一旦你明白轮回和涅盘的一切现象都只是心的造作，心的本性是空性时，那么要把不净观转化为净观就不成问题，所有现象本具清净地揭显。这种了悟可使你随意控制一切现象，特别是圣者的十自在: 控制物质的能力、控制生命的能力、控制业的能力等。俗话说: 能掌握己见，就能掌控一切现象。
ནམ་ཞིག་འཁོར་འདས་ཀྱི་སྣང་ཚུལ་མཆིས་སོ་ཅོག་ནི་སེམས་ལས་བྱས་པ་འབའ་ཞིག་ཡིན་ལ། སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ངོ་འཕྲོད་ན། མི་གཙང་བ་གཙང་བར་ལྟ་བའང་ལེགས་པར་བསྒྱུར་ཐུབ་ཅིང་། སྣང་ཚུལ་ཡོད་དོ་ཅོག་ལ་གདོད་མ་ནས་མངའ་བའི་དྲི་མས་མ་གོས་པའི་རང་བཞིན་ཡང་རྗེན་པར་མངོན་ལ། མངོན་པར་རྟོགས་པ་འདི་ཡིས་སྣང་ཚུལ་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་བྱེད་དོ། །

所谓一个佛法修行者，乃是指面对任何顺逆诸境，皆能转极逆的境界为励缘的修行人。—顶果钦哲法王
དེ་ཡང་དམ་པའི་ཆོས་ཉམས་སུ་ལེན་མཁན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྐྱེན་བཟང་བ་དང་ངན་པ་ཅི་རིགས་པར་ཕྲད་ཀྱང་རྐྱེན་ངན་ཐམས་ཅད་གྲོགས་དང་ལམ་དུ་འཁྱེར་ཐུབ་པའི་ཉམས་ལེན་པ་ལ་བྱའོ།།

许多人没有你所拥有的幸运，得以遇见一个上师，因此他们无法脱离迷妄。无论他们的行为有多么恶劣，他们比任何其他人更需要你的帮助和慈悲。你总是要记得，伤害你的人完全是情绪的受害者。想一想，如果他们能够远离这些情绪，该有多么美好。—顶果钦哲法王
སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ཞིག་ནི་ཁྱེད་བཞིན་མགོན་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང་ཕྲད་པའི་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་བས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རྨོངས་པ་མ་རིག་པའི་རྒྱ་ལས་ཐར་བའི་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པར་མ་གྱུར། སྐྱེ་བོ་དེ་དག་གི་སྤྱོད་ལམ་ནི་ཇི་འདྲ་ཞིག་གདུག་ཅིང་ངན་ཡང་། དེ་དག་ལ་གཞན་ལས་ལྷག་པར་རང་གི་རོགས་རམ་དང་བརྩེ་བ་ཉེ་བར་མཁོ་ལ། རང་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བ་བྱེད་མཁན་དེ་ནི་སོ་སོའི་ཉོན་མོངས་པའི་དབང་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་པ་ཡིད་ལ་དྲན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་དག་ནི་ཉོན་མོངས་པའི་བསམ་པ་དེ་དག་དང་རིང་དུ་བྲལ་ན་ཇི་འདྲའི་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཞིག་ཡིན་ཨང་།

一个家庭维系在一起的时间最多只有一辈子，而通常的状况是，家人相聚的时间往往比一辈子少很多。在这短暂相聚的时间内，我们应该努力维系彼此之间的完美和谐，同时尽可能地遵循佛法。在今生结为夫妇，成为亲子，乃是过去行为与共业的结果。我们应该不惜代价地避免争吵，和谐共处的原因。

ཁྱིམ་མི་དག་མཉམ་དུ་འདུ་བའི་དུས་ནི་རིང་མཐའ་ཡང་སྐྱེ་བ་གཅིག་ལས་མེད་ཅིང་། དུས་རྒྱུན་མཉམ་དུ་འཛོམས་པའི་དུས་ནི་དེ་ལས་ཉུང་ངུར་སྣང་། ཡུན་ཐུང་བའི་འདུ་འཛོམས་ཀྱི་གནས་སྐབས་འདི་རུ། འབད་པ་ཆེན་པོས་གཅིག་གིས་གཅིག་ལ་འཐུན་པར་གནས་ཤིང་། དམ་པའི་ཆོས་བཞིན་ཡང་དག་པར་འཚོ་བར་བརྩོན་པ་བསྐྱེད་དགོས། སྐྱེ་བ་འདི་ཉིད་དུ་ཁྱོ་ཤུག་ཏུ་གྱུར་ཀྱང་རུང་། ཡང་ན་ཕ་མ་བུ་ཚ་རུ་གྱུར་ཀྱང་བླ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་འདས་པའི་ལས་འབྲས་དང་སྤྱི་མཐུན་གྱི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཡིན་པས། ཚིག་མི་མཐུན་པར་སྨྲ་བ་རབ་ཏུ་སྤངས་ནས་ཁ་འཆམ་ཞིང་ཁོག་མཐུན་པར་གནས་དགོས་སོ། །

