对一个作家创作实力的考验
一家影视公司的老总问我要农村振兴题材的电影剧本，我已写过一部这种题材的剧本，已没有这种素材了。正巧，一位中国作家协会会员发来一篇这种题材剧本大纲，向我请教，希望与我合作。那篇剧本大纲结构杂乱无章，但是其中的一些细节可以提炼出新颖、精彩的故事。那家影视公司的老总也同意我的观点，希望我根据那个作家的大纲，重写大纲，亲自写剧本，并说他公司资金没有问题。写这个剧本有相当的难度，这是对一个作家创作实力的考验，我有自信，大不了多花些功夫，我是可以写好的，
一家影视公司的老总问我要农村振兴题材的电影剧本，我已写过一部这种题材的剧本，已没有这种素材了。正巧，一位中国作家协会会员发来一篇这种题材剧本大纲，向我请教，希望与我合作。那篇剧本大纲结构杂乱无章，但是其中的一些细节可以提炼出新颖、精彩的故事。那家影视公司的老总也同意我的观点，希望我根据那个作家的大纲，重写大纲，亲自写剧本，并说他公司资金没有问题。写这个剧本有相当的难度，这是对一个作家创作实力的考验，我有自信，大不了多花些功夫，我是可以写好的，
今天头条上看到一个叫做雪马的人在头条上发布退出湖南省诗歌学会的申明，说实话雪马我不认识，但觉得他的原文写的有没有道理我不好说，发出来给大家评评[作揖]
诗人雪马关于退出湖南省诗歌学会的声明
8月6日上午，因朋友转给我一条“特评：湖南诗坛这脓包得多大、得多臭？”，出于对老诗人匡国泰先生人品的信任以及他所诉的事情深有同感，以及这几年我亲身经历所知的所谓湖南诗坛之怪现状，就把这条链接转发到了好几个诗歌群里，这些群没有包括湖南省诗歌学会群，然后我被湖南省诗歌学会群主、湖南省诗歌学会执行会长罗鹿鸣，随即就踢出了湖南省诗歌学会群，此等狭隘心胸小人作派让我愤慨，也让人恶心。
诗人雪马即日起，正式退出湖南省诗歌学会，不再担任湖南省诗歌学会理事，我已经忍受了几年了，已经忍无可忍不愿再忍了，不愿与某些人再同流合污了，甚至为虎作伥，一想起某些人的丑陋嘴脸，实乃恶心至极。
这几年来，所谓的湖南诗坛，正被官僚主义严重侵袭，被某些诗都写不好却以诗歌权威自居的人，搅拌得乌烟瘴气，然后误导了诗歌热爱者。让诗歌热爱者们，以为这就是诗，其实离真诗十万八千里。官僚主义在湖南诗坛盛行笼罩，让人喘不过气来，你不拍湖南省诗歌学会领导马屁，你就被所谓的湖南诗坛“隔离”了。湖南诗坛的官僚主义，助长了歪风邪气，助长了溜须拍马，助长了趋炎附势，写诗的人不好好写诗，学会了一套官场钻研。每次诗歌活动上，诗歌学会领导端坐在台上，眼神冷漠如鹰眼，讲话就是官场发言稿，俯视着台下的诗人们以及诗歌热爱者，仿佛就是领导的部下在聆听训话。诗人们来参加湖南省诗歌学会组织的诗歌活动，基本上就是陪客，甚至是棋子，连诗人的名字完全可以忽略，连对诗人最起码的尊重都没有。诗人一生努力写出好作品，就是想获得社会认同感与存在感，被更多的人喜欢与尊重，这就是一个诗人的尊严。湖南省诗歌学会某些领导，极其狭隘得用官僚主义作派，完全剥夺与抺杀了一些真正写出好诗的诗人的尊严。湖南真正写得好的诗人，被边缘化，甚至被排挤与打压。湖南省诗歌学会内部，严重圈子化、利益化，他们高高在上，拉帮结派，排除异己，不如他们意不听他们话者，就被他们拒之门外，被他们打入“冷宫”，容不得半点对他们的不同之声。湖南省诗歌学会某些领导，运用官僚主义的套路与手腕，打着湖南省诗歌学会的名义，利用湖南省诗歌学会的资金，冠冕堂皇谋取他们的私人名利。而众多诗人与诗歌热爱者，都被他们的表象蒙在鼓里。湖南诗坛活生生被搞成了官场现形记。官场的手段与套路常用在真诗人身上，威逼利诱迫使真诗人屈服。这是湖南诗歌的耻辱，也是湖南真诗人的耻辱。如果湖南诗坛的话语权，仍被这些别有用心势利阴险却不知诗为何物的人所掌控，湖南诗歌的未来堪忧，湖南出不了好诗人，更出不了好诗歌。
