#多位科学家发声新冠病毒不是人为制造#【20余位科学家郑重发声：新冠病毒“不可能是人为制造”】21位中国科学家和1位在中国工作的英国学者16日联名发表文章，运用经典进化理论，有力论证了为何新冠病毒只可能来源于自然，而不可能是人为制造。
这篇题为《关于SARS-CoV-2起源——盲眼钟表匠的论证》的观点文章，当天发表在学术期刊《中国科学：生命科学》上。该期刊由中国科学院与国家自然科学基金委员会共同主办。
论文第一作者兼通讯作者、中山大学生命科学学院教授吴仲义介绍，进化论中有一个被广泛接受的观点：物种演化并没有特殊目的，如果把大自然比作一个钟表匠的话，那它只能是一个盲眼钟表匠。一个完美适应环境的物种，不会一下子被制造出来，需要在漫长岁月里、大量随机突变中，一步步积累着微小但可以提高适应度的改变。
“新冠病毒作为一种‘完美’的病毒，必然是自然演化的产物。因为哪怕是最顶尖的人类科学家，也无法‘制造’一个完美适应人群的病毒。”吴仲义说，这就好比最具技术和经验的手机厂商，也不可能一次性设计出一款全球最受欢迎的手机——最“完美”的产品一定脱胎于市场检验和反复打磨。
现有部分研究工作也从侧面证明了这一点：小鼠原本不能感染新冠病毒，但科学家用人工选择的方法找到了能够感染小鼠的新冠毒株；即便如此，这些人为筛选的毒株也无法在小鼠种群中引发如此大规模的疫情。
“我们推论，在新冠疫情暴发前，相关病毒已经在野生动物和人群中经历了反复的互相感染，并在这个过程中逐步积累了适应人体的突变。在入侵人群的过程中，病毒屡败屡战并留下‘痕迹’，直到演化成今天这种极其适应人群传播的状态。”吴仲义说。
此前，吴仲义团队曾提出新冠病毒的渐进式演化模型，认为病毒的原发地（PL0）应当人迹稀少，是动物宿主的栖息地，病毒得以在此处与其动物宿主展开竞赛。随后，病毒偶然扩散到没有群体免疫的人群中间，后者成为第一个疫情暴发地（PL1）。
这篇题为《关于SARS-CoV-2起源——盲眼钟表匠的论证》的观点文章，当天发表在学术期刊《中国科学：生命科学》上。该期刊由中国科学院与国家自然科学基金委员会共同主办。
论文第一作者兼通讯作者、中山大学生命科学学院教授吴仲义介绍，进化论中有一个被广泛接受的观点：物种演化并没有特殊目的，如果把大自然比作一个钟表匠的话，那它只能是一个盲眼钟表匠。一个完美适应环境的物种，不会一下子被制造出来，需要在漫长岁月里、大量随机突变中，一步步积累着微小但可以提高适应度的改变。
“新冠病毒作为一种‘完美’的病毒，必然是自然演化的产物。因为哪怕是最顶尖的人类科学家，也无法‘制造’一个完美适应人群的病毒。”吴仲义说，这就好比最具技术和经验的手机厂商，也不可能一次性设计出一款全球最受欢迎的手机——最“完美”的产品一定脱胎于市场检验和反复打磨。
现有部分研究工作也从侧面证明了这一点：小鼠原本不能感染新冠病毒，但科学家用人工选择的方法找到了能够感染小鼠的新冠毒株；即便如此，这些人为筛选的毒株也无法在小鼠种群中引发如此大规模的疫情。
“我们推论，在新冠疫情暴发前，相关病毒已经在野生动物和人群中经历了反复的互相感染，并在这个过程中逐步积累了适应人体的突变。在入侵人群的过程中，病毒屡败屡战并留下‘痕迹’，直到演化成今天这种极其适应人群传播的状态。”吴仲义说。
此前，吴仲义团队曾提出新冠病毒的渐进式演化模型，认为病毒的原发地（PL0）应当人迹稀少，是动物宿主的栖息地，病毒得以在此处与其动物宿主展开竞赛。随后，病毒偶然扩散到没有群体免疫的人群中间，后者成为第一个疫情暴发地（PL1）。
#fgo[超话]#我不理解
我之前没看剧情现在在重看2.1。
我不理解。为什么可以这么理所当然呢
皇女质问帕茨西“迦勒底的御主当真明白自己的所做所为意味着什么吗？”（我还没有继续往后看她这句话是不是还有别的意思，但就现在来说）
我相当清楚哦。两个历史只能有一个留存另一个就肯定要毁灭这件事我相当的清楚。
怎么，允许你们异闻带的“人类”入侵漂白地球泛人类史，不允许我们反击嘛？
怎么还敢站在道德的制高点指指点点的呀
我之前没看剧情现在在重看2.1。
我不理解。为什么可以这么理所当然呢
皇女质问帕茨西“迦勒底的御主当真明白自己的所做所为意味着什么吗？”（我还没有继续往后看她这句话是不是还有别的意思，但就现在来说）
