临时出差顺便看望小陈
没想到她上周重刷21.1爬墙摔下来脚踝严重骨折
躺半个月才能下床 再慢慢走路恢复训练
一年之后取钢板 不能上大重量
可能练这么久一夜回到解放前还得不偿失
CF受伤风险高我是真的信了
谁都不想谁也想不到
特别是爱push自己的朋友们多多少少大小伤不断
庆幸自己冲不动… 诶 都是爱好者 享受过程就行吧 心态调整好 控制好自己的状态
BTW 作为一个经常跑医院的人
直面患者和家属的感觉真的很不一样唉
医院赚的钱都是悲惨的故事
不过这里正好是需要来 并且竟然全是我司设备
回访完客户上楼找小陈 也是很神奇了 https://t.cn/RxgWr34
没想到她上周重刷21.1爬墙摔下来脚踝严重骨折
躺半个月才能下床 再慢慢走路恢复训练
一年之后取钢板 不能上大重量
可能练这么久一夜回到解放前还得不偿失
CF受伤风险高我是真的信了
谁都不想谁也想不到
特别是爱push自己的朋友们多多少少大小伤不断
庆幸自己冲不动… 诶 都是爱好者 享受过程就行吧 心态调整好 控制好自己的状态
BTW 作为一个经常跑医院的人
直面患者和家属的感觉真的很不一样唉
医院赚的钱都是悲惨的故事
不过这里正好是需要来 并且竟然全是我司设备
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九月份是个适合做手术的月份，经历了前几个月的凡尘琐事，炎热酷暑，沉淀下来的医生以及求美者都能心平气和的沟通交流且有共识的一起完成手术，恰逢中秋，意为圆满，丰收。此刻的月亮，地球，太阳处于同一直线，据医学天文星象学的说法，吸取日月之精华有助于术后手术的恢复。如果你已经看到了这里，那你要知道以上全是我编的。
#不可辜负的美食##快进2020##不可辜负的美食[超话]#4讲3
201103扬州文峰寺
1
事实上按照别教来讲那个空如来藏，
按照别教讲的那个真心，
那么离开一切的色声香味触法，
它是不是有【全性】啊？
它 就是有 全性。
但是呢就是拿不出来给人家看，
只有有智慧的人才能看到。
比如来讲，师父把手变成手掌了，
你眼睛看不到拳头，
心能不能看到拳头啊？
心看到拳头是不是拳性啊？
2
看到这个样子，
心能不能看到这个样子？
这个样子与这个手掌
有没有一丝一毫的区别啊？
所以好好明白这个道理。
在某种意义上，我们
心看到这个无形无相之性
跟眼睛看到有形有相之相
有没有区别呀？
更能显现出它的智慧，
这个拳头就是真实存在，
我们心就能看到是不是？
3
比如嘴巴讲一二三四五。
心里想一二三四五，
但是我们过来的人再想一想，
没有想一二三四五之前，
它在不在呀？虽然无形无相，
我们用智慧来观照，
比有形有相还要真切非常真切。
【如汝今者。承听我法。此则因声，
而有分别。纵灭一切，见闻觉知。
内守幽闲。犹为法尘，分别影事】。
这是打比方 你现在听我讲佛法，
为什么能听呢？
4
因为佛讲话发出了声音，
师父在这里讲话，
是不是有声音你才能分别啊，
这个就比喻，你能分别，
是不是有个东西在后面呢？
你用什么东西来分别我啊？
是一样的道理，能分别者是谁。
你看脑袋在分别，这讲一二三四五，
开始分别的时候，已经变成了所，
就是在没有分别之前，
那个东西在不在啊？
把那个东西找出来。
5
【纵灭一切，见闻觉知。内守幽闲。
犹为法尘，分别影事】，
这里的话讲到位了，
即使也不看、也不听、
也不修、也不摸，
脑子也不去打妄想，一切见闻觉知，
六种意识心，统统停止。
【内守悠闲】
【悠】是表无形无相，不可见。
【闲】是无动、无静，没有动作，叫
【内守悠闲】，在佛法里一般地
把它说为后七转识，
怎么后七转识呢？