几年前，湖南省诗歌学会成立时，诗歌学会领导和我说，给雪马挂一个理事，是排除了一点阻力的，是给我的一个荣誉。好一个莫大的荣誉，今天我还给你们，我不需要了。因为我从没沾过湖南省诗歌学会什么“光”，诗歌学会领导还“嫌弃”我直率与不屈的性格，以及所谓的“不懂事”。我已写出了《我的祖国》等作品，我现在需要自由的写诗，不受各种黑势力压迫与羁绊，未来写出更多更好的诗歌。我也不需要一个“理事”来给雪马脸上“贴金”。我真贴不起金呀，这是要让我屈服，要让我听话，要让我丧失一个诗人的人格与尊严。如果诗人的灵魂都没有了，何谈写好诗呢？！所以，谢谢，我真的不需要！
诗人的生命在于诗歌，在于读者，诗人的诗歌能长久地活在广大读者心中，就是诗人最大的荣誉，诗歌最好的归宿。
退出人：雪马
2021年8月8日
《雪马说》
人要性本善，做人要有良心与良知，要有原则和底线。这是我对人和做人的认知，也是我为人处世的准则。利益很诱人，却也很害人，尤其是“坏人”给的利益。要经受住利益，除了要有健全的人格，起码的良知，更要有未来与历史的眼光和格局。在我眼里，我尊重造福人民的官员以及对社会有益的企业家。对于那些掌控权力、滥用权力完全为自己私欲却没一点良知的官员，我敬而远之，因为人在做天在看，他们绝不可能猖狂一世。人情世故，当然不可避免，但不能突破原则与底线。每一个人，要为自己的言行举止负起责任，为人做事要经得起自己良心的考验，要经得起一个人一生史书的考验，甚至放到大历史中的考验。当我们坠入茫茫黑夜，需要闭目养神拷问一下自己的灵魂，即将度过的这一天，我们说了什么做了什么是否有违起码的良知？这是对一个人的人性与人格的基本考验！不论你是平凡人，还是诗人、作家、艺术家，也不论你是大小官员、企业家，不然深夜总有一些东西会来叩问你！人与人的利益，永远只是暂时的，每个人的良知却是永恒的。——雪马（2021.8.12/晨于艺术村） https://t.cn/EvoILgo
诗人雪马关于退出湖南省诗歌学会的声明
8月6日上午，因朋友转给我一条“特评：湖南诗坛这脓包得多大、得多臭？”，出于对老诗人匡国泰先生人品的信任以及他所诉的事情深有同感，以及这几年我亲身经历所知的所谓湖南诗坛之怪现状，就把这条链接转发到了好几个诗歌群里，这些群没有包括湖南省诗歌学会群，然后我被湖南省诗歌学会群主、湖南省诗歌学会执行会长罗鹿鸣，随即就踢出了湖南省诗歌学会群，此等狭隘心胸小人作派让我愤慨，也让人恶心。
诗人雪马即日起，正式退出湖南省诗歌学会，不再担任湖南省诗歌学会理事，我已经忍受了几年了，已经忍无可忍不愿再忍了，不愿与某些人再同流合污了，甚至为虎作伥，一想起某些人的丑陋嘴脸，实乃恶心至极。
