抄經功德殊勝行 無邊勝福皆回向
普願沈溺諸有情 速往無量光佛剎
十方三世一切佛 一切菩薩摩訶薩
摩訶般若波羅蜜 。普陀山寬普以此抄經功德，以此發願功德， 願與四恩三有法界一切眾生，消無始以來盡法界虛空界無量罪垢。 願與四恩三有法界一切眾生，解無始以來盡法界虛空界無量冤業。 願與四恩三有法界一切眾生，集無始以來
盡法界虛空界無量福智 ！農歷辛丑年七月三十 https://t.cn/z8y2POB
普願沈溺諸有情 速往無量光佛剎
十方三世一切佛 一切菩薩摩訶薩
摩訶般若波羅蜜 。普陀山寬普以此抄經功德，以此發願功德， 願與四恩三有法界一切眾生，消無始以來盡法界虛空界無量罪垢。 願與四恩三有法界一切眾生，解無始以來盡法界虛空界無量冤業。 願與四恩三有法界一切眾生，集無始以來
盡法界虛空界無量福智 ！農歷辛丑年七月三十 https://t.cn/z8y2POB
［布施的时候，有轻有重，有的一生受福，有的十生受福，有的百生千生受大福报。为何如此？］
佛告诉地藏菩萨说：“南阎浮提世界，各国的国王，以及宰相大臣、大长者、大刹利、大婆罗门等，倘若遇到了最下等的贫穷民众，乃至于驼背、残疾、喑哑、聋痴、瞎眼，如此种种身体有缺陷的人。这些国王等，想要行布施时，倘若能具足大慈悲心，降下傲慢的心，含笑亲手、普遍的去行布施，或者差遣他人代为布施，也要令他们用软语安慰。如此国王等人所获的福利，如布施了百倍恒河沙数佛的功德和利益。为何呢？由于此国王等，能对于最贫贱一类人，以及身体不完全的人，发大慈悲心，以此福利能有如下果报：百千生中，常得七宝具足，何况衣食等受用呢？
“另外，地藏！倘若未来世有些国王，乃至婆罗门等，遇到佛的塔寺，或是佛的形像，乃至于菩萨、声闻、辟支佛的形像，亲身去承办，供养布施。此国王等，可得三劫为帝释天，受殊胜妙乐。倘若能以此布施的功德，回向法界众生，此大国王等，能于十劫之中，常为大梵天王。
“另外，地藏！倘若未来世，有些国王，乃至婆罗门等，遇前人所造的塔庙，或者至于佛经、佛像，若其毁坏、破损、剥蚀，能够发心去修补。此国王等，或自己承办，或劝他人，乃至百千人等，共同布施结缘。此国王等，百千生中，常为转轮王。这些与他人共同行布施之人，百千生中，常为小国王。倘若能在塔庙前，发回向心，这些国王以及这些人，皆可成就佛道，以此果报无量无边。
“另外，地藏！未来世之中，有些国王，及婆罗门等，看到年老生病之人，以及生产妇女，倘若在一念间，具足大慈悲心，布施医药、饮食、卧具等，使他们得到安乐。如此福利，最不可思议，在一百劫中，常为净居天主，二百劫之中，称为六欲天主，最终成佛，永不堕在恶道中，乃至于百千生中，耳中终不能听闻苦声。
“另外，地藏！倘若有未来世之中，有诸国的国王，以及婆罗门等，能作如此布施，所获福德是无量的，若更能回向给法界众生，不问多少，则毕竟成佛，何况帝释、梵天、转轮王一类的果报？因此，地藏！你要普遍劝众生应如此修学。
“另外，地藏！未来世中，倘若有善男子、善女人，于佛法中种了少许善根，即使如毛发、沙尘等，所受福利也大的不可比喻。另外，地藏！未来世中，倘若有善男子、善女人，遇佛形像、菩萨形像、辟支佛形像、转轮王形像，布施供养，可得无量福德，能常生人天，享受殊胜妙乐。倘若能回向给法界，此人福利多得不可比喻。
“另外，地藏！未来世中，倘若有善男子、善女人，遇大乘经典，或听闻一偈一句，发殷勤尊重之心，赞叹恭敬此经，并布施供养。此人可获得无量无边果报。倘若能回向法界，此人福利多得不可比喻。
“另外，地藏！倘若在未来世当中，有善男子、善女人，遇新建的佛塔寺，以及新印的大乘经典，布施供养，瞻礼赞叹，恭敬合掌；倘若遇到旧的，或者是毁坏的，修补流通，或是独自发心，或劝多人共同发心。如此之人，三十生中，常作诸小国的国王。布施之人常作转轮王，能以善法教化诸小国的国王。
