的一步、鬼宿和柳宿的全部叫做巨蟹宫。星宿、张宿和翼宿的一步叫做狮子宫。翼宿的四分之三、轸宿和角宿的一半合为室女宫。角宿的另一半、亢宿和氐宿的三步是天秤宫。氐宿的一步、房、心两宿的全部为天蝎宫。
“尾宿、箕宿和斗宿的一步为人马宫。斗宿的三步、牛宿和虚宿的一半为摩羯宫。虚宿的另一半、危宿、室宿三步为宝瓶宫。室宿的四分之一、壁宿和奎宿的全部为双鱼宫。
“‘弧刻’是时轮历中度量角度的一个基本单位，它与‘漏刻’是同形异义的两个概念。表示时间者译为‘漏刻’，表示弧长者译为‘弧刻’。周天共有27宿，每宿60弧刻，共1620弧刻(周天360度中的1°＝4.5弧刻)。
“在天际中共有廿七个‘会合’是：0.天除，1.亲合，2.长寿，3.善根，4.善良，5.隆肿，6.善业 ，7.执持，8.苦楚，9.肿胀，10.增长，11.决定，12. 遍摧，13.喜悦，14.金刚，15.悉地，16.深堕，17.盖世，18.全摧，19.寂静，20.成就，21.所修，22.妙善，23.太白，24.梵净，25.帝释，26.仇恨。
“而时论历中各种名数在计算中各有一个代表的数值，其中有一些是从零开始，而不是从壹开始，这是历算时需要注意的。
“另外月时历中有十一个‘作用’，而每日则分为前、后两半。从上半月初一日的后分起算，至二十九日前分，其间有1.枝稍，2.孺童，3.贵种，4.捣麻，5.家生，6.商贾，7.毗支这七个轮流;廿九日的后分为吉祥；三十日前分为四足；后分为‘龙’；初一前分为不净。后四者不轮流，是固定的作用，所以共有十一个作用。
“另外以十二缘起：无明、行、识、名色、处、触、受、爱、取、有、生、老死来表示十二月。
“其中无明月为太阳在摩羯宫之月，行月是宝瓶月，其余则类推之。
“而太阳运行十二宫一周的时间，也就是四季整整一个循环，叫做一年。纪年以‘胜生(丁卯)年’为首，这是《胜乐经首品释》而说的。
“日、月、五星、罗暇、劫火和长尾慧星共称十曜，都有诸神幻化。日、月是天神，五星是仙人，罗暇是‘阿修罗’之一，慧星是罗暇的化身。诸星曜除了被动的显见运行之外，又各自有其主动地按着一定的轨道和速度之运行。而十二宫和廿八宿则犹如他们旅途中住宿的房舍。他们所行走的方向，罗暇头尾与宫宿运动的方向相同，是右旋的，其他八曜都是朝着相反的方向左旋，即逆时针方向的。”
其实一切法界即是现前时轮金刚的体现。
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