不论你的念头多么错乱，它们不过是智力的产品。一旦你令念头被解脱、于不生、不住、不灭，念头即消融于空性。那赤裸的空性就是上师:超越智力的原始智慧。
ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ནི་ཇི་ལྟར་འཁྲུག་ཅིང་རྣམ་པར་འཛིང་ཡོད་ནའང་། དེ་ནི་རིག་པ་ལས་བྱུང་བ་ཞིག་ཡིན་ཞིང་། ནམ་ཞིག་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དེ་ཉིད་བཅིངས་པ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་ཏེ། མ་སྐྱེས་པ་དང་། མི་གནས་པ། མ་འགག་པ་སྟེ། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ནི་ཆོས་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་ལ་རང་བཞིན་དུ་འཐིམས་པར་འགྱུར་རོ། །མངོན་སུམ་གསལ་རྗེན་གྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་རང་གི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཏེ། རིག་པ་ལས་རྣམ་པར་འདས་པའི་གདོད་མའི་ཤེས་རབ་དེའོ། །

佛说:没有一个情绪无法根除，因为情绪只不过是念头，而念头如同在虚空飘移的风，空无一物。
སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་སྔ་ནས། དྲུང་ནས་འབྱིན་ཅིང་ས་བོན་དང་བཅས་པ་སྤོང་ནུས་པའི་སེམས་ཀྱི་འགྱུར་བ་ཞིག་གདོད་ནས་མ་མཆིས་ཏེ། རྒྱུ་མཚན་གང་ཡིན་ཞེ་ན། སེམས་ཀྱི་འགྱུར་བ་ནི་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་དྲན་པ་ཙམ་དུ་ངེས་ཤིང་། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ནི་བར་སྣང་སྟོང་པར་རྒྱུ་བའི་རླུང་བུ་ཇི་བཞིན། དེ་ནི་སྟོང་ཅང་ཅང་གི་ཚུལ་དུ་གནས་པར་གསུངས་སོ། །

修心的一般效果，就是让修行者从希望和恐惧中解脱出来，要修持自他交换而不求回报。—顶果钦哲法王—
སེམས་ལེགས་པར་སྦྱངས་པ་ལས་ཉམས་ལེན་པ་གང་དེ་རེ་དོགས་ཀྱི་འཛིན་པའི་རྒྱ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་བྱས་ནས། མཐར་ཐུག་བདག་གཞན་མཉམ་བརྗེ་དང་ལན་ལ་མི་རེ་བའི་སྒྲུབ་པ་ཉམས་ལེན་གྱི་མཐའ་ལ་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །

从一个人执着于自我的程度，可以看出他受苦的程度。
སྐྱེས་བུ་ཞིག་གི་བདག་ཏུ་འཛིན་པའི་འཛིན་པ་ཡི་ཚད་ལས། ཁོ་རང་སྡུག་བསྔལ་བ་དང་ཉོན་མོངས་པར་བྱེད་པའི་ཚད་ཀྱང་ལེགས་པར་གཞལ་ཅིང་ཡོངས་སུ་རྟོགས་ཐུབ་བོ། །

修行的本质并没有任何奇特的地方，它的实质就是反复的深入我们的心相续，并且改变它，否则，这个宝贵的人身会被浪费，你用一生的时间追逐自己的念头，执着它所创造的轮回，实际上，就是在梦幻中迷失自己而不自觉。—顶果钦哲法王—
ཉམས་ལེན་གྱི་ངོ་བོ་ལ་གནད་ཁྱད་པར་བ་ཅི་ཡང་མེད་ཅིང་། དེའི་རང་བཞིན་ནི་ང་རང་ཚོའི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུན་ལ་ཡང་དང་བསྐྱར་དུ་འཇུག་པར་མ་ཟད། དེ་ལ་འགྱུར་བ་འབྱུང་བར་བྱེད་ཀྱི། དེ་ལྟ་མིན་ན་དལ་བརྒྱད་འབྱོར་བཅུའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་ལུས་རྟེན་རིན་པོ་ཆེ་འདི་ཉིད་ཆུད་གསན་པར་བྱེད་ཅིང་། ཚེ་གཅིག་ལུས་གཅིག་ལ་རང་སེམས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཞུགས་ལ། དེ་ལ་བདག་ཏུ་འཛིན་པའི་འཛིན་པ་ཡིས་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་གི་གནས་སུ་ལྟུང་བར་བྱེད་ཅིང་། དེ་ནི་རྨི་ལམ་སྒྱུ་མའི་གྲོང་ནས་སོ་སོ་ལམ་ནོར་ཞིང་རྨོངས་པ་མ་རིག་པའི་དབང་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །

