《大悲咒》第四十三句
（第五十四段）
43、【娑啰娑啰suō là suō là】观世音菩萨现五浊恶世相：这里说的五浊是什么意思呢？五浊非从外生，是由自己内心因迷惘所生之五种浑浊之相，这五种浑浊之相都是迷惑心性，造就轮回的乱象。
那么“浊”该怎样理解呢？《楞严经》里作了这样一个比喻，比如清洁的水，水质清亮、明彻，能映照物体而显现物体之像，这是清洁水的本然相状，而尘土灰沙这一类有质碍的物体，与水的体性恰恰相反，是不相同的。
如果有人将一把土投入清水里，土融解在清水里就失去了物质性的障碍，清水也由此而变浑浊，失去了清洁的体相，两者皆非，容貌“汨然”。“汨”（mì）原意水名，这里作“非”解。意为水与土混在一起各自都面貌全非了，成了既不是尘土、也不是清水，而变成了浑水，这种状态称之为浊。
像这种浊，在每一个众生的生命里有五重与浑水的道理是一样的。这个道理就是：每一个众生的生命本源，像清水一样，干干净净，一尘不染，不生不灭，常乐我净。但在这一尘不染的生命本源中，突然出现了无明，无明就像尘土一样，使生命的本源受到污染，从而使无生无灭的觉体变成了有生有灭的肉体，这种变化，称之为“浊”。浊共有五重，即：
1、劫浊：我们能看见十方世界遍满虚空，而虚空和“能见”是不可分的，如果只有虚空而无“能见”，有空无见、何名为见？就什么也看不见了；如果只有“能见”而无虚空，有见无空、何名为空？就没有虚空让“能见”认知了。
有空则无空之体、有见则无见之觉，空与见离了觉体，就是妄相和妄想，虚空妄相与“能见”妄想交织在一起，妄起分别，迷失自性。人寿本来是八万四千岁，随着人心越来越凶恶，道德越来越浅薄，因此每一百年就减少一岁，直减到三十岁时有饥馑之灾、减到二十岁时有疾疫之灾、减到十岁时有刀兵之灾，而此时的世界众生无不受害，名为劫浊。
2、见浊：我们的身体是由“地、水、火、风”这四大元素所构成，由阿赖耶识生发的“见、闻、觉、知”依此四大之身而起作用，地水火风之身与见闻觉知之识，彼此壅塞，留下障碍，这种障碍即是“觉知”对“色身”的执着，四大之身与见闻觉知交织在一起，妄起攀缘，迷失自性，于正法、像法灭尽后，末法时代的众生，知见不正、邪见增盛，不知修行善道，名为见浊。
3、烦恼浊：人们心中的记忆所产生的认识，通达于一切思维，这些都是自性所生发的知见，由此而容纳显现“色、声、香、味、触、法”这六种尘相，如离开这六尘就没有相、离开觉知就不会另有体性，这些尘相和妄想知见交织在一起，增进妄想，迷失自性，引发众生追逐五欲六尘，生出“贪、嗔、痴、慢、疑”等烦恼而恼乱身心，名为烦恼浊。
4、众生浊：人们从早到晚，念念相续，这些念头，后念生、前念灭，生灭不停，尽管这些知见想停留在世间，想长生不老，但业运即善恶二念的力量，却在物质世界里迁流不息，必有生灭，周而复始，这种知见和业运的状况交织在一起，妄生执着，迷失自性，引发知见不正，烦恼覆心，因此不知孝顺父母、不懂修善去恶、不畏恶业果报，以致福报渐衰、苦报渐增，名为众生浊。
5、命浊：人们有见（看见）、闻（听闻）、觉（知觉和感觉）、知（认知和知道），此见闻觉知，其共性原无异样，是清净无染的真心（如来藏），此真心由于被众多的色尘（物象）隔绝，使本为一体的真心无状而异生六根（眼耳鼻舌身意）、又生六尘（色声香味触法），六尘因有其被认知的作用，又称为六用，即“性中相知”。
