8月31日古今江南文化直播基地总经理张派前往虎丘街道办事处拜访交流，诚恳地感谢虎丘街道对直播基地的认可，并感谢街道为直播基地介绍了新的合作伙伴—苏州鑫洋网络科技有限公司，同时包含了口腔管理、个人护理、个人清理等多个品牌，相信与直播基地一定能共同搭建良好的直播交流平台。
交谈中，张总详细介绍了古今江南文化直播基地目前的发展情况，目前基地推出的直播电商产业建设综合解决方案，提供包含直播培训、电商运营、人才孵化、直播供应链、短视频拍摄、达人机构等在内的一站式产品和服务。
最后，张总表示在街道的领导下一定不会辜负信任和支持，与合作伙伴共同为地区发展做出贡献，同时根据公司自身情况，加强内部磋商，结合咨询意见，明确发展方向，让基地在街道的支持下变得更强，实现共赢。
交谈中，张总详细介绍了古今江南文化直播基地目前的发展情况，目前基地推出的直播电商产业建设综合解决方案，提供包含直播培训、电商运营、人才孵化、直播供应链、短视频拍摄、达人机构等在内的一站式产品和服务。
最后，张总表示在街道的领导下一定不会辜负信任和支持，与合作伙伴共同为地区发展做出贡献，同时根据公司自身情况，加强内部磋商，结合咨询意见，明确发展方向，让基地在街道的支持下变得更强，实现共赢。
子女的看法（一）
一、看头胎生男女，
头胎生男还是生女，是命主比较关心的话题之一。头胎所生男女的看法，古今命理书中所述不少，这里仅介绍从日干的旺衰格局喜忌角度看子女方法。
子女的十神定位。男命以七杀为儿子，正官为女儿，无官杀看食伤，以食神为儿伤官为女；女命以伤官为儿子，食神为女儿。在分析好日干的旺衰格局喜忌的前提下，就看官杀或伤食是喜用神还是仇忌神，如是日干的喜用神在柱中得生扶者，或是日干的仇忌神但在柱中有制化者，那么命主头胎所生易为该十神代表的性别。
还要看子女星所代表的干支字，包括地支藏干，在柱中哪个强、哪个弱，它们的强弱对日干旺衰格局所起的作用而定。子女星柱中不现，可看时柱子女宫位，时干为子，时支为女。再分别比较时柱干支对日干的旺衰格局起的作用，就可判断头胎易生男还是生女了。
以上方法还要结合命主生育期的大运、流年来判断，看在生育期的运、岁干支和子女星的作用结果而定。如女命第一次怀孕后流产了，则该方法不适用。
通过八字辨别头胎男女方法很多，在此整理以下几种：
1、辨别头胎男女的口诀：
生男生女，头胎信号。日干时干，二干来找。
二干皆阳，身旺必子。若是身弱，变为闺女。
二干为阴，生女为真。日元极旺，运吉为男。
日阴时阳，生子为强。日阳时阴，头女必得。
时支被刑，生儿难成。时支被冲，生儿有凶。
再遇三刑，必定命亡。
2、 男命时干克日干先生男，其余皆生女。
女命日干克时干先生男，共余皆生女。
3、男命伤食强于正官，年柱、时柱为日主阴阳同性之物，头胎多为男性，且子息男多于女；若食神强于七杀，年柱、时柱为日主阴阴异性之物，头胎多为女，且女多于男。
男命造：丙戍 乙未 甲午 庚午
伤官强于正官，日主甲木同年柱、时柱为阴阳同性，本命有二子。
女命以伤官为子，食神为女，若四柱正印强于伤官，年柱同时柱为日干阴阳同性之物，头胎多为女，且子息女多于男；若偏印强于食神，年柱或时柱同为日主阴阳异性之物，头胎多为男，且子息男多于女。
女命造：癸丑 癸丑 乙卯 丁亥
八字偏印强于食神，年柱、时柱均与日主为阴阳异性之物，头胎产一男儿。
4、主要以女命为主，生子之年与日柱同阴阳，多为女。异性阴阳多为男。
5、《三命通会》记载有生男生女歌诀：
七七四十九，问娘何时有;除去母生年，单奇双是偶(奇男偶女);奇偶若不常，寿命不长久。这种方法主要是通过数字的计算，得出奇偶数的不同来判断生男生女的。对于已经出生的人算是否准确，可按自己的生日减去280天即怀孕月份数.再加上49岁得数,减去母怀时岁数即可看准否。
