一切和合事物皆无常 诸行无常
一切情绪皆苦 诸漏皆苦
一切事物皆无自性 诸法无我
涅槃超越概念 涅槃寂静

保持觉察情绪 观呼吸。今天又改了婚纱，去逛婚纱店的时候遇到个认识的妹纸，在跟她聊天当中产生了新的想法嘿嘿。做蝴蝶结浪费了好多布料，不过歪打正着摸索出了玫瑰怎么做的哈哈哈哈。蝴蝶结的长缎带做好了，明天再做了。皱褶好难弄累死了，胸上6条就够了。加油加油～黄小猪喝了好多酒让我好担心[怒]现在还在吐 吐了3次了都 害 真不让人省心[怒]大笨臭猪[怒]

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净界法师：菩萨乘前半段很难走，但是后半段走得轻松，因为他法执弱。他观一切法空，毕竟空、无我无我所。他我空法空，他要会归心性相对容易，他只要回光返照，马上就进去了。但声闻人，被涅槃抓住以后，他就死活放不下涅槃，因为这个是他在凡夫位日日夜夜能够陪他成长，给他信心，给他整个修行的动机。所以佛陀必须要很辛苦地说法说、讲譬喻，再把他过去的成长过程全部讲出来，他们才肯死心塌地地把涅槃放下，回归到一念心性。所以二乘人是不容易的。我们必须要了解他的立场，才知道佛陀为什么要苦心积虑地三周说法。

成佛是要修一心三观的，要即空即假即中的，但是我问你一个问题，凡夫谁能够直接入一心三观？凡夫有所得，你要么离相，你要么就是即一切法，你不可能把这两个放在一起。又要离相又要即一切法，全世界的凡夫没有人做得到。那怎么办呢？你宁可先修空。https://t.cn/A6q9K1XC

禅宗“无常”思想对造园的影响

“诸行无常、诸法无我、涅槃寂静”是佛教三法印。无常作为三法印之一，是佛教看待世间万物的基本态度，是佛教立教的根本之一。

依“无常”观，事物都要经历从生到灭的过程。具体说，就是每一个事物都会经历成、住、坏、空四个阶段。联系到人生，也就是人必须经历生、老、病、死的四个阶段。因缘和合，事物是在变化中循环，在循环中变化，一切事物的形体(相)不会永存，人类无法凝固住一个永恒的实体。

受到禅宗“无常”观的影响，日本产生了独有的“物哀”审美意识。
日本《徒然草》说 “ 不完整的事物更有意义”、“ 无论任何事物，圆满、完美都是不好的，保留着残缺的状态反而更有情趣”。
在中国的文学中，也可以窥探这种审美感受。曹雪芹《红楼梦》中说：“月盈则亏，水满则溢”，是从反向的角度肯定了这种审美观。

基于这样的思想，对于残缺的、不完整的、不确定的美的关注是禅宗美学无常的具体体现。在禅意庭院中，会使用一些不完美的材质，来表达这种“物哀”的情感：斑驳老旧的泥灰墙、弯曲带皮的木柱、老旧而带着青苔的石灯笼以及茶室里有着缺口的茶碗。
这些有着残缺美的元素成了人们在庭院中体悟生命无常变化的一种寄托。 https://t.cn/z8LPtgX