而六根各有其功用，互相不代替、不逾越，如眼只有看的功能，就不能代替耳能听的功能，即“用中相背”。由于如来藏因无明而生六根六尘，于是真心（如来藏）就变成了妄心，妄心迷惑，无法判别六用（六尘）之间的关系是相“同”、还是相“异”，同与异也因此而失去了分别的标准，就妄加推测，以真心无分别之六尘为同、以妄心有分别之六尘为异，如此真心与妄心所生之六根六尘交织在一起，妄生邪见，迷失自性，使恶业增加，寿命渐减，从往古八万四千岁，到满百岁者稀，名为命浊。
以上所说五浊，都从无明中生，无明生五浊、五浊生十恶，凡未见性之人，都生活在这充满五浊十恶的身心世界里，幻生幻灭，轮回不休。那么观世音菩萨在这里现五浊恶世相是什么意思呢？是菩萨告诉一切众生，五浊恶世是众生业力所现、诸佛国土为诸佛清净心所现，明白了这个道理，学佛之人只需远离五浊，诸佛净土即可当下现前。
这篇咒语中的“娑啰”译为“坚固”、“娑啰娑啰”译为“坚固、永久持续、始终不二。”此句的意思是：学佛之人要有坚固的定力、要有坚韧不拔的的毅力、要有始终如一的精神，将色身看成幻境，由此发愿勤修，以幻修幻、幻成灭幻，一心向道，即可在五浊恶世里，不为尘色所动，这样就能解脱生死烦恼，得证清净圣果。
（第五十四段）
43、【娑啰娑啰suō là suō là】观世音菩萨现五浊恶世相：这里说的五浊是什么意思呢？五浊非从外生，是由自己内心因迷惘所生之五种浑浊之相，这五种浑浊之相都是迷惑心性，造就轮回的乱象。
那么“浊”该怎样理解呢？《楞严经》里作了这样一个比喻，比如清洁的水，水质清亮、明彻，能映照物体而显现物体之像，这是清洁水的本然相状，而尘土灰沙这一类有质碍的物体，与水的体性恰恰相反，是不相同的。
如果有人将一把土投入清水里，土融解在清水里就失去了物质性的障碍，清水也由此而变浑浊，失去了清洁的体相，两者皆非，容貌“汨然”。“汨”（mì）原意水名，这里作“非”解。意为水与土混在一起各自都面貌全非了，成了既不是尘土、也不是清水，而变成了浑水，这种状态称之为浊。
像这种浊，在每一个众生的生命里有五重与浑水的道理是一样的。这个道理就是：每一个众生的生命本源，像清水一样，干干净净，一尘不染，不生不灭，常乐我净。但在这一尘不染的生命本源中，突然出现了无明，无明就像尘土一样，使生命的本源受到污染，从而使无生无灭的觉体变成了有生有灭的肉体，这种变化，称之为“浊”。浊共有五重，即：
1、劫浊：我们能看见十方世界遍满虚空，而虚空和“能见”是不可分的，如果只有虚空而无“能见”，有空无见、何名为见？就什么也看不见了；如果只有“能见”而无虚空，有见无空、何名为空？就没有虚空让“能见”认知了。
有空则无空之体、有见则无见之觉，空与见离了觉体，就是妄相和妄想，虚空妄相与“能见”妄想交织在一起，妄起分别，迷失自性。人寿本来是八万四千岁，随着人心越来越凶恶，道德越来越浅薄，因此每一百年就减少一岁，直减到三十岁时有饥馑之灾、减到二十岁时有疾疫之灾、减到十岁时有刀兵之灾，而此时的世界众生无不受害，名为劫浊。
2、见浊：我们的身体是由“地、水、火、风”这四大元素所构成，由阿赖耶识生发的“见、闻、觉、知”依此四大之身而起作用，地水火风之身与见闻觉知之识，彼此壅塞，留下障碍，这种障碍即是“觉知”对“色身”的执着，四大之身与见闻觉知交织在一起，妄起攀缘，迷失自性，于正法、像法灭尽后，末法时代的众生，知见不正、邪见增盛，不知修行善道，名为见浊。
3、烦恼浊：人们心中的记忆所产生的认识，通达于一切思维，这些都是自性所生发的知见，由此而容纳显现“色、声、香、味、触、法”这六种尘相，如离开这六尘就没有相、离开觉知就不会另有体性，这些尘相和妄想知见交织在一起，增进妄想，迷失自性，引发众生追逐五欲六尘，生出“贪、嗔、痴、慢、疑”等烦恼而恼乱身心，名为烦恼浊。