这几年来，所谓的湖南诗坛，正被官僚主义严重侵袭，被某些诗都写不好却以诗歌权威自居的人，搅拌得乌烟瘴气，然后误导了诗歌热爱者。让诗歌热爱者们，以为这就是诗，其实离真诗十万八千里。官僚主义在湖南诗坛盛行笼罩，让人喘不过气来，你不拍湖南省诗歌学会领导马屁，你就被所谓的湖南诗坛“隔离”了。湖南诗坛的官僚主义，助长了歪风邪气，助长了溜须拍马，助长了趋炎附势，写诗的人不好好写诗，学会了一套官场钻研。每次诗歌活动上，诗歌学会领导端坐在台上，眼神冷漠如鹰眼，讲话就是官场发言稿，俯视着台下的诗人们以及诗歌热爱者，仿佛就是领导的部下在聆听训话。诗人们来参加湖南省诗歌学会组织的诗歌活动，基本上就是陪客，甚至是棋子，连诗人的名字完全可以忽略，连对诗人最起码的尊重都没有。诗人一生努力写出好作品，就是想获得社会认同感与存在感，被更多的人喜欢与尊重，这就是一个诗人的尊严。湖南省诗歌学会某些领导，极其狭隘得用官僚主义作派，完全剥夺与抺杀了一些真正写出好诗的诗人的尊严。湖南真正写得好的诗人，被边缘化，甚至被排挤与打压。湖南省诗歌学会内部，严重圈子化、利益化，他们高高在上，拉帮结派，排除异己，不如他们意不听他们话者，就被他们拒之门外，被他们打入“冷宫”，容不得半点对他们的不同之声。湖南省诗歌学会某些领导，运用官僚主义的套路与手腕，打着湖南省诗歌学会的名义，利用湖南省诗歌学会的资金，冠冕堂皇谋取他们的私人名利。而众多诗人与诗歌热爱者，都被他们的表象蒙在鼓里。湖南诗坛活生生被搞成了官场现形记。官场的手段与套路常用在真诗人身上，威逼利诱迫使真诗人屈服。这是湖南诗歌的耻辱，也是湖南真诗人的耻辱。如果湖南诗坛的话语权，仍被这些别有用心势利阴险却不知诗为何物的人所掌控，湖南诗歌的未来堪忧，湖南出不了好诗人，更出不了好诗歌。
几年前，湖南省诗歌学会成立时，诗歌学会领导和我说，给雪马挂一个理事，是排除了一点阻力的，是给我的一个荣誉。好一个莫大的荣誉，今天我还给你们，我不需要了。因为我从没沾过湖南省诗歌学会什么“光”，诗歌学会领导还“嫌弃”我直率与不屈的性格，以及所谓的“不懂事”。我已写出了《我的祖国》等作品，我现在需要自由的写诗，不受各种黑势力压迫与羁绊，未来写出更多更好的诗歌。我也不需要一个“理事”来给雪马脸上“贴金”。我真贴不起金呀，这是要让我屈服，要让我听话，要让我丧失一个诗人的人格与尊严。如果诗人的灵魂都没有了，何谈写好诗呢？！所以，谢谢，我真的不需要！
诗人的生命在于诗歌，在于读者，诗人的诗歌能长久地活在广大读者心中，就是诗人最大的荣誉，诗歌最好的归宿。
退出人：雪马
2021年8月8日
《雪马说》
人要性本善，做人要有良心与良知，要有原则和底线。这是我对人和做人的认知，也是我为人处世的准则。利益很诱人，却也很害人，尤其是“坏人”给的利益。要经受住利益，除了要有健全的人格，起码的良知，更要有未来与历史的眼光和格局。在我眼里，我尊重造福人民的官员以及对社会有益的企业家。对于那些掌控权力、滥用权力完全为自己私欲却没一点良知的官员，我敬而远之，因为人在做天在看，他们绝不可能猖狂一世。人情世故，当然不可避免，但不能突破原则与底线。每一个人，要为自己的言行举止负起责任，为人做事要经得起自己良心的考验，要经得起一个人一生史书的考验，甚至放到大历史中的考验。当我们坠入茫茫黑夜，需要闭目养神拷问一下自己的灵魂，即将度过的这一天，我们说了什么做了什么是否有违起码的良知？这是对一个人的人性与人格的基本考验！不论你是平凡人，还是诗人、作家、艺术家，也不论你是大小官员、企业家，不然深夜总有一些东西会来叩问你！人与人的利益，永远只是暂时的，每个人的良知却是永恒的。——雪马（2021.8.12/晨于艺术村） https://t.cn/EvoILgo
