#禅海蠡测#数息有个秘诀的,我把秘密也告诉你们了。我对你们都很慷慨地布施,法布施。学密宗不得了了,要你们磕多少头,拿多少供养,还有多少条件,最后拖了一年半载才告诉你一句活。我不是这样,我把所有的东西知识,完全拿来布施,我能够知道的,也是天下人的。过去祖师们留下来的,不幸让我知道了,我很不客气的一定把它公开。
我一辈子是这样一个观念,道是天下人的公道,我不喜欢秘密留一手不传人,我认为不道德。哪一个人说留一手,就算有不死的法门我也不要,因为你这个道德有问题了嘛!要注意学这个精神,道是天下人的公道,应该公布天下,使人人得好处,那才是修道的目的了。
佛有个秘密的吩咐,当你要数息的时候,譬如鼻子气进来出去数一,在你们的观念里,在哪个时候计数呢?人的贪心、私心多半在呼吸进来的时候计“一”,那是做气功,不是修道。佛告诉你真正修道是数出息,注意出息,这个秘密重点我告诉你了。 佛讲的秘密,大家看经典不注意,我就看出来了,当时对佛磕头,你总算吩咐后代的人了;可是后代的人自己不修,那就没有办法了。
修涅槃注意出息,出息怎么数?当你数出息的时候,你把所有的一切,连自己的生命,一切烦恼、病痛,跟着出息放出去。尤其是感冒生病,或者身体里头生瘤、生癌啊,让它一齐跟出息出去,出去就空了。你如果这样数息,身体马上就轻松了,先试—分钟再说。 这不是讲理论,自己试试看,不—定盘腿,任何姿势帮可以。呼吸本来有的嘛。你注意出息,思想跟着呼吸自然走,一切烦恼痛苦,一切病痛、业障,呼出去就没有了。呼出去再进来的那个是干净的,到你里面又变脏了,氧气进来变碳气,接着碳气就呼出去了,一切病痛也没有了。 ——《禅与生命的认知初讲》
我提出来释迦牟尼佛所教大家的,一辈子只教两个法门最重要:一个是安那般那,出入息;一个是不净观白骨观…… 我们普通活了几十年,只晓得白天活着,夜里睡觉,谁来管过自己的思想啊!呼吸也永远在呼吸,可是你没有跟思想配合,心跟气两个不配合,它两条路分开走了。尤其我们在注意一件事的时候,呼吸好像停掉了,拼命注意事情。有时看到一个人,一件事情,哎哟,好可怕,呼吸停掉了。或者一个很高兴的事,哈哈一笑,呼吸也停了。心跟气根本不容易配合的。心气配合为一的时候,你才懂得中医,你才晓得身体十二经脉的变化,以及一切的变化,那时才懂得修行之路。所以对于气的认识很重要。 思想来不知所从来,去不知所从去。如果你把注意集中在呼吸上,思想给你拉回来了。 但是也不要故意去呼吸,我们这个鼻子的呼吸往来,你平时也没有特别注意,现在坐起来什么都不管,能够听得见呼吸更好,听不见你也会感觉得到,感觉一进一出。你感觉第一下,感觉第二下,思想跑开了,你就晓得两个分开了,赶快把它拉回来,所以道家又叫这个男女结合,阴阳双修,等于女人跟男人配合连在一起。道家说阴阳配合中间有一个媒婆叫“黄婆”,就是“意”,你那个意识要把呼吸跟思想拉在一起。不要太注意哦,呼吸本来有来往嘛。一上座什么都不管,意识只注意这个呼吸,思想就与它结合在一起,不乱跑了,方法很简单的。 可是一般人做不到,佛就告诉你“数”。怎么数呢?你知道呼吸出去,注意它出去又进来。一进一出叫一息,你数一;再来一进一出,数二;再来一进一出,数三;记这个数字。如果呼吸一进一出,一、二、三、四、五、六、七、八、九、十,数到十以后,还有个方法,不数下去了;再呼吸一进一出数九,再一进一出数八,倒回去数。 如果呼吸一进一出数到三,中间想别的了,不算数,重新来过。再数呼吸一进一出数一。如果数到六,又有别的思想岔过来,不算数,再来从一数起,这叫数息的法门。可是你想想看,我们的呼吸本来天性一进一出,本来有的,对不对?同时我们还有一个作用,感觉到自己有没有注意呼吸。哎呀,不对了,它又乱想了。这一心就有三个作用。…… 先了解这样叫数息。一共六个要点:一数息,二随息,第三步止息,第四步观,没有讲观息。止、观、还、净。其实,应该说数息、随息、止息、观息、还息、净息。可是把下面这几个息字拿掉,反而解释不清了。
——《禅与生命的认知初讲》 https://t.cn/E2P9Ssz
我一辈子是这样一个观念,道是天下人的公道,我不喜欢秘密留一手不传人,我认为不道德。哪一个人说留一手,就算有不死的法门我也不要,因为你这个道德有问题了嘛!要注意学这个精神,道是天下人的公道,应该公布天下,使人人得好处,那才是修道的目的了。
佛有个秘密的吩咐,当你要数息的时候,譬如鼻子气进来出去数一,在你们的观念里,在哪个时候计数呢?人的贪心、私心多半在呼吸进来的时候计“一”,那是做气功,不是修道。佛告诉你真正修道是数出息,注意出息,这个秘密重点我告诉你了。 佛讲的秘密,大家看经典不注意,我就看出来了,当时对佛磕头,你总算吩咐后代的人了;可是后代的人自己不修,那就没有办法了。