4、众生浊：人们从早到晚，念念相续，这些念头，后念生、前念灭，生灭不停，尽管这些知见想停留在世间，想长生不老，但业运即善恶二念的力量，却在物质世界里迁流不息，必有生灭，周而复始，这种知见和业运的状况交织在一起，妄生执着，迷失自性，引发知见不正，烦恼覆心，因此不知孝顺父母、不懂修善去恶、不畏恶业果报，以致福报渐衰、苦报渐增，名为众生浊。
5、命浊：人们有见（看见）、闻（听闻）、觉（知觉和感觉）、知（认知和知道），此见闻觉知，其共性原无异样，是清净无染的真心（如来藏），此真心由于被众多的色尘（物象）隔绝，使本为一体的真心无状而异生六根（眼耳鼻舌身意）、又生六尘（色声香味触法），六尘因有其被认知的作用，又称为六用，即“性中相知”。
而六根各有其功用，互相不代替、不逾越，如眼只有看的功能，就不能代替耳能听的功能，即“用中相背”。由于如来藏因无明而生六根六尘，于是真心（如来藏）就变成了妄心，妄心迷惑，无法判别六用（六尘）之间的关系是相“同”、还是相“异”，同与异也因此而失去了分别的标准，就妄加推测，以真心无分别之六尘为同、以妄心有分别之六尘为异，如此真心与妄心所生之六根六尘交织在一起，妄生邪见，迷失自性，使恶业增加，寿命渐减，从往古八万四千岁，到满百岁者稀，名为命浊。
以上所说五浊，都从无明中生，无明生五浊、五浊生十恶，凡未见性之人，都生活在这充满五浊十恶的身心世界里，幻生幻灭，轮回不休。那么观世音菩萨在这里现五浊恶世相是什么意思呢？是菩萨告诉一切众生，五浊恶世是众生业力所现、诸佛国土为诸佛清净心所现，明白了这个道理，学佛之人只需远离五浊，诸佛净土即可当下现前。
这篇咒语中的“娑啰”译为“坚固”、“娑啰娑啰”译为“坚固、永久持续、始终不二。”此句的意思是：学佛之人要有坚固的定力、要有坚韧不拔的的毅力、要有始终如一的精神，将色身看成幻境，由此发愿勤修，以幻修幻、幻成灭幻，一心向道，即可在五浊恶世里，不为尘色所动，这样就能解脱生死烦恼，得证清净圣果。
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第一章 王者归来
太平洋深处一座充满迷雾的小岛--格林兰岛，这里与世隔绝，似乎是地球上另一个世界，在许多人口中它还有另一个名字--混乱之地。
混乱之地是漂流在太平洋深处的一座小岛，岛上聚集了这个世界上最混乱邪恶的势力，海上的海盗，中非的枪火犯，鹰国的王牌生化人，佛国的修禅大师……
这里是地球上最强者聚集的世界，他们有的躲避债主仇家，有的为了探索这个世界的顶尖强者，有的是大势力的家族派人来试炼，更多的是亡命之徒慕名而来。
在这座岛的正中央有一座破败的宫殿，宫殿之外散落着森森白骨与数不尽的刀枪冷兵器。一个年轻男子站在宫殿抽着烟，俯瞰着整个岛屿，似乎在思考着什么……
“报……”一声吆喝声传来，一名身穿甲胄的中年男子出现在了年轻人的身边。
“轮船准备好了，大人。”中年人轻轻鞠躬，露出谦卑的神情。
“想不到，一晃眼五年过去了。”年轻人淡淡地抽了一口烟，似乎这世间的事情都与他没有半点干系。
“吩咐下去，我有事宣布，召集全岛！”年轻人一转身，面色凝重充满着不可抗拒的气势。
“是！”中年男子咽了口唾沫匆匆退下。
“咚咚咚……”
一声声钟声响彻群岛，海鸥盘旋在宫殿上空飞舞，天空乌云密布……