【《追风筝的人》作者胡赛尼发推：阿富汗人民不应该这样被对待】#追风筝的人作者发推阿富汗人民不应该这样被对待#自从外国军队开始离开这个饱受战争摧残的国家，经历了几个月的流血冲突，8月15日塔利班进入阿富汗首都喀布尔。几个小时后，《追风筝的人》作者、阿富汗裔作家卡勒德·胡赛尼（Khaled Hosseini）在推特上说，阿富汗人民不应该面临这个国家目前的局面。
卡勒德·胡赛尼在推特上说：“阿富汗人民不应该这样被对待。”
在8月15日这一天，胡赛尼在推特和脸书上连续发文，表达自己内心的失望和悲愤，他发推称：“美国已经做出了决定。阿富汗人担心的噩梦正在我们眼前展开。我们不能抛弃一个寻求了四十年和平的民族。绝不能让阿富汗妇女再次在锁上的门和拉上的窗帘后受苦。”
8月15日，在脸书上，卡勒德·胡赛尼发了一篇长文，他写道：
“我有一个表亲住在阿富汗西部的赫拉特市，20世纪70年代，我们一起长大。我记得我们曾经一起放着唱片跳舞。我有将近50年没有见过她了。在我的记忆中，她是一个明亮的年轻女子，有着绿色的眼睛和雀斑，笑容温暖而富有感染力。
我昨天给她打了电话。她的声音听起来很害怕。她告诉我，她所有成年的孩子都逃离了赫拉特，逃往喀布尔，至少那里现在是一个安全的避难所，她和儿子独自生活在一个塔利班旗帜下的城市。
我感到心碎和无助。我担心我的表亲。我为数百万逃离家园的阿富汗人感到担忧，他们正在为生存问题而挣扎。他们会去哪里？他们会怎么样呢？没人能给出一个确切的答案。但我最担心的是我的阿富汗姐妹们。妇女和女孩遭受的损失比其他任何群体都要多。
塔利班上次统治阿富汗时留下了许多令人毛骨悚然的画面：公开殴打、手被砍断、体育场内的处决、对历史文物的野蛮和毫无意义的破坏。但对我来说，20世纪90年代左右的塔利班在我脑海中挥之不去的画面是，手持棍棒的塔利班殴打一个穿着罩袍的妇女。塔利班有组织地恐吓妇女。他们剥夺了她们行动的自由、工作的自由、受教育的权利、佩戴珠宝的权利、留指甲或涂指甲的权利、在公共场合笑的权利，甚至露脸的权利。
这就是我表亲的下场吗？以及她的女儿？还有无数勇敢的阿富汗妇女，她们为了获得一定程度的自主和尊严而奋斗了20年，而现在阿富汗妇女又要被关在家里了吗？她们会在街上挨打吗？妇女将不再被允许工作吗？女校的教室会变得空荡荡吗？阿富汗电视上的女性面孔和广播里的女性声音会消失吗？阿富汗会再次失去其一半人口的有意义的贡献吗？
有人说，也许塔利班已经改变了。但是她们呢？在接下来的几天、几周和几个月里，要回答这个问题，还有很长的路要走。这是我允许自己保留的一点点希望——毫无疑问，这是一种一厢情愿的思考。事实上，赫拉特最近的照片显示，塔利班士兵拖着‘小偷’在城市中穿行，他们的脸被涂成黑色，脖子上挂着绞索，这掩盖了这种微弱的希望。这些照片酷似1997年曾经发生过的场景。
所以，如果塔利班没有改变，没有什么能阻止他们把野蛮和不人道的法律强加给长期受苦的人民，我们该怎么办？那里的妇女和女孩将会遭遇什么？她们需要获得的帮助将从哪里来？我不知道答案。我今天绝对不知道。今天，我忧心忡忡。今天，我心碎了。今天，我为阿富汗同胞失去的希望和理想而哀悼。
