“牙”字的隶法，图二、三《北大简》#书法##隶书##艺术##生活##传统文化#

【康熙字典】

牙【巳集中】【牙部】康熙筆画：4画部外筆画：0画

《唐韻》五加切《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》牛加切，并音芽。齒也。《說文》牡齒也。象上下相錯之形。《易·大畜》豶豕之牙。

又《戰國策》投之一骨。輕起相牙。《註》以牙相噬。

又《詩·周頌》設業設虡，崇牙樹羽。《疏》栒之上刻爲崇牙。以鋸齒捷業然，故謂之業牙，卽業之上齒也。《禮·明堂位》殷之崇牙。

又《禮·玉藻》佩玉有衝牙。《疏》其形似牙也。

又《周禮·春官·典瑞》牙璋以起軍旅，以治兵守。《註》牙璋，瑑以爲牙，牙齒兵象，故以牙璋發兵。

又《集韻》旗名。《張衡·東京賦》牙旗繽紛。《註》古者天子出，建大牙旗，竿上以象牙飾之。

又《韻會》立于帳前，謂之牙門。《後漢·公孫瓚傳》拔其牙門。

又《史記·東方朔傳》遠方當來歸義，而騶牙先見，其齒前後若一，齊等無牙，故謂之騶牙。

又姓。《風俗通》周大司徒君牙之後。

又與芽通。《前漢·金日磾傳》霍氏有事萌牙。《註》師古曰：萌牙者，言始有端緒，若草之始生。

又《集韻》語下切，音雅。車罔。

又《集韻》魚駕切《韻會》五駕切，并音訝。《周禮·冬官考工記·輪人》牙也者，以爲固抱也。《註》牙讀如訝。謂輪輮也。《疏》訝，迎也。此車牙亦輮之，使兩頭相迎，故讀從之。

又《唐韻正》古音吾。《詩·小雅》祈父，予王之爪牙。胡轉予于恤，靡所止居。

又《唐韻正》與虞吾并通。《詩·召南》吁嗟乎騶虞。《山海經》《墨子》并作騶吾。《前漢·東方朔傳》作騶牙。

又叶五紅切。《詩·小雅》誰謂鼠無牙，何以穿我墉。

又叶音峨。《晉京洛童謠》遙望晉國何嵯峨，千歲髑髏生齒牙。 https://t.cn/AigyPqLc

帝江实火，推上各种meme和二创。也别说什么文化输出了，天天《山海经》各种神兽吹而又吹，结果驺吾被《神奇动物》拍了，帝江被《尚气》拍了，反观国内影视作品里的各种“神兽”要么清一色的西幻风克苏鲁风，要么就是九尾狐麒麟凤凰这些翻来覆去地拍不出个花。所以说也别怪别人先入为主文化侵占，《尚气》可是找了肯塔基大学专门研究中国民俗的Liang Luo教授作顾问的，国内这些神话向影视创作者但凡能少花些心思在如何复刻《XX之XXXX》上就烧高香了[兔子]

《莫之小草》游城南小记

今日出郭五里许,一贵人。风清日佳,轻刀容与春鸥对戏弄晴,沙泛空明岩下,辄想占人醮笔探幽时。风流去,人未远,此巉岩一片骨,千百年后犹供人娑摩爱玩,吾以贺“石丈”之遭。洒泪沉碑,昔贤名根深重,往往如此。西爽一带,人家参差,水际曲栏小阁,画出江南。渔子溪姑从石上捣衣,三三两两,差饶村韵。恨桃花寂寂,不见苎萝山下一缣丝,豁游人春眼。舍舟行岸上,看沙堤健儿骤马,朱缨宝袜,腾踏殊常,知幽燕少年风气尚在。
男儿生不能逃名遗世,亦须向边风塞月、长弓大间作少许伎俩毋为空老儿女手也。已过熊司马万象园,竹木交荫,浓绿如滴，檀栾洞里,别有花源,安得不为此君留恋?园后古梅两本,残英在枝,余芳袅袅,牵人衣袂。此老一生四海为家,犹不乏平原绿野之致。今花竹依然无恙,而主人已殂。别馆闲枰,徒助他人玉管金樽之乐。俯仰衰盛,顾不悲哉!吾得卸却青衫于兵火不到
处,选一幽涯,日理钓竿,而洗我七八年红尘之梦也。才离松径，驺人呵殿,望县门,吾头又岑岑痛矣。辛已仲春之日。