一瞬间，几道身影穿梭在宫殿外原始森林中，来到了宫殿门口。
“好像有大事要发生了。”
“杨修大人好像有事情要宣布。”
宫殿门口，几百人站立在一起，谈论着什么……
“嘎吱……”
门开了，一年轻男子从宫殿内走出，伴随身边有数十人黑衣蒙面人，体型魁梧，散发着杀气。
“人都到了吗？”杨修冷眼扫过众人，散发出一股渗人的寒气，众人一阵心虚，这杨修的实力，恐怕是又强了几分。
“我要走了。”杨修淡淡的开口，似乎空气都安静了。
一阵无言，众人都没有反应过来。
“大人，为什么？”有一个独眼海盗跳出来询问，舍不得杨修离开。
“是啊，为什么。”众人一阵疑惑，杨修为什么好好地，突然要走了。
“因为，这是我来之前就决定好的事情了。”杨修淡淡道，话语间充满了几分苦涩，这其中的故事恐怕只有他一人知道。
五年前，杨修还是中华国内一家族的成员，因为得罪了长老的儿子，被派到混乱之地试炼，说是试炼实际上是抛弃放逐，混乱之地充满着无数凶狠的角色，十五岁的少年在这里如同羊入虎口。
杨修每天过着刀尖舔血的日子，凭借着超强的修炼天分和战斗天赋，仅仅三年就统治了混乱之地，成为了混乱之地的主人。
宫殿外的白骨，便是前来挑战者的遗骸。
“我该回去了……”杨修叹了口气，想到了以前在中华国的种种回忆，更多是屈辱的低三下四，还有那个她，她现在怎么样了……
“我走之后，岛上所有人不得踏入宫殿一步，违者杀无赦，岛上一切人等，不得随意外出，只进不出，这是混乱之地的规矩！”
“我还会回来的……”杨修交代完规矩露出一抹微笑，留下了这句话坐上了回国的邮轮。
这一日，整个世界各大势力沸腾了，都接到了一封密函：“混乱之地之主杨修出岛”
中东军火商这一日停止了与熊国的贸易往来，海盗这一日停止了出海抢劫，混乱之地的人个个都是杀人不眨眼的亡命之徒，能从混乱之地走出来的人，这么多年只有三个，此时混乱之地竟然被人统治了，杨修不得不惧！
“通知好了吗？”杨修坐在私人邮轮上惬意地喝着法国红酒。
“通知好了，不过杨家此时情况不太好，与王家争夺矿山大打出手，要被灭门了。”眼前黑衣人正是杨修的手下，他回国带了三人，剩下七人留守混乱之地。
“哦？”杨修晃了晃酒杯，意味深长的笑了。眼中露出了一抹玩味的微笑。
中华国z市杨家，几个衣冠华丽的中年人坐在一起，眉头紧皱。
“二长老，这杨修，可是我杨家以前的族人？”
“是的，不过那是五年前的事情了。”
“混乱之地的消息一直都是封锁的，谁也不知里面发生了什么。”
“这杨修如今成了混乱之地的主人，我们可以依靠他的势力啊！”
“这……”坐在众人之上的一位老年人冷汗直流，当初就是他安排杨修进入混乱之地的，他只是想杨修死在里面，没想到杨修竟然活了下来，还成了混乱之地的主人……
事到如今他也只能想着杨修当时年少无知，不知他暗中做的手脚，不然他可惹不起混乱之地的人。
“嗡嗡”油轮缓缓驶向码头，杨修走下油轮，迎接他的是杨家众人。
“杨修，可曾记得家族的养育之恩，帮助家族铲除仇家？”一位长老开口，十分迫切的恳求。
杨家的众人也是怀着期待的心情看着杨修。
“当年之事，不提也罢！二长老内心清楚！帮助想都不要想，顾忌养育之恩，就不灭门了！”杨修冷冷的开口，声音穿透了众人的心头，似一股无形的气势直冲体内的筋脉！
“走！”杨修冷冷的喝了一声，上了一旁的轿车直接开走，留下了杨家众人呆在下面。
“她怎么样了……”杨修最牵挂的人，还是这个年少时的女子。
“大人她的情况也不太好，她的父亲身患重病，为了治病他的大伯把他嫁给了一个家族的少公子。”