我相当清楚哦。两个历史只能有一个留存另一个就肯定要毁灭这件事我相当的清楚。
怎么，允许你们异闻带的“人类”入侵漂白地球泛人类史，不允许我们反击嘛？
怎么还敢站在道德的制高点指指点点的呀
每个年纪都有自己重要的事，有些年纪是读书，有些年纪是友情，有些年纪是工作，有些年纪是自由，需要一个人一步一步不乱节奏的去完成。知道自己是什么年纪，并把这个年纪能做好的事情尽力做好，才可能有下个年纪的随心所欲。——刘同
【回答生活的提问，认识当下的意义】我们每个人来到这个世界生活都有着自己的使命，生命中的每一个时期都有它独特的使命与责任，这个使命是他人无法替代的。这样，每个人生命的任务就是特定的，完成这些任务的机会也是特定的。只有明白自己的使命后努力去完成使命的人才算得上寻找到人生的意义，成为自己人生的主宰、真正掌握自己人生的强者！
自由是人的生命消极的一面，而其积极的一面就是责任。实际上，如果人不能负责任地生活，那自由会堕落为放任。
不要错误的行事与生活。由于生命中每一种情况对人来说都是一种挑战，都会提出需要你去解决的问题，所以生命之意义的问题实际上被颠倒了。人不应该问他的生命之意义是什么，而必须承认是生命向他提出了问题。简单地说，生命对每个人都提出了问题，他必须通过对自己生命的理解来回答生命的提问。对待生命，他只能担当起自己的责任。因此，负责任就是人类存在之本质。
人不是完全受到限制和决定的。人是自己做出了是屈服于环境和条件还是勇敢挑战那些环境和条件的决定，换句话说，人最终决定着自己的命运。人不是简单地活着，而是时时需要对自己的前提做出判断，决定下一刻自己会成为什么样的人。
生活向我们提出问题，在回答这些问题的同时，我们也能够认识到当下的意义。此外，生活提出的问题不仅会随着时间的推移而变化，也会因人而异：每个人在每一刻的问题都是完全不同的。
生命的意义只能是很具体的，是具体到某一个个体、某一小时的。也就是说，生命向我们提出的问题会随着人和情况发生改变。对每一个个体生命而言，人生意义的认定和实现途径都是不一样的。甚至对我们来说，每一刻都可能出现变动。
世界上再没有别的能比知道自己的生活有意义更能有效地帮助人活下去。尼采的一句话很有智慧：“知道为什么而活的人，便能生存。”我们到底为什么而活？想明白了，想透彻了，那么你的人生必定会璀璨夺目。
乐观主义不能通过命令获得。你甚至不能强迫自己在任何情况下对任何事情都无例外地保持乐观。
无论如何，痛苦不是寻找意义的必要方式。即使在遭遇痛苦时，人们也有可能找到意义——假如痛苦是不可避免的话。如果痛苦是可以避免的，那么有意义的事就是去消除痛苦的根源，不论这种原因是心理的、生理的或政治的，遭受不必要的痛苦与其说是英雄行为，不如说是自虐。 重要的不是谁吃得苦多，而是对待苦难的方式和态度。 不用追求苦难，也不用害怕苦难。
找到生命的意义重要吗？当然重要。找到了意义，就有了动力，有了毅力，有了耐力，就能冲破一切障碍实现自己的目标，成就自己的梦想。因为人的内在力量是可以改变其外在命运的。
弗兰克尔说，“人们活着是为了寻找生命的意义……苦难本身毫无意义，但我们可以通过自身对苦难的反应赋予其意义。”只有被赋予了意义，才有存在的价值，也才值得你为之付出心力。你找到了生命的意义吗？
弗兰克尔发现可能找寻到生命意义的三个途径：工作（做有意义的事），爱（关爱他人）以及拥有克服困难的勇气 。
没有什么事情是无缘无故出现在你生命里。其实，一个人选择什么样的生活状态，就能够注定这个人将来有什么样的的命运：浑噩懒惰的状态换不来悠闲舒适的人生；众叛亲离的状态更无法让你感觉到幸福。
生活可以有一百种样子，一个人最好的生活状态是什么样子？我想首先要有事做。不要把好时光都拿去浪费。然后，要有节奏。尽量不要让任何人、任何事，打乱你的生活节奏。人生是你自己的，别人并不会对你负责。最好的生活状态可能每个人都有每个人的定义。一个人最好的状态莫过于一天过完，回想起来，自己没有一件后悔的事情。