“另外，地藏！未来世中，倘若有善男子、善女人，于此佛法中，所种善根，或布施供养，或补修塔寺，或装订经典，乃至于只有一毛、一尘、一沙、一渧的事。如此善事，但能回向法界众生，此人功德，于百千生中，受上妙乐。倘若只回向给自家眷属，或是只求自身利益，如此果报，则只有三生受享安乐，此属舍一得万的果报。因此，地藏！布施因缘的情况就是如此。”（一切以原文为准）#大乘佛教[超话]#
佛告诉地藏菩萨说：“南阎浮提世界，各国的国王，以及宰相大臣、大长者、大刹利、大婆罗门等，倘若遇到了最下等的贫穷民众，乃至于驼背、残疾、喑哑、聋痴、瞎眼，如此种种身体有缺陷的人。这些国王等，想要行布施时，倘若能具足大慈悲心，降下傲慢的心，含笑亲手、普遍的去行布施，或者差遣他人代为布施，也要令他们用软语安慰。如此国王等人所获的福利，如布施了百倍恒河沙数佛的功德和利益。为何呢？由于此国王等，能对于最贫贱一类人，以及身体不完全的人，发大慈悲心，以此福利能有如下果报：百千生中，常得七宝具足，何况衣食等受用呢？
“另外，地藏！倘若未来世有些国王，乃至婆罗门等，遇到佛的塔寺，或是佛的形像，乃至于菩萨、声闻、辟支佛的形像，亲身去承办，供养布施。此国王等，可得三劫为帝释天，受殊胜妙乐。倘若能以此布施的功德，回向法界众生，此大国王等，能于十劫之中，常为大梵天王。
“另外，地藏！倘若未来世，有些国王，乃至婆罗门等，遇前人所造的塔庙，或者至于佛经、佛像，若其毁坏、破损、剥蚀，能够发心去修补。此国王等，或自己承办，或劝他人，乃至百千人等，共同布施结缘。此国王等，百千生中，常为转轮王。这些与他人共同行布施之人，百千生中，常为小国王。倘若能在塔庙前，发回向心，这些国王以及这些人，皆可成就佛道，以此果报无量无边。
“另外，地藏！未来世之中，有些国王，及婆罗门等，看到年老生病之人，以及生产妇女，倘若在一念间，具足大慈悲心，布施医药、饮食、卧具等，使他们得到安乐。如此福利，最不可思议，在一百劫中，常为净居天主，二百劫之中，称为六欲天主，最终成佛，永不堕在恶道中，乃至于百千生中，耳中终不能听闻苦声。
“另外，地藏！倘若有未来世之中，有诸国的国王，以及婆罗门等，能作如此布施，所获福德是无量的，若更能回向给法界众生，不问多少，则毕竟成佛，何况帝释、梵天、转轮王一类的果报？因此，地藏！你要普遍劝众生应如此修学。
“另外，地藏！未来世中，倘若有善男子、善女人，于佛法中种了少许善根，即使如毛发、沙尘等，所受福利也大的不可比喻。另外，地藏！未来世中，倘若有善男子、善女人，遇佛形像、菩萨形像、辟支佛形像、转轮王形像，布施供养，可得无量福德，能常生人天，享受殊胜妙乐。倘若能回向给法界，此人福利多得不可比喻。
“另外，地藏！未来世中，倘若有善男子、善女人，遇大乘经典，或听闻一偈一句，发殷勤尊重之心，赞叹恭敬此经，并布施供养。此人可获得无量无边果报。倘若能回向法界，此人福利多得不可比喻。
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善是一种自然的流露，没有一点造作，没有一点企求，像水一样一往无前地流动。没有一点分别心，取舍心，无私地奉献一切，这样才是善，才是真正的上善若水。善修心，以善洗心，以善造心，以善治心，人就会快乐和幸2福。一切造作皆源乎心，只要我们有善心，天地也会待我们不薄 。
善是一种自然的流露，没有一点造作，没有一点企求，像水一样一往无前地流动。没有一点分别心，取舍心，无私地奉献一切，这样才是善，才是真正的上善若水。善修心，以善洗心，以善造心，以善治心，人就会快乐和幸2福。一切造作皆源乎心，只要我们有善心，天地也会待我们不薄 。
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