“她……同意了？”杨修心里咯噔一声，担心的事情终究还是发生了。
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第一章 王者归来
太平洋深处一座充满迷雾的小岛--格林兰岛，这里与世隔绝，似乎是地球上另一个世界，在许多人口中它还有另一个名字--混乱之地。
混乱之地是漂流在太平洋深处的一座小岛，岛上聚集了这个世界上最混乱邪恶的势力，海上的海盗，中非的枪火犯，鹰国的王牌生化人，佛国的修禅大师……
这里是地球上最强者聚集的世界，他们有的躲避债主仇家，有的为了探索这个世界的顶尖强者，有的是大势力的家族派人来试炼，更多的是亡命之徒慕名而来。
在这座岛的正中央有一座破败的宫殿，宫殿之外散落着森森白骨与数不尽的刀枪冷兵器。一个年轻男子站在宫殿抽着烟，俯瞰着整个岛屿，似乎在思考着什么……
“报……”一声吆喝声传来，一名身穿甲胄的中年男子出现在了年轻人的身边。
“轮船准备好了，大人。”中年人轻轻鞠躬，露出谦卑的神情。
“想不到，一晃眼五年过去了。”年轻人淡淡地抽了一口烟，似乎这世间的事情都与他没有半点干系。
“吩咐下去，我有事宣布，召集全岛！”年轻人一转身，面色凝重充满着不可抗拒的气势。
“是！”中年男子咽了口唾沫匆匆退下。
“咚咚咚……”
一声声钟声响彻群岛，海鸥盘旋在宫殿上空飞舞，天空乌云密布……
一瞬间，几道身影穿梭在宫殿外原始森林中，来到了宫殿门口。
“好像有大事要发生了。”
“杨修大人好像有事情要宣布。”
宫殿门口，几百人站立在一起，谈论着什么……
“嘎吱……”
门开了，一年轻男子从宫殿内走出，伴随身边有数十人黑衣蒙面人，体型魁梧，散发着杀气。
“人都到了吗？”杨修冷眼扫过众人，散发出一股渗人的寒气，众人一阵心虚，这杨修的实力，恐怕是又强了几分。
“我要走了。”杨修淡淡的开口，似乎空气都安静了。
一阵无言，众人都没有反应过来。
“大人，为什么？”有一个独眼海盗跳出来询问，舍不得杨修离开。
“是啊，为什么。”众人一阵疑惑，杨修为什么好好地，突然要走了。
“因为，这是我来之前就决定好的事情了。”杨修淡淡道，话语间充满了几分苦涩，这其中的故事恐怕只有他一人知道。
五年前，杨修还是中华国内一家族的成员，因为得罪了长老的儿子，被派到混乱之地试炼，说是试炼实际上是抛弃放逐，混乱之地充满着无数凶狠的角色，十五岁的少年在这里如同羊入虎口。
杨修每天过着刀尖舔血的日子，凭借着超强的修炼天分和战斗天赋，仅仅三年就统治了混乱之地，成为了混乱之地的主人。
宫殿外的白骨，便是前来挑战者的遗骸。
“我该回去了……”杨修叹了口气，想到了以前在中华国的种种回忆，更多是屈辱的低三下四，还有那个她，她现在怎么样了……
“我走之后，岛上所有人不得踏入宫殿一步，违者杀无赦，岛上一切人等，不得随意外出，只进不出，这是混乱之地的规矩！”
“我还会回来的……”杨修交代完规矩露出一抹微笑，留下了这句话坐上了回国的邮轮。
这一日，整个世界各大势力沸腾了，都接到了一封密函：“混乱之地之主杨修出岛”
中东军火商这一日停止了与熊国的贸易往来，海盗这一日停止了出海抢劫，混乱之地的人个个都是杀人不眨眼的亡命之徒，能从混乱之地走出来的人，这么多年只有三个，此时混乱之地竟然被人统治了，杨修不得不惧！
“通知好了吗？”杨修坐在私人邮轮上惬意地喝着法国红酒。
“通知好了，不过杨家此时情况不太好，与王家争夺矿山大打出手，要被灭门了。”眼前黑衣人正是杨修的手下，他回国带了三人，剩下七人留守混乱之地。