这个歌诀的意思就是说：以49为基数，加上母亲怀孕的月份数(正月为1，卯月为2,其他依次类推)，所得之和，再减去母亲的虚岁年龄，结果如果单数，母亲所生的为男孩;结果如果为偶数，那就表示会生女孩。
比如：母亲的岁数是31岁(虚岁)，怀孕的月份是农历是正月，那么就是49加1(正月,其他依次类推)等于50，50再减去母亲的年龄31岁等于19，19属于单数，所以生男;反之，如果出生在2月，则容易生女孩了。#生辰八字命理##算八字看婚姻感情##生辰八字命理姻缘##婚姻感情##事业财运#
一、看头胎生男女，
头胎生男还是生女，是命主比较关心的话题之一。头胎所生男女的看法，古今命理书中所述不少，这里仅介绍从日干的旺衰格局喜忌角度看子女方法。
子女的十神定位。男命以七杀为儿子，正官为女儿，无官杀看食伤，以食神为儿伤官为女；女命以伤官为儿子，食神为女儿。在分析好日干的旺衰格局喜忌的前提下，就看官杀或伤食是喜用神还是仇忌神，如是日干的喜用神在柱中得生扶者，或是日干的仇忌神但在柱中有制化者，那么命主头胎所生易为该十神代表的性别。
还要看子女星所代表的干支字，包括地支藏干，在柱中哪个强、哪个弱，它们的强弱对日干旺衰格局所起的作用而定。子女星柱中不现，可看时柱子女宫位，时干为子，时支为女。再分别比较时柱干支对日干的旺衰格局起的作用，就可判断头胎易生男还是生女了。
以上方法还要结合命主生育期的大运、流年来判断，看在生育期的运、岁干支和子女星的作用结果而定。如女命第一次怀孕后流产了，则该方法不适用。
通过八字辨别头胎男女方法很多，在此整理以下几种：
1、辨别头胎男女的口诀：
生男生女，头胎信号。日干时干，二干来找。
二干皆阳，身旺必子。若是身弱，变为闺女。
二干为阴，生女为真。日元极旺，运吉为男。
日阴时阳，生子为强。日阳时阴，头女必得。
时支被刑，生儿难成。时支被冲，生儿有凶。
再遇三刑，必定命亡。
2、 男命时干克日干先生男，其余皆生女。
女命日干克时干先生男，共余皆生女。
3、男命伤食强于正官，年柱、时柱为日主阴阳同性之物，头胎多为男性，且子息男多于女；若食神强于七杀，年柱、时柱为日主阴阴异性之物，头胎多为女，且女多于男。
男命造：丙戍 乙未 甲午 庚午
伤官强于正官，日主甲木同年柱、时柱为阴阳同性，本命有二子。
女命以伤官为子，食神为女，若四柱正印强于伤官，年柱同时柱为日干阴阳同性之物，头胎多为女，且子息女多于男；若偏印强于食神，年柱或时柱同为日主阴阳异性之物，头胎多为男，且子息男多于女。
女命造：癸丑 癸丑 乙卯 丁亥
八字偏印强于食神，年柱、时柱均与日主为阴阳异性之物，头胎产一男儿。
4、主要以女命为主，生子之年与日柱同阴阳，多为女。异性阴阳多为男。
5、《三命通会》记载有生男生女歌诀：
七七四十九，问娘何时有;除去母生年，单奇双是偶(奇男偶女);奇偶若不常，寿命不长久。这种方法主要是通过数字的计算，得出奇偶数的不同来判断生男生女的。对于已经出生的人算是否准确，可按自己的生日减去280天即怀孕月份数.再加上49岁得数,减去母怀时岁数即可看准否。
这个歌诀的意思就是说：以49为基数，加上母亲怀孕的月份数(正月为1，卯月为2,其他依次类推)，所得之和，再减去母亲的虚岁年龄，结果如果单数，母亲所生的为男孩;结果如果为偶数，那就表示会生女孩。
