要想为儿女求福，那就多为他做功德！

要想儿女孝顺你，自己要先以身作则孝顺父母。生个不孝顺的孩子，要反省自己有没有孝顺父母？你没有好因，那能得好报？
做了佛弟子要觉悟、要正思惟、要痛改前非，要忏悔以往对父母的不孝。闻到佛法觉悟了，自己就先好好奉行孝顺之道。
更要明白，一家人都是有因缘才来聚会，并非无故而来，每个人都是来受报的。所以说：“儿女本是债，讨债还债，无债不来。”儿女进了你家的门只有两件事：不是来讨债就是还债。

不过通常是讨债的多，还债的少。来还债的当然是孝顺的儿女；若生个讨债鬼，因你前世欠他的多，今生就要多施他一点才能还债。那是你自招的，恨他做什么？你欠人钱当然要还债，还了就没事，不必那么苦恼。
前生没有修福、修慧，今世想要大富大贵，儿女都是那样虎父生虎子，没有因怎会有果呢？
当然人都会往好的地方想，希望自己的儿女能当总统、做大官；想是这样想，还要看他们有没有那种福，没有福报强求不得的。如果你子女有福报、有本事，时间到了，一定会得到应得的富贵。

谁不希望儿女成龙、成凤？可是要看你儿女是不是龙种、凤种？他们的根性如何？不要在此打妄想了。
照这样说，是不是就不理子女随他们去发展？也不是！做父母的当然要尽自己的能力去栽培他们；但如果你已尽力去教导却还是教不好，那你已尽心力了，在事上就不要强求，强求只是徒增烦恼、伤害身心。身心要安乐才能学佛，才能修道。
要想为儿女求福，那就多为儿女做功德。如果儿女本身有福，再一培养就马上有感应；如果没福，那就要多多培养、多种善根，来世也能得感应。

首先，我们要先找到一个正确的依止，也就是“释迦牟尼佛”—佛宝，他开示、指引我们真正能够离开暂时的、不究竟的各种痛苦，并且得到安乐的方法，这是佛陀所开示的。而对于佛陀所开示的这些法，—法宝，我们就要认真的来修持，同时在这里我们也要认真的来皈依。

我们知道这样子来做皈依，不是为了自己，而是真的为了一切的众生，为了许许多多的众生，这是我们一定要这样来做的。我们不能说以后再做，或者慢一点、延后再做。为什么呢？因为，我们没有办法闭起自己的眼睛，不看这些痛苦的众生，我们是随时都会看到无量的众生在承受着痛苦。

所以这个时候，我们更要精进的来做皈依，以及对佛陀所开示的法教，认真的来听闻跟修持，这样子对自他都会有非常大的利益的。因此，在谈到皈依的时候，我们就要知道我们皈依的对象。以佛弟子而言，我们皈依的对象，就是三宝，也就是“佛、法、僧”三宝。

—大宝法王噶玛巴
《授予皈依戒》开示

佛说八大人觉经：
为佛弟子，常於昼夜，至心诵念，八大人觉:

第一觉悟:世间无常，国土危脆;四大苦空，五阴无我。生灭变异，虚伪无主， 心是恶源，形为罪薮;如是观察，渐离生死。
第二觉知:多欲为苦。生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
第三觉知:心无厌足，唯得多求，增长罪恶;菩萨不尔，常念知足，安贫守道， 惟慧是业。
第四觉知:懈怠堕落，常行精进，破烦恼恶，摧伏四魔，出阴界狱。
第五觉悟:愚痴生死。菩萨常念，广学多闻，增长智慧，成就辨才，教化一切，
悉以大乐。

第六觉知:贫苦多怨，横结恶缘，菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。
第七觉悟:五欲过患;虽为俗人，不染世乐。常念三衣，瓦钵法器，志愿出家，守道清白，梵行高远，慈悲一切。
第八觉知:生死炽燃，苦恼无量;发大乘心，普济一切。愿代众生，受无量苦;令诸众生，毕竞大乐。
如此八事，乃是诸佛菩萨大人之所觉 悟。精进行道，慈悲修慧，乘法身船，至涅檠岸;复还生死，度脱众生。以前八事，“信开导一切，令诸众生，觉生死苦;舍离五欲，修心圣道。若佛弟子诵此八事，於念念中，灭无量罪;进趣菩提，速登正觉;永断生死，常住快乐。