美国已经做出了决定，许多阿富汗人，包括我自己所担心的噩梦正在我们眼前展开。然而，尽管事情现在看起来黯淡无望，世界也绝不能忘记阿富汗。它绝不能抛弃这些40多年来一直寻求和平的人民。世界必须与普通阿富汗人，特别是妇女和女孩站在一起，采取必要的措施，迫使塔利班尊重她们的基本人权——假设塔利班很快将控制整个国家，这看起来是不可阻挡的，世界必须尽其所能，确保数百万阿富汗妇女不会再次被迫在紧闭的大门和拉上的窗帘后受苦。这些女人是我遇到过的最勇敢、最坚强的人。我的表亲就是一个光辉的例子。像她这样的女性一次又一次地激励过我，让我自愧不如。她们已经忍受了多年的艰苦和斗争，现在又要受苦，这实在是太不光彩了。
她们，以及所有阿富汗人民，理应得到更好的待遇。
最后要说明的是：随着塔利班的继续扫荡，流离失所的阿富汗人的数量将继续上升。自今年5月以来，已有30多万人逃离家园。他们迫切需要食物、住所和紧急救济。请考虑支持难民专员办事处等任务是保护流离失所者的组织。”
卡勒德·胡赛尼以畅销书《追风筝的人》《灿烂千阳》《群山回唱》而闻名。
卡勒德·胡赛尼的第一部小说《追风筝的人》讲述了喀布尔富家少爷阿米尔和仆人哈桑的故事，将阿富汗君主制的终结、塔利班当权、“9·11”等政治事件融合在小说生活背景中。书中的主人公在成长过程中见证了战争、宗教、爱、愧疚、赎罪等人类永恒话题。第二本小说《灿烂千阳》被认为是“女性版《追风筝的人》”，讲述了两个阿富汗女性如何在婚姻暴力、干旱和贫穷中挣扎求生。《群山回唱》讲述了一对兄妹在60年间因贫穷和战争铸成的故事。围绕父母、兄妹，甚至表亲和继母，他们如何去爱，如何被伤害，如何相互背叛，如何为彼此牺牲。
卡勒德·胡赛尼出生于喀布尔，1980年移居美国。他的父亲是阿富汗外交部的一名外交官，母亲在喀布尔的一所高中教授波斯语和历史。1976年，外交部将胡赛尼一家迁往巴黎。1980年，他们准备返回喀布尔，但那时他们的祖国已经见证了一场血腥政变和苏联军队的入侵。胡赛尼夫妇在美国寻求政治庇护，并得到了批准。1980年9月，他们搬到了加利福尼亚州的圣何塞。（@澎湃新闻）
卡勒德·胡赛尼在推特上说：“阿富汗人民不应该这样被对待。”
在8月15日这一天，胡赛尼在推特和脸书上连续发文，表达自己内心的失望和悲愤，他发推称：“美国已经做出了决定。阿富汗人担心的噩梦正在我们眼前展开。我们不能抛弃一个寻求了四十年和平的民族。绝不能让阿富汗妇女再次在锁上的门和拉上的窗帘后受苦。”
8月15日，在脸书上，卡勒德·胡赛尼发了一篇长文，他写道：
“我有一个表亲住在阿富汗西部的赫拉特市，20世纪70年代，我们一起长大。我记得我们曾经一起放着唱片跳舞。我有将近50年没有见过她了。在我的记忆中，她是一个明亮的年轻女子，有着绿色的眼睛和雀斑，笑容温暖而富有感染力。
我昨天给她打了电话。她的声音听起来很害怕。她告诉我，她所有成年的孩子都逃离了赫拉特，逃往喀布尔，至少那里现在是一个安全的避难所，她和儿子独自生活在一个塔利班旗帜下的城市。
我感到心碎和无助。我担心我的表亲。我为数百万逃离家园的阿富汗人感到担忧，他们正在为生存问题而挣扎。他们会去哪里？他们会怎么样呢？没人能给出一个确切的答案。但我最担心的是我的阿富汗姐妹们。妇女和女孩遭受的损失比其他任何群体都要多。
塔利班上次统治阿富汗时留下了许多令人毛骨悚然的画面：公开殴打、手被砍断、体育场内的处决、对历史文物的野蛮和毫无意义的破坏。但对我来说，20世纪90年代左右的塔利班在我脑海中挥之不去的画面是，手持棍棒的塔利班殴打一个穿着罩袍的妇女。塔利班有组织地恐吓妇女。他们剥夺了她们行动的自由、工作的自由、受教育的权利、佩戴珠宝的权利、留指甲或涂指甲的权利、在公共场合笑的权利，甚至露脸的权利。
