#悉果地觉[超话]# 在佛陀教义传承体系中，不管是显、密，还是藏、汉、南传都有一个共同的修行准则，那就是运用因果规律来打破自我入最终目的。但各宗派之间唯一的不同点是，站在此岸以“因”看破红尘入了义，还是站在彼岸以“果”了悟实相显亮自佛。
因此，佛弟子最需要做的并不是冲着某种头衔或网络名气而盲目崇拜，而是随着自己的佛缘追随契合心灵的上师，学修能带来欢喜自在、能生起取舍智慧的菩提之道。生命的旅途中竭尽所能的运用好每一项因果规律，学修充满慈爱的佛子之道，行安乐之旅入觉醒之巅。_____FZ乐使

盂兰盆节的由来:
据《盂兰盆经》记载，佛弟子目犍连尊者法力宏大，见母亲堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦极甚。目犍连尊者虽修得神通第一，却无法解救母厄，便求教于佛，佛为其说《盂兰盆经》，教于农历七月十五（僧自恣日），用百味饭食、五果等供养十方众僧，即可令母脱离苦难。籍由这个典故，便有了“盂兰盆节”的流传，也是佛教传统非常有加持力的殊胜之日。
七月十五佛欢喜日[合十][合十][合十]

#索达吉堪布[超话]#恩师日记[心][心][心][蜡烛][蜡烛][蜡烛]
见

师
以欢喜心见上师，或听闻上师名号后生起欢喜心有无量功德。能时时系念上师，学佛的信心自然会增上。佛弟子在梦中、定中，若能见上师、见佛、见菩萨，是信心深固的明证。同时，有真实信心的，才会确信非佛法不能利济自他。

具有法相的上师，至少是具足世俗行、愿菩提心的菩萨，对如此菩萨无论以信心或以贪心目视，均有无量功德。《趋入定不定手印经》云：“譬如，将十方世界中一切众生之双目挖出，有人将彼等复原，或者将关于漆黑监狱中之十方世界一切众生释放，令彼等享受转轮王或梵天之安乐，若有善男子、善女人以信心目视大乘信解菩萨，且赞颂之，则福德胜过前者无数倍。”《圣者宝积经》中讲述了商主之女胜德母，因对乐生菩萨生起炽火般的贪心，以致命绝身亡，以此果报，死后转生三十三天的公案。
《百业经》中也记载了婆罗门子因见佛生喜，以此功德得以在十三个大劫中不堕恶趣，又于十三个大劫中转生天人，享受诸乐，最后转为人身，出家修持三十七道品，证得独觉果位的公案。
由此可见，对总集三宝为一身的上师生起贪恋之烦恼也有很大功德，更何况以信心目视、供养上师？
上师是引领我们逃离痛苦渊薮，驶抵解脱彼岸的筏渡。是一切幸福的根源。不论你是快乐还是忧伤，时常以欢喜心面见或忆念上师，源源不断的加持甘露就会灌满你的心田。
壬午年七月十四日

2002年8月21日
顶礼感恩大恩上师仁波切[心][心][心]