“哦？”杨修晃了晃酒杯，意味深长的笑了。眼中露出了一抹玩味的微笑。
中华国z市杨家，几个衣冠华丽的中年人坐在一起，眉头紧皱。
“二长老，这杨修，可是我杨家以前的族人？”
“是的，不过那是五年前的事情了。”
“混乱之地的消息一直都是封锁的，谁也不知里面发生了什么。”
“这杨修如今成了混乱之地的主人，我们可以依靠他的势力啊！”
“这……”坐在众人之上的一位老年人冷汗直流，当初就是他安排杨修进入混乱之地的，他只是想杨修死在里面，没想到杨修竟然活了下来，还成了混乱之地的主人……
事到如今他也只能想着杨修当时年少无知，不知他暗中做的手脚，不然他可惹不起混乱之地的人。
“嗡嗡”油轮缓缓驶向码头，杨修走下油轮，迎接他的是杨家众人。
“杨修，可曾记得家族的养育之恩，帮助家族铲除仇家？”一位长老开口，十分迫切的恳求。
杨家的众人也是怀着期待的心情看着杨修。
“当年之事，不提也罢！二长老内心清楚！帮助想都不要想，顾忌养育之恩，就不灭门了！”杨修冷冷的开口，声音穿透了众人的心头，似一股无形的气势直冲体内的筋脉！
“走！”杨修冷冷的喝了一声，上了一旁的轿车直接开走，留下了杨家众人呆在下面。
“她怎么样了……”杨修最牵挂的人，还是这个年少时的女子。
“大人她的情况也不太好，她的父亲身患重病，为了治病他的大伯把他嫁给了一个家族的少公子。”
“她……同意了？”杨修心里咯噔一声，担心的事情终究还是发生了。
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1929年9月27日，31岁的许广平难产，医生只好使用产钳，49岁的鲁迅初为人父，毫无经验。医生问他：“保大还是保小？”鲁迅不假思索，脱口而出，“当然是保大”。
1906年夏天，26岁的狂野男孩鲁迅正在日本仙台留学，收到母亲的一封急信，要他回国与未婚妻朱安完婚。
面对文盲加小脚女人朱安，鲁迅内心除了悲哀，没有一丝火花。
婚后四天，他就返回日本，他说：“这是母亲送给我的一件礼物，我只能好好地供养她。”
这话有点不近人情，但是没有夫妻之实的朱安却一生侍奉公婆，毫无怨言。
而鲁迅毫无传宗接代、开枝散叶的觉悟，他非常不喜欢孩子，多次称“养孩子是累赘、麻烦。”
他给学生李秉中的回信中说：
“我不信人死而魂存，亦无求于后嗣，虽无子女，素不介怀。后顾无忧，反以为快。今则多此一累，与几只书箱，同觉笨重，每当迁徙之际，大加擘画之劳。”
其实还有一个原因，那时候兵荒马乱，鲁迅东奔西跑，带着几箱书都觉得累赘，何况带个孩子。
鲁迅受过新式教育，不相信死后还有灵魂的说法，也不相信祭奠烧纸，故去的亲人就有钱花。
1923年，43岁的鲁迅在北京女子高等师范学校讲当老师，和许广平开展了一场轰轰烈烈的师生恋。
许广平叫鲁迅“小刺猬”“小莲蓬”，鲁迅则称是许广平的小白象。
俩人干柴 烈火，开始了同居生活。
许广平是他的忠粉，从不提什么“多子多福”“养儿防老”“不孝有三，无后为大”的话题，此举很得讯心。
周围的朋友都知道鲁迅丁克，所以纷纷向他打听避 孕方法，鲁迅总是不吝赐教。
于是在《19280331致章廷谦》中，鲁迅这样回答：
“至于所提出之问题，我实不知有较妥之品，大约第一原因，多在疏忽，因此事尚无万全之策，而况疏忽也乎哉。北京狄博尔Dr.好用小手术，或加子宫帽，较妥；但医生须得人，不可大意，随便令三脚猫郎中为之。我意用橡皮套于男性，较妥，但亦有缺点，因能阻碍感觉也。”
回信中，鲁迅大致提到了三种避孕方式。
