杂阿含经·第210经

如是我闻：

一时，佛住毗舍离耆婆拘摩罗药师菴罗园。

尔时，世尊告诸比丘：“莫乐莫苦，所以者何？有六触入处地狱。众生生彼地狱中者，眼所见不可爱色、不见可爱色，见不可念色、不见可念色，见不善色、不见善色，以是因缘故，一向受忧苦；耳声、鼻香、舌味、身触、意识法，见不可爱、不见可爱，见不可念、不见可念，见不善法、不见善法，以是因缘故，长受忧苦。

“诸比丘，有六触入处天。有众生生彼处者，眼见可爱、不见不可爱，见可念色、非不可念色，见善色、非不善色，以是因缘故，一向长受喜乐；耳声、鼻香、舌味、身触、意所识法，可爱非不可爱、可念非不可念、善非不善。”

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

杂阿含经·第209经

如是我闻：

一时，佛住毗舍离耆婆拘摩罗药师菴罗园。

尔时，世尊告诸比丘：“有六触入处。云何为六？眼触入处，耳、鼻、舌、身、意触入处。沙门、婆罗门于此六触入处集、灭、味、患、离不如实知，当知是沙门、婆罗门去我法律远，如虚空与地。”

时，有异比丘从坐起，整衣服，为佛作礼，合掌白佛言：“我具足如实知此六触入处集、灭、味、患、离。”

佛告比丘：“我今问汝，汝随问答我。比丘，汝见眼触入处是我、异我、相在不？”

答言：“不也，世尊。”

佛告比丘：“善哉，善哉，于此眼触入处非我、非异我、不相在，如实知见者，不起诸漏、心不染著、心得解脱，是名初触入处已断、已知，断其根本，如截多罗树头，于未来法永不复起，所谓眼识及色。汝见耳、鼻、舌、身、意触入处是我、异我、相在不？”

答言：“不也，世尊。”

佛告比丘：“善哉，善哉，于耳、鼻、舌、身、意触入处非我、非异我、不相在，作如是如实知见者，不起诸漏、心不染著、心得解脱，是名比丘六触入处已断、已知，断其根本，如截多罗树头，于未来世欲不复生，谓意识法。”

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

杂阿含经·第208经

如是我闻：

一时，佛住毗舍离耆婆拘摩罗药师菴罗园。
尔时，世尊告诸比丘：“过去、未来眼无常，况现在眼。多闻圣弟子如是观者，不顾过去眼，不欣未来眼，于现在眼厌、不乐、离欲、向厌；耳、鼻、舌、身、意亦复如是。”

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

如无常，苦、空、无我亦如是说。
如内入处四经，如是外入处：色、声、香、味、触、法四经，内外入处四经，亦如是说。