修涅槃注意出息,出息怎么数?当你数出息的时候,你把所有的一切,连自己的生命,一切烦恼、病痛,跟着出息放出去。尤其是感冒生病,或者身体里头生瘤、生癌啊,让它一齐跟出息出去,出去就空了。你如果这样数息,身体马上就轻松了,先试—分钟再说。 这不是讲理论,自己试试看,不—定盘腿,任何姿势帮可以。呼吸本来有的嘛。你注意出息,思想跟着呼吸自然走,一切烦恼痛苦,一切病痛、业障,呼出去就没有了。呼出去再进来的那个是干净的,到你里面又变脏了,氧气进来变碳气,接着碳气就呼出去了,一切病痛也没有了。 ——《禅与生命的认知初讲》
我提出来释迦牟尼佛所教大家的,一辈子只教两个法门最重要:一个是安那般那,出入息;一个是不净观白骨观…… 我们普通活了几十年,只晓得白天活着,夜里睡觉,谁来管过自己的思想啊!呼吸也永远在呼吸,可是你没有跟思想配合,心跟气两个不配合,它两条路分开走了。尤其我们在注意一件事的时候,呼吸好像停掉了,拼命注意事情。有时看到一个人,一件事情,哎哟,好可怕,呼吸停掉了。或者一个很高兴的事,哈哈一笑,呼吸也停了。心跟气根本不容易配合的。心气配合为一的时候,你才懂得中医,你才晓得身体十二经脉的变化,以及一切的变化,那时才懂得修行之路。所以对于气的认识很重要。 思想来不知所从来,去不知所从去。如果你把注意集中在呼吸上,思想给你拉回来了。 但是也不要故意去呼吸,我们这个鼻子的呼吸往来,你平时也没有特别注意,现在坐起来什么都不管,能够听得见呼吸更好,听不见你也会感觉得到,感觉一进一出。你感觉第一下,感觉第二下,思想跑开了,你就晓得两个分开了,赶快把它拉回来,所以道家又叫这个男女结合,阴阳双修,等于女人跟男人配合连在一起。道家说阴阳配合中间有一个媒婆叫“黄婆”,就是“意”,你那个意识要把呼吸跟思想拉在一起。不要太注意哦,呼吸本来有来往嘛。一上座什么都不管,意识只注意这个呼吸,思想就与它结合在一起,不乱跑了,方法很简单的。 可是一般人做不到,佛就告诉你“数”。怎么数呢?你知道呼吸出去,注意它出去又进来。一进一出叫一息,你数一;再来一进一出,数二;再来一进一出,数三;记这个数字。如果呼吸一进一出,一、二、三、四、五、六、七、八、九、十,数到十以后,还有个方法,不数下去了;再呼吸一进一出数九,再一进一出数八,倒回去数。 如果呼吸一进一出数到三,中间想别的了,不算数,重新来过。再数呼吸一进一出数一。如果数到六,又有别的思想岔过来,不算数,再来从一数起,这叫数息的法门。可是你想想看,我们的呼吸本来天性一进一出,本来有的,对不对?同时我们还有一个作用,感觉到自己有没有注意呼吸。哎呀,不对了,它又乱想了。这一心就有三个作用。…… 先了解这样叫数息。一共六个要点:一数息,二随息,第三步止息,第四步观,没有讲观息。止、观、还、净。其实,应该说数息、随息、止息、观息、还息、净息。可是把下面这几个息字拿掉,反而解释不清了。
——《禅与生命的认知初讲》 https://t.cn/E2P9Ssz
经常有人问我,你做交易有没有压力?压力是真没有,可以说一丁点压力都没有。
我很了解我自己,我特别敏感,容易受到外界的干扰。可能别人一句无心的话,我听了后会不停地发散,最后导致心理内耗。
所以,我现在不太和人交往。一方面是害怕受到影响;另一方面,我也的确不太喜欢社交,没有社交的欲望和需求。
我很了解我自己,我特别敏感,容易受到外界的干扰。可能别人一句无心的话,我听了后会不停地发散,最后导致心理内耗。
所以,我现在不太和人交往。一方面是害怕受到影响;另一方面,我也的确不太喜欢社交,没有社交的欲望和需求。
今日实验室灵异事件:中等纯
故事要从早上说起,师弟S过一个配体过了两天,师兄Q去问他有没有过纯,师弟S回了一句:“还行,中等纯吧。”
然后师兄Q的柱子因为使用了质量不好的硅胶(看批次就能知道但他没看)过混了,中等纯*2
之后我过出来的纯品在旋蒸的时候被师弟S拿错了把他的产物倒进去了,中等纯*3
然后师妹Y的产物旋蒸时候掉锅了,中等纯*4
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然后师兄Q的柱子因为使用了质量不好的硅胶(看批次就能知道但他没看)过混了,中等纯*2
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