第 一种是，做手术，具体是什么没说，可能是结扎，鲁迅随口推荐了北京的狄博尔医生；
第 二种是，女性使用子宫帽，但子宫帽的型号需要医生帮忙选，鲁迅提醒，一定要找个靠谱的医生。
第 三种，也是鲁迅最推荐的一种，那就是使用避孕套。又方便、又安全，最是放心不过。
唯一的缺点就是，阻碍感觉。
后来有学生也来求教避孕之法，鲁迅反复交代，“惟须不懈，乃有成效”，避孕措施每次都得做啊！
“因此事繁琐，易致疏失，一不注意，便又往往怀孕矣”，这事儿很麻烦，容易疏忽，一不留神，就会怀孕啊！
然而，虽然鲁迅懂的的方法很科学很全面，可是执行起来，难免“疏忽”，于是周海婴就是那条漏网之鱼。
避孕失败后的鲁迅这样吐槽：“求子者日夜祝祷而无功，不欲者稍不经意而辄妊，此人间之所以多苦恼欤。
1929年，鲁迅49岁，许广平32岁，这一年，两人唯一的孩子出世了。
经历了产钳夹头、问“保大保小”得程序，周海婴的降世有惊无险，只是据说头被夹扁了。
父子相见，分外眼红，鲁迅对儿子说的第一句话就是：“是男的，怪不得这样可恶！”
2001年，周海婴在《鲁迅与我七十年·记忆中的父亲》一书中，也回忆了那段死里逃生的经历。
“据说当时我的头被夹扁了。有人说难产的孩子脑子笨，不知道这对我后来的智力有没有影响？”
鲁迅则进一步说明自己不想要孩子的原因，不是因为养育耗时间，也不是缺奶粉钱，主要还是担忧教育。
他说：“生今之世，而多孩子，诚为累坠之事，然生产之费，问题尚轻，大者乃在将来之教育，国无常经，个人更无所措手。”
当然，现在说什么也已经晚了。只能努力工作，赚钱养家。
但赚钱哪有那么容易。“百物腾贵，弄笔者或杀或囚，书店（北新在内）多被封闭，文界孑遗，有稿亦无卖处，于生活遂大生影响耳。”
年近50岁的鲁迅，和每一个父母一样，亚历山大。外有物价飞涨，内有幼崽嗷嗷待哺。
有稿卖不出，有苦说不出。唉……唉……唉……
除了搬砖，鲁迅带娃简直崩溃了。
他给朋友的一封信中，如是说道：
“孩子是个累赘，有了孩子就有许多麻烦。你以为如何？近来我几乎终年为孩子奔忙。但既已生下，就要抚育。换言之，这是报应，也就无怨言了。……你先生还是在家看孩子吗？何时才出去活动？我也是在家看孩子。”
想做自由人的鲁迅，不得不一手书稿、一手抱娃、一边吐槽：“
“我对海婴这小家伙讨厌的吵闹领教够了，已在罢工中，不想再有出品了。再者，最近我的一切作品，不问新旧全被秘密禁止，在邮局里没收了。好像打算把我全家饿死。如人口再繁殖，就更危险了。但我们都好，到饥饿来时，再另想办法，总之，目前还不致有无米之忧。”
#历史冷知识#
1906年夏天，26岁的狂野男孩鲁迅正在日本仙台留学，收到母亲的一封急信，要他回国与未婚妻朱安完婚。
面对文盲加小脚女人朱安，鲁迅内心除了悲哀，没有一丝火花。
婚后四天，他就返回日本，他说：“这是母亲送给我的一件礼物，我只能好好地供养她。”
这话有点不近人情，但是没有夫妻之实的朱安却一生侍奉公婆，毫无怨言。
而鲁迅毫无传宗接代、开枝散叶的觉悟，他非常不喜欢孩子，多次称“养孩子是累赘、麻烦。”
他给学生李秉中的回信中说：
“我不信人死而魂存，亦无求于后嗣，虽无子女，素不介怀。后顾无忧，反以为快。今则多此一累，与几只书箱，同觉笨重，每当迁徙之际，大加擘画之劳。”
其实还有一个原因，那时候兵荒马乱，鲁迅东奔西跑，带着几箱书都觉得累赘，何况带个孩子。
鲁迅受过新式教育，不相信死后还有灵魂的说法，也不相信祭奠烧纸，故去的亲人就有钱花。