我们真正需要的，是在生活态度上来个根本的转变。我们需要了解自身。我们期望生活，生活给予什么并不重要，重要的是生活对我们有什么期望。我不应该再问生活的意义是什么，而应该向那些每时每刻都被生活质问的人那样去思考自身。我们的回答不是说，而是采取正确的行动。生命最终意味着承担与接受所有的挑战。完成自己应该完成的任务这一巨大的责任。这些任务在每个人身上，在每个时刻都是不同的。因此，不可能对生命的意义作出一般的定义。对生命的意义的质疑没有唯一答案。生命的意义不是含糊的东西，而是非常实在和具体的，它构成人的命运。
每个人的命运都是独特的，你和你的命运无法跟任何其他人及命运进行比较。生活永不重复，不同问题需要不同的应对。有时你会发现所处的情况需要你采取行动来确定自己的命运。每种情况都有其特殊性，正确的应对也只能有一个。如果你发现经受磨难是命中注定的，那你就应该把经受磨难作为自己独特的任务。你必须承认，即使在经受磨难时，你也是独特的。独立的一个人，没有人能够解除你的磨难，替代你的痛苦。你独特的机会就一群与自己承受负重的方式之中。弗兰克尔说：人所拥有的任何东西都可以被剥夺，唯独人性最后的自由，——也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由——不能被剥夺。
在面对苦难的时候，我们有选择自己态度的自由。如果我们先看到一件事的意义，就会更有动力主动去做，而不是被动承受。主动去做，是生；被动承受，是死。
通常人们经历的不满意的感觉会比快乐的感觉多得多。所以，如果一个人对“磨难是生命的重要组成部分”没有一定的认知，他就不可能自觉地去接受磨难和命运的考验。而那些不肯接受磨难的人只有两种选择和结果：要么逃避责任，消极生活；要么结束生命，彻底投降。
李宗盛曾说，“人生没有白走的路，每一步都算数。”你不辜负生活，生活也一定不会辜负你。
在忍受不可避免的苦难时采取某种态度？人们为什么甚至准备着去受苦，在这个意义上，他的痛苦有了意义。
“个人一旦成功地找到了意义，那他不但会感到幸福，还会具备应对磨难的能力。”弗兰克尔还说，“那些知道自己的生命中还有某项使命有待完成的人，最有可能活下来。”
从更宏大的视角来看，我们经历的一切，都有意义。只是有些意义，也许要在很多年之后才浮现。只是有些意义，有些人一生都没有机会看到。 “每个人都有自己独特的使命。这个使命是他人无法替代的，并且你的生命也不可能重来一次”，弗兰克尔说。
人与人，不是命不同，是使命不同。一旦你找到了自己的使命，你的生命就镀上了神圣的人性的光辉。
【回答生活的提问，认识当下的意义】我们每个人来到这个世界生活都有着自己的使命，生命中的每一个时期都有它独特的使命与责任，这个使命是他人无法替代的。这样，每个人生命的任务就是特定的，完成这些任务的机会也是特定的。只有明白自己的使命后努力去完成使命的人才算得上寻找到人生的意义，成为自己人生的主宰、真正掌握自己人生的强者！
自由是人的生命消极的一面，而其积极的一面就是责任。实际上，如果人不能负责任地生活，那自由会堕落为放任。
不要错误的行事与生活。由于生命中每一种情况对人来说都是一种挑战，都会提出需要你去解决的问题，所以生命之意义的问题实际上被颠倒了。人不应该问他的生命之意义是什么，而必须承认是生命向他提出了问题。简单地说，生命对每个人都提出了问题，他必须通过对自己生命的理解来回答生命的提问。对待生命，他只能担当起自己的责任。因此，负责任就是人类存在之本质。
人不是完全受到限制和决定的。人是自己做出了是屈服于环境和条件还是勇敢挑战那些环境和条件的决定，换句话说，人最终决定着自己的命运。人不是简单地活着，而是时时需要对自己的前提做出判断，决定下一刻自己会成为什么样的人。
生活向我们提出问题，在回答这些问题的同时，我们也能够认识到当下的意义。此外，生活提出的问题不仅会随着时间的推移而变化，也会因人而异：每个人在每一刻的问题都是完全不同的。
生命的意义只能是很具体的，是具体到某一个个体、某一小时的。也就是说，生命向我们提出的问题会随着人和情况发生改变。对每一个个体生命而言，人生意义的认定和实现途径都是不一样的。甚至对我们来说，每一刻都可能出现变动。
世界上再没有别的能比知道自己的生活有意义更能有效地帮助人活下去。尼采的一句话很有智慧：“知道为什么而活的人，便能生存。”我们到底为什么而活？想明白了，想透彻了，那么你的人生必定会璀璨夺目。
乐观主义不能通过命令获得。你甚至不能强迫自己在任何情况下对任何事情都无例外地保持乐观。