比如：母亲的岁数是31岁(虚岁)，怀孕的月份是农历是正月，那么就是49加1(正月,其他依次类推)等于50，50再减去母亲的年龄31岁等于19，19属于单数，所以生男;反之，如果出生在2月，则容易生女孩了。#生辰八字命理##算八字看婚姻感情##生辰八字命理姻缘##婚姻感情##事业财运#
《新刻湖洲注释弄丸判语评林》（明刻本）
我国是发明印刷的国家，古籍浩如烟海，其命名之多种多样犹如春之百花，争奇斗艳，各呈色态。有的书名含义明显，一望便知。有的则含义隐曲，不进行一番考查，是不容易了解的。
此本书名中：
“湖洲”。指明代万历年间任湖州知府的——陈经济，他是万历元年举人，万历八年进士，曾任严州知府、湖州知府、浙江副使、湖广参政等职。陈经济任湖州知府的时间是万历二十三年至万历二十六年，《大明神宗显实录》卷三百二十五载：“万历二十六年八月，升湖州知府陈经济为浙江副使。”
“弄丸”。源见“宜僚弄丸”。借指使弄本领。弄丸是古代的一种技艺，两手上下抛接好多个弹丸，不使落地。《庄子•徐无鬼》：“昔市南宜僚弄丸，而两家之难解。”清龚自珍《明良论四》：“庖丁之解牛，伯牙之操琴，羿之发羽，僚之弄丸，古之所谓神技也。”因用以喻娴熟巧妙，轻松不费气力。唐刘知几《史通•言语》：“战国虎争，驰説云涌，人持弄丸之辩，家挟飞钳之术。”
“判语”。在古代传统的审判程序中，有判语的一个环节。判语是制判者根据现行法律对案件作出的裁决。判语之起源甚早，秦人以吏为师，专尚刑法。汉承其后。唐人始以判试士，判语出现新的变异。与秦汉断狱之词不同，科举中的判语乃是选士之词，不免有重文词的倾向。明代科举第二场考判语五道，以律条为题。清 顾炎武《日知录•经义论策》：“第二场：论一道，詔誥表内科一道，判语五条。”吴讷明确地把判体列入其《文章辨体》中。
“评林”。明人崇尚评论，是当时风气。如史书评论，分一句一段的小评和全篇总评两种形式。评论附史文合刻，小评刻于书眉，总评刻于篇末。或称“评林”，或称“题评”；或称“辑评”，或称“集评”，或称“汇评”等等，名虽各异，质实相同，总称评林本。
《新刻湖洲注释弄丸判语评林》是一部判体文集，编者为万历间湖州知府陈经济。它的考题都是选自《大明律》的条目，答卷在二百字以内。这样的测试只是考核考生对《大明律》的大致认知。其目的并不在于考核考生的“断狱”能力。作为答卷，考生以骈文的形式，使用性质相同的历史典故来表达对《大明律》条文的认识。
此《新刻湖洲注释弄丸判语评林》二卷，明陈经济选编。明书林萃庆堂刻本。上下栏版式，下栏每半叶十四行，行十九字，上栏不分行，每行四字，四周双边，白口，单鱼尾。书口上刻“湖洲弄丸判”。封面题：湖州原板，弘宇陈太史精选，弄丸判语，书林萃庆堂重刊。”首为何挺弄丸判语题辞，目录题：新刻湖洲注释弄丸判评林，每卷首题：新刻湖洲注释弄丸判学评林，湖州知府弘宇陈经济著，同知翼轩何挺校，书林泗泉余彰德梓。今藏日本山口大学栖息堂文库。
《弄丸判语》中入选者都是万历间乡试、会试或殿试之元魁，代表了万历前期判体文的最高水平。其作者如：袁宗道、余应诏、朱之蕃、翁正春、刘应秋、汤宾尹、骆日升等，后来都成为著名文人或显宦，而这些判体文大多并未收入作者的文集之中。这些判体文有助于加深对这些文人创作的整体面貌及其丰富性的认识。
从文体的角度看，《弄丸判语》为我们提供了袁宗道等万历会元、解元之难得一见的骈文作品。而从判体文在明清小说、戏曲之流变来看，《弄丸判语》是一个观察的基点。判体文在宋代以后向实用和公案小说两个方向发展。判体文作为科举文体，有着向文辞化的方向发展的倾向。同时由于它的频繁用典，便存在着向叙事文发展的可能性。《弄丸判语》之后有《新刻海若汤先生汇集古今律条公案》的出现，它在判文之后附有案例，介绍案情经过，使得判体文开始走向“法制文学”、“公案文学”，由此呈现了判体文流变的轨迹。