༧དིལ་མགོནམཁྱེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ནས། https://t.cn/R2Wx1G2

民国广州尼姑庵的秘密：表面修炼，暗地敛财，富家子弟的猎艳场
在人们的印象中，佛家乃清净之地。一些对佛教比较尊崇的人士，往往会选取合适的时机前去寺庙上香拜佛法。如此情况下，也产生了一批女性信仰者，也会能将男女分开，于是就出现女性修佛的地方，即尼姑庵。
尼姑庵虽然没有寺庙那样香火多，但也不愁基本的吃穿用度，可人们对她们的印象却并不是太好。
尤其是清朝末年时期，广州一代的尼姑庵竟然出现了诸多令人不齿之事。这些女性明面上看起来仿佛单纯至极，一心向佛。
可在背地里，尼姑庵已经被她们弄的乌烟瘴气，暗地里敛财不说，还成了富家子弟们的猎艳场。这实在有违佛家思想。那么今天，就让我们一起走近这些故事，且看到底发生了什么吧！
尼姑庵已经在中国延续了很多年，很多进入这里的女性，要么是对佛教有着信仰的人，要么是生活落魄不得不来此维持生计。一般来到这里的人，都需要给予一定的香火钱，而尼姑庵的“最高统治者”，往往会根据香火钱来判定个人的地位。钱越多地位越高，所以等级层次很快出来了。
地位最低的尼姑叫做扎裤尼，这群尼姑大多年纪不小，而且经济能力不强。进入尼姑庵后，她们被分配到最苦的工作之中，每天除了洗衣做饭就是劳力苦活。因为工作过于辛苦，没办法的情况下她们便将裤腿给扎起来，久而久之就有扎裤尼这样的说法了。
非常讽刺却又是很现实的存在！值得一提的是，有很多扎裤尼刚出生不久就被带到了尼姑庵，这些女孩大多因为自己的性别遭到家人的排斥，这是重男轻女思想下的腐果。
尼姑庵早已经变质了，里面的女性并非为了保持对佛教的信仰，更多和金钱相挂钩。和资本主义的阶层等级有些相似，越往上的尼姑地位越高，她们拥有的经济实力也达到了很高的水准。
不过这种情况还是可以接受的，通过民众们给的香火钱能够生存下去。一直到全赖的出现，整个尼姑庵的名声彻底进入低谷，导致人们对尼姑庵的印象开始变差了。
全赖，是苏州一带非常有名气的妓女，生的相当美貌，曾经得到不少富商的垂怜。一个家境不错的富豪看上了她，相比较之前的那些大门大户，这个广州富商明显更得人心。
就这样，全赖成为了他的小妾，本以为往后的生活可以变得顺畅十分，却不曾想变故突然来了。原来富豪手中的产业面临破产困境，眼看着就要撑不下去的时候，全赖将他大部分的财产席卷而走，跑到广州一个尼姑庵里躲了起来。
尼姑庵对有钱的到访者非常感兴趣，一听到全赖带着这么多钱来的时候，一众人排队欢迎。凭借着手中的金钱，全赖成为尼姑庵里的师太，几乎只手遮天所有人都听从她的调遣。
可全赖哪能满足于当下的权力呢？在确定把控尼姑庵后，她便开始对这里进行改造了。因为之前工作的原因，全赖对老鸨这个工作很感兴趣。她认为自己可以上升至老鸨，让一些年轻的小尼姑成为自己的工具！
还别说，尼姑庵里还真有一批才色俱佳的小尼姑，在一番选择后，妓院的模式开始形成了。不可否认，全赖确实是个出色的商人，她将尼姑庵包装的非常精致，也悄无声息的将名气给打了出去，很快就吸引有钱人过来了。
富家子弟在城市的妓院已经玩了个遍，还真没有体会过尼姑庵女子的美妙。他们一传十十传百，全赖的尼姑庵迅速出名，生意好得不行。
既然是消遣，尼姑庵必然是要收费的，而且富家子弟钱财多很多时候都是豪掷一笔，久而久之就给全赖赚了不少钱。周围的尼姑庵听到这件事后立刻效仿，一些做的比较不错的也打出了名气，所以广州“七大名庵”形成了一股风潮。
凡事经过了高潮就会出现下坡路，“七大名庵”赚的盆满钵满，名气却严重受损。不知从什么时候开始，尼姑庵里不为人知的丑事被曝光了出来，尼姑成了人人喊打的角色。富家公子哥们为了自己的名誉不受损，也没有再去尼姑庵找乐子。
所以没有很久，尼姑庵就落败了下来。不过考虑到尼姑庵毕竟是佛家之地，政府也没有对她们进行彻底的清洗，如果凭借着之前赚来的钱生活，也是能活下去的。
但尼姑庵最终的结局是身败名裂，那些顶层的尼姑，卷走了大量金钱离开这里。至于那些牺牲了身体和名声的接客尼姑，则遭受了身心上的攻击。
当初尼姑庵领头人害怕她们离开，在培养好了之后将她们的所有钱都藏起来。说得好听点是保管，实际上是为了她们能更好的控制罢了。谁能想到，最后庵主把钱全部带走，留下一些没有生计能力的普通尼姑，晚年可谓相当凄凉。
佛门清净之地，最是忌讳这些凡夫俗子沾染的情与欲。但广州这些尼姑庵，表面上一本正经的修行，暗地里却敛财无数，成了富家子弟们最佳的猎艳场地。其实原本尼姑庵不至于落没成如此境地，如果不是全赖的到来，或许他们还能依靠着香火钱度日吧。
就像那句话说的，一颗老鼠屎坏了一锅粥，全赖本不信佛，却成为了尼姑庵的庵主，实在太过讽刺。
佛已经成为在中国延续了上千年的重要信仰，却没想到有一天会被全赖彻底带入偏路。或者说，尼姑庵早就已经内部“腐烂”，只是全赖的到来，加深了进程罢了。对此，我们感叹不已。#历史老照片#

