#道学根本经典[超话]#心生于物，死于物，机在目，这是至道修炼的名言。

机在目隐喻调动眼睛的内光回光返照，这里蕴藏着将元神及识神转化为真意来运用的秘诀；双目蕴藏的目光是性光，并非有形肉眼的所能形成，调动性光内观，是性命双修乃至顿悟顿成的正确途径。

这里的心，指识神，因外界的知识、物欲的诱惑而生起，并且消耗体内的精气，这样迟早会死于物，会沉水入火，自取灭亡。
识神外用可以呈现出以种种科技惟代表的“奇技异术”，人皆期之，但掌握至道秘密的人，追求的却是平平无穷的“不奇”，这个“不奇”，就是先天元神，它真朴无华，是自然赋予一切有灵生命的根本特征，是自然对人类的至高无上的“私爱”，但是，先天元神起用的规律，却是大公无私到极点。

其实，穷究到底，元神识神皆是一体，将识神擒缚制服的关键，是“炁”。元神属阴，元炁属阳，阴之根在于阳，阳之根在于阴；以阳制阴，以阴亦可制阳；恩为阳，害为阴，阴极生阳，阳极生阴，阴不异阳，阳不异阴，阴生于阳，阳生于阴。

至道是超越阴阳的最高存在，大道无形无像，非阴阳无以显像，离阴阳无以运化，阴阳妙用大矣。明了阴阳之妙义，则经文所说“禽之制在气。生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩”就可豁然贯通。

——太易先生黄紫檀老师妙解阴符经#太易先生##阴符经##文始法脉#

#至道修炼[超话]#1、修道人，心要明，访拜明师要虔诚，拜问性根归实地，跪求妙道炼元神。

2、修道人，心要清，闲是闲非总莫争，除尽皮毛心上病，保存温厚意中诚。

3、修道人，心要空，劳劳碌碌苦无穷，利薮名场埋俊杰，爱河苦海丧英雄。

4、修道人！心要闲，休将凡事积心田，两手拨开迷人网，一脚跳上护身莲。

5、修道人，心要强，逃出牢笼躲无常，一拳打碎痴呆梦，双剑剖开爱欲乡。

6、修道人，心要低，低心下气敬三师，参悟明德新民理，讲究先天后天移。

7、修道人，心要超，超群拔俗出尘嚣，积善修行功自得，毁斋破戒罪难饶。

8、修道人，心要高，红尘看破扫尘劳，五蕴皆空真自在，六尘不染是英豪。

9、修道人，心要奇，广行方便忠恕意，积功累德终无怠，见性明心定有期。

10、修道人，心要真，斩钉截铁为前程，任凭起风浪难定，稳坐慈航心是纯。

11、修道人，心要和，莫结冤仇免受磨，若扫三心真贤圣，能飞四相即神仙。

12、修道人，心要安，休言容易莫畏难，果满自然超上界，功圆必定透云端。

#至道修炼[超话]#长春真人丘祖论修行；
　　或问曰：修行在志？提掣在圣贤？师答云：全在志。若无志，圣贤如何提掣？又问：如何是志？师云：勿令念起，乃志也。又曰：初做道人，下七、八年苦志不退，杂念不生，莫忘初志，旋添决烈，遇魔不妨，圣贤暗中照顾，不肯坏了修行人。

　　又问内外日用，丘曰：舍己从人，克己复礼，乃外日用。饶人忍辱，绝尽思虑，物物心休，乃内日用。次日又问内外日用，丘曰：先人后己，以己方人，乃外日用。清静做修行，乃内日用。又曰：常令一心澄湛，十二时中时时觉悟，性上不昧，心定气和，乃真内日用。修仁蕴德，苦己利他，乃真外日用。

　　又云：耳里闻的，眼里见底，皆不得执著。在意修行，圣贤暗中提掣，若人每到神定气和之间，觉内肾热，熏蒸四大，一两时方散，有山水日月之象。

　　又曰：我等三次撞透天门，日月自别，直下看森罗万象。言讫而悔，谓曰：不可看他。

　　又曰：有一等道人，丹田搬运，亦是下等门户尔，乃教初根小器人。若性到虚空，豁达灵明，乃是大道，此虚好下手，决要端的工夫。