我国是发明印刷的国家，古籍浩如烟海，其命名之多种多样犹如春之百花，争奇斗艳，各呈色态。有的书名含义明显，一望便知。有的则含义隐曲，不进行一番考查，是不容易了解的。
此本书名中：
“湖洲”。指明代万历年间任湖州知府的——陈经济，他是万历元年举人，万历八年进士，曾任严州知府、湖州知府、浙江副使、湖广参政等职。陈经济任湖州知府的时间是万历二十三年至万历二十六年，《大明神宗显实录》卷三百二十五载：“万历二十六年八月，升湖州知府陈经济为浙江副使。”
“弄丸”。源见“宜僚弄丸”。借指使弄本领。弄丸是古代的一种技艺，两手上下抛接好多个弹丸，不使落地。《庄子•徐无鬼》：“昔市南宜僚弄丸，而两家之难解。”清龚自珍《明良论四》：“庖丁之解牛，伯牙之操琴，羿之发羽，僚之弄丸，古之所谓神技也。”因用以喻娴熟巧妙，轻松不费气力。唐刘知几《史通•言语》：“战国虎争，驰説云涌，人持弄丸之辩，家挟飞钳之术。”
“判语”。在古代传统的审判程序中，有判语的一个环节。判语是制判者根据现行法律对案件作出的裁决。判语之起源甚早，秦人以吏为师，专尚刑法。汉承其后。唐人始以判试士，判语出现新的变异。与秦汉断狱之词不同，科举中的判语乃是选士之词，不免有重文词的倾向。明代科举第二场考判语五道，以律条为题。清 顾炎武《日知录•经义论策》：“第二场：论一道，詔誥表内科一道，判语五条。”吴讷明确地把判体列入其《文章辨体》中。
“评林”。明人崇尚评论，是当时风气。如史书评论，分一句一段的小评和全篇总评两种形式。评论附史文合刻，小评刻于书眉，总评刻于篇末。或称“评林”，或称“题评”；或称“辑评”，或称“集评”，或称“汇评”等等，名虽各异，质实相同，总称评林本。
《新刻湖洲注释弄丸判语评林》是一部判体文集，编者为万历间湖州知府陈经济。它的考题都是选自《大明律》的条目，答卷在二百字以内。这样的测试只是考核考生对《大明律》的大致认知。其目的并不在于考核考生的“断狱”能力。作为答卷，考生以骈文的形式，使用性质相同的历史典故来表达对《大明律》条文的认识。
此《新刻湖洲注释弄丸判语评林》二卷，明陈经济选编。明书林萃庆堂刻本。上下栏版式，下栏每半叶十四行，行十九字，上栏不分行，每行四字，四周双边，白口，单鱼尾。书口上刻“湖洲弄丸判”。封面题：湖州原板，弘宇陈太史精选，弄丸判语，书林萃庆堂重刊。”首为何挺弄丸判语题辞，目录题：新刻湖洲注释弄丸判评林，每卷首题：新刻湖洲注释弄丸判学评林，湖州知府弘宇陈经济著，同知翼轩何挺校，书林泗泉余彰德梓。今藏日本山口大学栖息堂文库。
《弄丸判语》中入选者都是万历间乡试、会试或殿试之元魁，代表了万历前期判体文的最高水平。其作者如：袁宗道、余应诏、朱之蕃、翁正春、刘应秋、汤宾尹、骆日升等，后来都成为著名文人或显宦，而这些判体文大多并未收入作者的文集之中。这些判体文有助于加深对这些文人创作的整体面貌及其丰富性的认识。
从文体的角度看，《弄丸判语》为我们提供了袁宗道等万历会元、解元之难得一见的骈文作品。而从判体文在明清小说、戏曲之流变来看，《弄丸判语》是一个观察的基点。判体文在宋代以后向实用和公案小说两个方向发展。判体文作为科举文体，有着向文辞化的方向发展的倾向。同时由于它的频繁用典，便存在着向叙事文发展的可能性。《弄丸判语》之后有《新刻海若汤先生汇集古今律条公案》的出现，它在判文之后附有案例，介绍案情经过，使得判体文开始走向“法制文学”、“公案文学”，由此呈现了判体文流变的轨迹。
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