前面有印光法师开示的大悲水的简易制作方法，下面有一则宣化上人也是目前来讲普遍认可的制取大悲水的完整仪轨。
一、诵持大悲咒的条件：

　　第一：信。“佛法如海，唯信能入”，”信乃道源功德之母”。

　　第二：诚。

　　第三：持五戒，修十善。

　　第四：大悲心。宣公上人开示，大悲心就是大悲咒。你有大悲心就是念大悲咒，你没有大悲心，就没有念大悲咒（即使口念，也相当于没念）。你就是没有念大悲咒，你尽存著大慈悲心，那也就是念大悲咒。

　　二、请大悲水步骤

　　1、梵香顶礼

　　2、供开水一杯（多少不拘，杯子要干净，水要干净可以直接喝的。为了请更多的大悲水，可以多放几大桶或几箱水，所有水将得到同样的加持。这样，你天天都可以喝到大悲水，或给更多的众生布施、结缘大悲水）

　　要先诵：宝髻如来的心咒：嗡哇西波罗牟尼唆哈（7声）

　　因为，佛观一钵水，八万四千虫，若不念此咒，如食众生肉。宝髻如来有愿：凡是念我心咒，水里一切众生皆可超度。无论是供佛的水，还是诵制大悲水。都不宜用开水或没有诵此咒的生水！

　　而后礼拜观世音菩萨三拜，求愿曰：

　　弟子某某，今谨归命观世音菩萨，忏悔夙业，发微妙意，一心渴仰。愿求菩萨千眼照见，千手护持。弟子今有某某愿望，愿祈大悲神水，用以消灾解厄，增福延祥！惟愿菩萨，从本誓愿，加持护念，令弟子等，所愿不虚。弟子等并发心为某某善事，以报菩萨慈悲洪恩！

　　3、香赞

　　炉香乍热法界蒙薰诸佛海会悉遥闻

　　随处结祥云诚意方殷诸佛现全身

　　南无香云盖菩萨摩诃萨 (三称)

