所谓修道也不是什么了不起的大事，不过是恢复人的本来面目，有些修行人好言神通，见过什么什么神仙，去过什么什么仙境，其实这些都与修道无关，即使你见到什么，也不过是相当于去了一个别人没去的地方旅游了一趟罢了。只有这个人本身有没有做好，才是关键。所以修道不必要表现什么奇诡的姿态。庸言之信，庸行之谨，闲邪存诚，恬淡自守，才是努力要去做的。
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我译《文言传·乾文言》3
原文：
九二曰：“见龙在田，利见大人。”何谓也？子曰：“龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《易》曰：‘见龙在田，利见大人’。君德也。”
我译：
乾卦九二爻辞说：“龙出现在大地上，有利于见到德高望重的人。”这是啥意思呢？孔子说：“这是指具有龙的品德而处于正中位置的人。平常都能言而守信，平常都能行事谨慎，约束邪念而保持内心真诚，为善于世而不自夸，仁德广博而感化万方。《易经》说：‘龙出现在大地上，有利见到德高望重的人’。这是君子的品德啊！”
原文：
九二曰：“见龙在田，利见大人。”何谓也？子曰：“龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《易》曰：‘见龙在田，利见大人’。君德也。”
我译：
乾卦九二爻辞说：“龙出现在大地上，有利于见到德高望重的人。”这是啥意思呢？孔子说：“这是指具有龙的品德而处于正中位置的人。平常都能言而守信，平常都能行事谨慎，约束邪念而保持内心真诚，为善于世而不自夸，仁德广博而感化万方。《易经》说：‘龙出现在大地上，有利见到德高望重的人’。这是君子的品德啊！”
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九二：见龙在田，利见大人。
《象》曰：“见龙在田”，德施普也。
《文言》曰：九二曰：“见龙在田，利见大人”，何谓也？子曰：“龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨；闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《易》曰：‘见龙在田，利见大人’，君德也。”
《文言》曰：君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《易》曰：“见龙在田，利见大人”，君德也。
——《周易》
九二：见龙在田，利见大人。
《象》曰：“见龙在田”，德施普也。
《文言》曰：九二曰：“见龙在田，利见大人”，何谓也？子曰：“龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨；闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《易》曰：‘见龙在田，利见大人’，君德也。”
《文言》曰：君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《易》曰：“见龙在田，利见大人”，君德也。
——《周易》
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