6
我们刚才讲到，
比如师父讲一二三四五的时候，
头脑想了，就变成第六种意识，
头脑没有想之前，是不是在心里啊？
我们把它说为第七种意识，
可是第七种意识来讲呢？一定要注意，
七种意识后面还有第八种意识，
那么第七种意识这面的一半，
这前半边的七转识，
把第八识里的种子，
运输到这后七转识，通过后七转识，
再来通过六根，来对外攀缘，
集中（七识）在这里，大家明白了吗？
7
那么我们前面的
眼耳鼻舌身意这六根，
造成的六种意识心呢，
在时过境转的时候，
时间过去了，环境变化了，
它一下又从前面的前半七转识，
再转到后半七转识，由后半七转识，
再储存到阿赖耶识仓库里，
所以佛法里呀，这个第七识，
分前七转和后七转，
到了这个位置来讲呢，看上去
它是不是没有任何分别心呢？
它时刻在这里等待使用，
叫【内守悠闲】，闲在这里，
虽然没有动，它有一个守是不是啊，
【守】是不是还在用心啊？在这里呢，
就是接触的这些叫法尘分别影事。
8
法尘分别影事呢就是说
在前面的眼耳鼻舌身意这六根，
对六尘所产生的六种意识心，
变成了法尘，
通过第七识这个中间过程，
而传播到我们阿赖耶识仓库里。
所以在这里呢仍然带有分别意识，
那么佛在后面在十番显见、
八还辩见的时候，
方便地讲这个【幽闲】法尘，
方便地把它说为我们的
真心本来面目，这是方便说，
把我们六种意识心引导到第七识来。
9
那么在有些法师来讲呢？
把第七识和第八识，
在某些时候把它说成一个东西。
为什么要说成一个东西呢？
就是说因为在这个第八识仓库里，
包含无量的第七识，
那么由于这个无量的第七识，
它也非常地精微、非常地精细，
所以初进入这种境界的人，
他认为整个阿赖耶识就是自己一个人。
所以后面《楞严经》讲啊，这种人
他认为天啊人啊、鬼啊猪啊，
都是自己变出来的，
都是自己生出来的，变成大我慢。
10
那么心再细一点，
哦，整个第八识里，我你他，
我也能包容全体，他也能包容全体，
我也能包容你， 你也能包容我。
就跟这个电灯光：绿灯泡、黑灯炮、
红灯泡、黄灯泡比如五种光色，
是不是，圆融成一个本体了。
那么这个黄灯泡呢它可能“哦，
这个本体都是我”，
它看不到别人，是不是啊？
这就叫走火入魔。
11
那么一旦黄灯光、蓝灯光作分别，
“哦，这是我的黄灯光，
我的黄灯光跟它包容在一起也是我；
蓝灯光呢“哦，这也是我”；
每一个人都是共一个本体，
这就是明心见性。
这个道理大家转过来了吗？
把这个道理 要转过来，
所以叫不二法门呐。
因为这个心法不可思议，
我打这种比方很勉强懂不懂啊？
心法跟那色法不一样。
一定要明白：
我们的心能包容一切，
就是一个我。
201103扬州文峰寺
1
事实上按照别教来讲那个空如来藏，
按照别教讲的那个真心，
那么离开一切的色声香味触法，
它是不是有【全性】啊？
它 就是有 全性。
但是呢就是拿不出来给人家看，
只有有智慧的人才能看到。
比如来讲，师父把手变成手掌了，
你眼睛看不到拳头，
心能不能看到拳头啊？
心看到拳头是不是拳性啊？
2
看到这个样子，
心能不能看到这个样子？
这个样子与这个手掌
有没有一丝一毫的区别啊？
所以好好明白这个道理。
在某种意义上，我们
心看到这个无形无相之性
跟眼睛看到有形有相之相
有没有区别呀？
更能显现出它的智慧，
这个拳头就是真实存在，
我们心就能看到是不是？
3
比如嘴巴讲一二三四五。
心里想一二三四五，
但是我们过来的人再想一想，
没有想一二三四五之前，
它在不在呀？虽然无形无相，
我们用智慧来观照，
比有形有相还要真切非常真切。
【如汝今者。承听我法。此则因声，
而有分别。纵灭一切，见闻觉知。
