那时的天空是冷色的,蒙着一层深远的忧郁。其实本没有下雨,可当你撑起伞的那一刻,我;却被淋透了。后来的你被印在了星空,只能看见一点点,后来的我做了个梦,梦里啊!只在逝去时,才能看到一缕阳光。
梦醒了,我好缓慢的追寻,走在风居住的街道,像是刚学步的孩子,满心的着急,却怎么也快不了,不敢哭不敢笑,稍微一激动就要摔倒。
春天一去不返了,在某个夏季,我穿过城市边缘,远处田野在灼热的虚空中颤抖着。蝉趴在树上,树下纳凉的人晶莹了闷躁画面,净澈了龌龊的念,因心动而停滞不前,一瞬间,玫瑰开满世界。
过去的乐而不淫,现在的哀而不伤,原来只是幻觉。真正玫瑰的味道,大概就是想要触碰又收回手的样子。最终,都崩坏瓦解。以假装放荡地矜持遇见,以假装疯狂地怯懦告别,再一言不发地渐行渐远。美的毁灭,美过于美本身。它碎裂了,在数次转瞬即逝地残酷现实里,在期盼的万里山河中,在将要飞过的天空下,在这无人不冤有情皆孽的世间,愿你;能听见荆棘鸟最后的声音,灵魂颤动的声音 https://t.cn/RTv4Kyo
梦醒了,我好缓慢的追寻,走在风居住的街道,像是刚学步的孩子,满心的着急,却怎么也快不了,不敢哭不敢笑,稍微一激动就要摔倒。
春天一去不返了,在某个夏季,我穿过城市边缘,远处田野在灼热的虚空中颤抖着。蝉趴在树上,树下纳凉的人晶莹了闷躁画面,净澈了龌龊的念,因心动而停滞不前,一瞬间,玫瑰开满世界。
过去的乐而不淫,现在的哀而不伤,原来只是幻觉。真正玫瑰的味道,大概就是想要触碰又收回手的样子。最终,都崩坏瓦解。以假装放荡地矜持遇见,以假装疯狂地怯懦告别,再一言不发地渐行渐远。美的毁灭,美过于美本身。它碎裂了,在数次转瞬即逝地残酷现实里,在期盼的万里山河中,在将要飞过的天空下,在这无人不冤有情皆孽的世间,愿你;能听见荆棘鸟最后的声音,灵魂颤动的声音 https://t.cn/RTv4Kyo
睡前学了三个字,“肉,骨,筋”。我很喜欢这套书,它的逻辑性和文化积淀让我非常舒适。从肉,到骨,再到筋,完美的闭环。肉的甲骨文像一个刀头,小篆和“月”字很像,小朋友也发现了,还翻出另一本书跟我讲解。我再一次惊讶她的记忆力,因为她在四本书里,凭封面颜色找出了“月”所在的那本。肉月旁不是月,肉月旁其实要宽一些,和身体相关的字几乎都有这个部首,比如:骨。许慎说,骨是肉的核,抓住了事物的核心。骨因此有了核心的力量,具有某种重要的影响力:建筑结构中的龙骨,单位里的骨干,团体中的主心骨,还有风骨,骨气。孟子的完美人格三排比出现得很恰当:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。详细跟小朋友讲了这三句话,尤其是第一句,淫者,过度也。弹琴也要“乐而不淫”,有节制。古典的精髓就在于此吧,无论音乐,文字,生活方式,处世哲学,和狂放纵情的酒神精神不同了。这里我还悄悄植入了一个小例子,以频繁休假出去旅游为例,“批判”了某些行为。贫贱不能移这点,我结合了她要当屠呦呦那样的大科学家的理想进行了一番说教[允悲]她也没有反感。最后,威武不能屈,就是骨气了,终于又圆回了讲“骨”字。我刚才弹的《梅花三弄》表现的就是骨气嘛。说到“筋”,我发现她已经电量不足,要睡觉充电了,大概也没听清我说什么,我念完书里的文字,她已经睡得很熟了。#小朋友成长日记##每日睡前一篇##古琴#
夜读《论语》说晚安[心]
子曰:“关雎乐而不淫,哀而不伤。”——《论语•八佾篇》
【钱穆《论语新解》】先生说:“关雎那一章诗,有欢乐,但不流于放荡。有悲哀,但不陷于伤损。”
【注】关雎,《诗经.国风》之首篇。
乐而不淫,哀而不伤:诗发于人心之情感,而哀乐为之主。
此章孔子举关雎之诗以指点人心哀乐之正,读者当就关雎本诗实例,善为体会。
#提到论语想到的第一句##刘贺的大汉时代#
子曰:“关雎乐而不淫,哀而不伤。”——《论语•八佾篇》
【钱穆《论语新解》】先生说:“关雎那一章诗,有欢乐,但不流于放荡。有悲哀,但不陷于伤损。”
【注】关雎,《诗经.国风》之首篇。
乐而不淫,哀而不伤:诗发于人心之情感,而哀乐为之主。
此章孔子举关雎之诗以指点人心哀乐之正,读者当就关雎本诗实例,善为体会。
#提到论语想到的第一句##刘贺的大汉时代#
✋热门推荐