1923年，43岁的鲁迅在北京女子高等师范学校讲当老师，和许广平开展了一场轰轰烈烈的师生恋。
许广平叫鲁迅“小刺猬”“小莲蓬”，鲁迅则称是许广平的小白象。
俩人干柴 烈火，开始了同居生活。
许广平是他的忠粉，从不提什么“多子多福”“养儿防老”“不孝有三，无后为大”的话题，此举很得讯心。
周围的朋友都知道鲁迅丁克，所以纷纷向他打听避 孕方法，鲁迅总是不吝赐教。
于是在《19280331致章廷谦》中，鲁迅这样回答：
“至于所提出之问题，我实不知有较妥之品，大约第一原因，多在疏忽，因此事尚无万全之策，而况疏忽也乎哉。北京狄博尔Dr.好用小手术，或加子宫帽，较妥；但医生须得人，不可大意，随便令三脚猫郎中为之。我意用橡皮套于男性，较妥，但亦有缺点，因能阻碍感觉也。”
回信中，鲁迅大致提到了三种避孕方式。
第 一种是，做手术，具体是什么没说，可能是结扎，鲁迅随口推荐了北京的狄博尔医生；
第 二种是，女性使用子宫帽，但子宫帽的型号需要医生帮忙选，鲁迅提醒，一定要找个靠谱的医生。
第 三种，也是鲁迅最推荐的一种，那就是使用避孕套。又方便、又安全，最是放心不过。
唯一的缺点就是，阻碍感觉。
后来有学生也来求教避孕之法，鲁迅反复交代，“惟须不懈，乃有成效”，避孕措施每次都得做啊！
“因此事繁琐，易致疏失，一不注意，便又往往怀孕矣”，这事儿很麻烦，容易疏忽，一不留神，就会怀孕啊！
然而，虽然鲁迅懂的的方法很科学很全面，可是执行起来，难免“疏忽”，于是周海婴就是那条漏网之鱼。
避孕失败后的鲁迅这样吐槽：“求子者日夜祝祷而无功，不欲者稍不经意而辄妊，此人间之所以多苦恼欤。
1929年，鲁迅49岁，许广平32岁，这一年，两人唯一的孩子出世了。
经历了产钳夹头、问“保大保小”得程序，周海婴的降世有惊无险，只是据说头被夹扁了。
父子相见，分外眼红，鲁迅对儿子说的第一句话就是：“是男的，怪不得这样可恶！”
2001年，周海婴在《鲁迅与我七十年·记忆中的父亲》一书中，也回忆了那段死里逃生的经历。
“据说当时我的头被夹扁了。有人说难产的孩子脑子笨，不知道这对我后来的智力有没有影响？”
鲁迅则进一步说明自己不想要孩子的原因，不是因为养育耗时间，也不是缺奶粉钱，主要还是担忧教育。
他说：“生今之世，而多孩子，诚为累坠之事，然生产之费，问题尚轻，大者乃在将来之教育，国无常经，个人更无所措手。”
当然，现在说什么也已经晚了。只能努力工作，赚钱养家。
但赚钱哪有那么容易。“百物腾贵，弄笔者或杀或囚，书店（北新在内）多被封闭，文界孑遗，有稿亦无卖处，于生活遂大生影响耳。”
年近50岁的鲁迅，和每一个父母一样，亚历山大。外有物价飞涨，内有幼崽嗷嗷待哺。
有稿卖不出，有苦说不出。唉……唉……唉……
除了搬砖，鲁迅带娃简直崩溃了。
他给朋友的一封信中，如是说道：
“孩子是个累赘，有了孩子就有许多麻烦。你以为如何？近来我几乎终年为孩子奔忙。但既已生下，就要抚育。换言之，这是报应，也就无怨言了。……你先生还是在家看孩子吗？何时才出去活动？我也是在家看孩子。”
想做自由人的鲁迅，不得不一手书稿、一手抱娃、一边吐槽：“
“我对海婴这小家伙讨厌的吵闹领教够了，已在罢工中，不想再有出品了。再者，最近我的一切作品，不问新旧全被秘密禁止，在邮局里没收了。好像打算把我全家饿死。如人口再繁殖，就更危险了。但我们都好，到饥饿来时，再另想办法，总之，目前还不致有无米之忧。”
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