内守幽闲。犹为法尘，分别影事】。
这是打比方 你现在听我讲佛法，
为什么能听呢？
4
因为佛讲话发出了声音，
师父在这里讲话，
是不是有声音你才能分别啊，
这个就比喻，你能分别，
是不是有个东西在后面呢？
你用什么东西来分别我啊？
是一样的道理，能分别者是谁。
你看脑袋在分别，这讲一二三四五，
开始分别的时候，已经变成了所，
就是在没有分别之前，
那个东西在不在啊？
把那个东西找出来。
5
【纵灭一切，见闻觉知。内守幽闲。
犹为法尘，分别影事】，
这里的话讲到位了，
即使也不看、也不听、
也不修、也不摸，
脑子也不去打妄想，一切见闻觉知，
六种意识心，统统停止。
【内守悠闲】
【悠】是表无形无相，不可见。
【闲】是无动、无静，没有动作，叫
【内守悠闲】，在佛法里一般地
把它说为后七转识，
怎么后七转识呢？
6
我们刚才讲到，
比如师父讲一二三四五的时候，
头脑想了，就变成第六种意识，
头脑没有想之前，是不是在心里啊？
我们把它说为第七种意识，
可是第七种意识来讲呢？一定要注意，
七种意识后面还有第八种意识，
那么第七种意识这面的一半，
这前半边的七转识，
把第八识里的种子，
运输到这后七转识，通过后七转识，
再来通过六根，来对外攀缘，
集中（七识）在这里，大家明白了吗？
7
那么我们前面的
眼耳鼻舌身意这六根，
造成的六种意识心呢，
在时过境转的时候，
时间过去了，环境变化了，
它一下又从前面的前半七转识，
再转到后半七转识，由后半七转识，
再储存到阿赖耶识仓库里，
所以佛法里呀，这个第七识，
分前七转和后七转，
到了这个位置来讲呢，看上去
它是不是没有任何分别心呢？
它时刻在这里等待使用，
叫【内守悠闲】，闲在这里，
虽然没有动，它有一个守是不是啊，
【守】是不是还在用心啊？在这里呢，
就是接触的这些叫法尘分别影事。
8
法尘分别影事呢就是说
在前面的眼耳鼻舌身意这六根，
对六尘所产生的六种意识心，
变成了法尘，
通过第七识这个中间过程，
而传播到我们阿赖耶识仓库里。
所以在这里呢仍然带有分别意识，
那么佛在后面在十番显见、
八还辩见的时候，
方便地讲这个【幽闲】法尘，
方便地把它说为我们的
真心本来面目，这是方便说，
把我们六种意识心引导到第七识来。
9
那么在有些法师来讲呢？
把第七识和第八识，
在某些时候把它说成一个东西。
为什么要说成一个东西呢？
就是说因为在这个第八识仓库里，
包含无量的第七识，
那么由于这个无量的第七识，
它也非常地精微、非常地精细，
所以初进入这种境界的人，
他认为整个阿赖耶识就是自己一个人。
所以后面《楞严经》讲啊，这种人
他认为天啊人啊、鬼啊猪啊，
都是自己变出来的，
都是自己生出来的，变成大我慢。
10
那么心再细一点，
哦，整个第八识里，我你他，
我也能包容全体，他也能包容全体，
我也能包容你， 你也能包容我。
就跟这个电灯光：绿灯泡、黑灯炮、
红灯泡、黄灯泡比如五种光色，
是不是，圆融成一个本体了。
那么这个黄灯泡呢它可能“哦，
这个本体都是我”，
它看不到别人，是不是啊？
这就叫走火入魔。
11
那么一旦黄灯光、蓝灯光作分别，
“哦，这是我的黄灯光，
我的黄灯光跟它包容在一起也是我；
蓝灯光呢“哦，这也是我”；
每一个人都是共一个本体，
这就是明心见性。
这个道理大家转过来了吗？
把这个道理 要转过来，
所以叫不二法门呐。
因为这个心法不可思议，
我打这种比方很勉强懂不懂啊？
心法跟那色法不一样。
一定要明白：
我们的心能包容一切，
就是一个我。
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