无论如何，痛苦不是寻找意义的必要方式。即使在遭遇痛苦时，人们也有可能找到意义——假如痛苦是不可避免的话。如果痛苦是可以避免的，那么有意义的事就是去消除痛苦的根源，不论这种原因是心理的、生理的或政治的，遭受不必要的痛苦与其说是英雄行为，不如说是自虐。 重要的不是谁吃得苦多，而是对待苦难的方式和态度。 不用追求苦难，也不用害怕苦难。
找到生命的意义重要吗？当然重要。找到了意义，就有了动力，有了毅力，有了耐力，就能冲破一切障碍实现自己的目标，成就自己的梦想。因为人的内在力量是可以改变其外在命运的。
弗兰克尔说，“人们活着是为了寻找生命的意义……苦难本身毫无意义，但我们可以通过自身对苦难的反应赋予其意义。”只有被赋予了意义，才有存在的价值，也才值得你为之付出心力。你找到了生命的意义吗？
弗兰克尔发现可能找寻到生命意义的三个途径：工作（做有意义的事），爱（关爱他人）以及拥有克服困难的勇气 。
没有什么事情是无缘无故出现在你生命里。其实，一个人选择什么样的生活状态，就能够注定这个人将来有什么样的的命运：浑噩懒惰的状态换不来悠闲舒适的人生；众叛亲离的状态更无法让你感觉到幸福。
生活可以有一百种样子，一个人最好的生活状态是什么样子？我想首先要有事做。不要把好时光都拿去浪费。然后，要有节奏。尽量不要让任何人、任何事，打乱你的生活节奏。人生是你自己的，别人并不会对你负责。最好的生活状态可能每个人都有每个人的定义。一个人最好的状态莫过于一天过完，回想起来，自己没有一件后悔的事情。
我们真正需要的，是在生活态度上来个根本的转变。我们需要了解自身。我们期望生活，生活给予什么并不重要，重要的是生活对我们有什么期望。我不应该再问生活的意义是什么，而应该向那些每时每刻都被生活质问的人那样去思考自身。我们的回答不是说，而是采取正确的行动。生命最终意味着承担与接受所有的挑战。完成自己应该完成的任务这一巨大的责任。这些任务在每个人身上，在每个时刻都是不同的。因此，不可能对生命的意义作出一般的定义。对生命的意义的质疑没有唯一答案。生命的意义不是含糊的东西，而是非常实在和具体的，它构成人的命运。
每个人的命运都是独特的，你和你的命运无法跟任何其他人及命运进行比较。生活永不重复，不同问题需要不同的应对。有时你会发现所处的情况需要你采取行动来确定自己的命运。每种情况都有其特殊性，正确的应对也只能有一个。如果你发现经受磨难是命中注定的，那你就应该把经受磨难作为自己独特的任务。你必须承认，即使在经受磨难时，你也是独特的。独立的一个人，没有人能够解除你的磨难，替代你的痛苦。你独特的机会就一群与自己承受负重的方式之中。弗兰克尔说：人所拥有的任何东西都可以被剥夺，唯独人性最后的自由，——也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由——不能被剥夺。
在面对苦难的时候，我们有选择自己态度的自由。如果我们先看到一件事的意义，就会更有动力主动去做，而不是被动承受。主动去做，是生；被动承受，是死。
通常人们经历的不满意的感觉会比快乐的感觉多得多。所以，如果一个人对“磨难是生命的重要组成部分”没有一定的认知，他就不可能自觉地去接受磨难和命运的考验。而那些不肯接受磨难的人只有两种选择和结果：要么逃避责任，消极生活；要么结束生命，彻底投降。
李宗盛曾说，“人生没有白走的路，每一步都算数。”你不辜负生活，生活也一定不会辜负你。
在忍受不可避免的苦难时采取某种态度？人们为什么甚至准备着去受苦，在这个意义上，他的痛苦有了意义。
“个人一旦成功地找到了意义，那他不但会感到幸福，还会具备应对磨难的能力。”弗兰克尔还说，“那些知道自己的生命中还有某项使命有待完成的人，最有可能活下来。”
从更宏大的视角来看，我们经历的一切，都有意义。只是有些意义，也许要在很多年之后才浮现。只是有些意义，有些人一生都没有机会看到。 “每个人都有自己独特的使命。这个使命是他人无法替代的，并且你的生命也不可能重来一次”，弗兰克尔说。
人与人，不是命不同，是使命不同。一旦你找到了自己的使命，你的生命就镀上了神圣的人性的光辉。
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