重重诲勉第三十六

　　佛告弥勒：吾语汝等。如是五恶、五痛、五烧，辗转相生。敢有犯此，当历恶趣。或其今世，先被病殃，死生不得，示众见之。或于寿终，入三恶道。愁痛酷毒，自相燋然。共其怨家，更相杀伤。从小微起，成大困剧。皆由贪著财色，不肯施惠。各欲自快，无复曲直。痴欲所迫，厚己争利。富贵荣华，当时快意。不能忍辱，不务修善。威势无几，随以磨灭。天道施张，自然纠举，茕茕忪忪，当入其中。古今有是，痛哉可伤!

　　汝等得佛经语，熟思惟之。各自端守，终身不怠，尊圣敬善，仁慈博爱。当求度世，拔断生死众恶之本。当离三途忧怖苦痛之道。若曹作善，云何第一?当自端心，当自端身。耳目口鼻，皆当自端。身心净洁，与善相应。勿随嗜欲，不犯诸恶。言色当和，身行当专。动作瞻视，安定徐为。做事仓卒，败悔在后。为之不谛，亡其功夫。

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善不可不弘，恶不可不去。 善心人人有，快乐你我他。 善念养善心，善心生善念。心存感恩之心，身行积德之善； 从善者吾近之，从恶者吾远之； 百年养善不足，一日毁之有余； 行善不必人知，积德无需他晓 ​。人之初，性本善。 上善若水，大爱无疆。 慈心为民，善举济世。 无缘大慈，同体大悲。 众善奉行，诸恶莫做。

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【地藏菩萨肩负拯救众苦的重任】

据佛经记载，一次忉利天宫法会上，释迦牟尼佛对于怎样教化众生的问题,作了详细的论述,同时也对地藏菩萨作了特别的嘱咐。

地藏菩萨从久远劫以来,已经度化了无量无数因罪报受苦的众生。他为了完成自己累劫以来所发的宏誓大愿,还在继续为教化、度脱众生,利益、安乐有情,默默地奉献着。

按照佛教的说法,地藏菩萨受释迦牟尼佛的嘱咐,在释迦既灭、弥勒未生之前,于无佛世界教化着六道众生,拯救众苦,始愿成佛。正如《地藏菩萨本愿经·嘱累人天品》中,释迦牟尼佛谆谆嘱咐地藏菩萨:“现在未来天人众，吾今殷勤付嘱汝，以大神通方便度,勿令堕在诸恶趣。”

通过一些佛教故事我们可以看到，地藏菩萨在历世修行中,都能解救众生出苦海,他对众生的奉献精神,可用十六个字概括:“众生度尽,方证菩提;地狱未空,誓不成佛。”