这就是我表亲的下场吗？以及她的女儿？还有无数勇敢的阿富汗妇女，她们为了获得一定程度的自主和尊严而奋斗了20年，而现在阿富汗妇女又要被关在家里了吗？她们会在街上挨打吗？妇女将不再被允许工作吗？女校的教室会变得空荡荡吗？阿富汗电视上的女性面孔和广播里的女性声音会消失吗？阿富汗会再次失去其一半人口的有意义的贡献吗？
有人说，也许塔利班已经改变了。但是她们呢？在接下来的几天、几周和几个月里，要回答这个问题，还有很长的路要走。这是我允许自己保留的一点点希望——毫无疑问，这是一种一厢情愿的思考。事实上，赫拉特最近的照片显示，塔利班士兵拖着‘小偷’在城市中穿行，他们的脸被涂成黑色，脖子上挂着绞索，这掩盖了这种微弱的希望。这些照片酷似1997年曾经发生过的场景。
所以，如果塔利班没有改变，没有什么能阻止他们把野蛮和不人道的法律强加给长期受苦的人民，我们该怎么办？那里的妇女和女孩将会遭遇什么？她们需要获得的帮助将从哪里来？我不知道答案。我今天绝对不知道。今天，我忧心忡忡。今天，我心碎了。今天，我为阿富汗同胞失去的希望和理想而哀悼。
美国已经做出了决定，许多阿富汗人，包括我自己所担心的噩梦正在我们眼前展开。然而，尽管事情现在看起来黯淡无望，世界也绝不能忘记阿富汗。它绝不能抛弃这些40多年来一直寻求和平的人民。世界必须与普通阿富汗人，特别是妇女和女孩站在一起，采取必要的措施，迫使塔利班尊重她们的基本人权——假设塔利班很快将控制整个国家，这看起来是不可阻挡的，世界必须尽其所能，确保数百万阿富汗妇女不会再次被迫在紧闭的大门和拉上的窗帘后受苦。这些女人是我遇到过的最勇敢、最坚强的人。我的表亲就是一个光辉的例子。像她这样的女性一次又一次地激励过我，让我自愧不如。她们已经忍受了多年的艰苦和斗争，现在又要受苦，这实在是太不光彩了。
她们，以及所有阿富汗人民，理应得到更好的待遇。
最后要说明的是：随着塔利班的继续扫荡，流离失所的阿富汗人的数量将继续上升。自今年5月以来，已有30多万人逃离家园。他们迫切需要食物、住所和紧急救济。请考虑支持难民专员办事处等任务是保护流离失所者的组织。”
卡勒德·胡赛尼以畅销书《追风筝的人》《灿烂千阳》《群山回唱》而闻名。
卡勒德·胡赛尼的第一部小说《追风筝的人》讲述了喀布尔富家少爷阿米尔和仆人哈桑的故事，将阿富汗君主制的终结、塔利班当权、“9·11”等政治事件融合在小说生活背景中。书中的主人公在成长过程中见证了战争、宗教、爱、愧疚、赎罪等人类永恒话题。第二本小说《灿烂千阳》被认为是“女性版《追风筝的人》”，讲述了两个阿富汗女性如何在婚姻暴力、干旱和贫穷中挣扎求生。《群山回唱》讲述了一对兄妹在60年间因贫穷和战争铸成的故事。围绕父母、兄妹，甚至表亲和继母，他们如何去爱，如何被伤害，如何相互背叛，如何为彼此牺牲。
卡勒德·胡赛尼出生于喀布尔，1980年移居美国。他的父亲是阿富汗外交部的一名外交官，母亲在喀布尔的一所高中教授波斯语和历史。1976年，外交部将胡赛尼一家迁往巴黎。1980年，他们准备返回喀布尔，但那时他们的祖国已经见证了一场血腥政变和苏联军队的入侵。胡赛尼夫妇在美国寻求政治庇护，并得到了批准。1980年9月，他们搬到了加利福尼亚州的圣何塞。（@澎湃新闻）
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