　　4、发观音菩萨十大愿

　　南无大悲观世音

愿我速知一切法

　　南无大悲观世音

愿我早得智慧眼

　　南无大悲观世音

愿我速度一切众

　　南无大悲观世音

愿我早得善方便

　　南无大悲观世音

愿我速乘般若船

　　南无大悲观世音

愿我早得越苦海

　　南无大悲观世音

愿我速得戒定道

　　南无大悲观世音

愿我早登涅槃山

　　南无大悲观世音

愿我速会无为舍

　　南无大悲观世音

愿我早同法性身

　　我若向刀山

刀山自摧折

　　我若向火汤

火汤自枯竭

　　我若向地狱

地狱自消灭

　　我若向饿鬼

饿鬼自饱满

　　我若向修罗

恶心自调伏

　　我若向畜生

自得大智慧

　　5、净口业真言: 唵wèng 修唎修唎 摩诃修唎修修唎萨婆诃

　　6、南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨。

　　三称观世音菩萨名号，赞曰：

　　菩萨柳头甘露水，能令一滴遍十方；若诸有情诚归命，能令一切皆吉祥！

　　教有真言，今当持诵。

　　7、南无千手千眼无碍大悲心陀罗尼（三声）

　　8、大悲咒（共84句，念诵7遍、21遍 或 49遍）持诵时，观想虚空中观世音菩萨，立莲花上，为普救众生放大光明，光照净水，变成甘露。

　　可再加念21遍或49遍大悲咒心咒：

　　嗡Ong 乏fá及jí喇lǎ 达dá尔ěr嘛mā 赫hē利lì

　　9、补缺真言（所念的彿号、经、咒语，不但圆满，而且可以增加千万倍的功德）

　　唵wèng都dōu噜dū都dōu噜dū渣zhā牙yá木mù卡kǎ嘿hēi莎suō诃hē

　　补缺真言。

　　南谟喝拉怛那。哆拉夜耶。

　　佉啰佉啰。俱住俱住。

　　摩啰摩啰。虎啰，吽。贺贺，

　　苏怛拏，吽。泼抹拏，娑婆诃。

　　补阙真言注音：

　　nā mｏ hē lａ dａ nａ，duō lａ yｅ yē。

　　qiｅ lａ qiｅ lａ。jｕ zhｕ jｕ zhｕ。

　　mｏ lａ mｏ lａ。hǔlａ，hōng。hｅ hｅ，

　　sū dａ nａ，hōng。pō mｏ nａ，suō pｏ hē。

　　10、南无大悲观世音菩萨（十声）。

　　11、观世音菩萨短咒(六字大明咒21遍) ： 嗡嘛呢呗咪吽

　　12、持咒末了，猛力地向观音作如下的祈请

　　观世音菩萨！您具足圆满的智慧和难忍的悲心。众生正在受苦。惟愿饮此加持水者，内心净化，疾病、痛苦皆尽消除。

　　观世音菩萨，请您溶入水中。

　　愿(某某或众生)一喝下加持水，自我爱惜的心，便转化为清净的菩提心—一切有情所有安乐、成功之源

　　愿他们舍弃自己，以慈悲心爱惜其他有情。

　　愿他们的嗔心转为安忍，不满足转为满足。

　　愿他们的无明转为智慧，了知苦乐因，并了悟我及诸法究竟的实相、空性。

　　愿他们的心转为圆满正觉的心

　　愿他们的身语意，具有圆满的威势力，足以引导利益一切的有情，圆满一切有情的心愿

　　观音听了你至诚恳切的祈请之后十分欢喜，融为白光，没入水中。想像水增长，变得威力十足，喝下加持水的人，所有的疾病及病因—恶业和无明障都会完全净除。思维：加持水现在所具有的威力，足以实现你向观音所做的祈请!

　　13、观音灵感真言

　　唵嘛呢叭咪吽。麻曷倪牙纳。积都特巴达。

　　积特些纳。微达哩葛。萨而斡而塔。

　　卜哩悉塔葛。纳补啰纳。纳卜哩。

　　丢忒班纳。喏麻嚧吉。说啰耶娑诃。

　　观音灵感真言注音：

　　ōng mａ nｉ bā mī hōng。mａ gｅ nｉ yａ nａ。jī dū tｅ bā dａ。

　　jī tｅ xiē nａ。wēi dａ lǐgｅ。sａｅr wｏ ｅr tǎ。

　　bǔlǐxī tǎgｅ。nａ bǔlａ nａ。nａ bǔlǐ。

　　diū tｅ bān nａ。nuｏ mａ lｕ jｉ。shuō lａ yē suō hē。

　　南无大慈大悲观世音菩萨。唯愿菩萨垂慈加持弟子以大悲神水，以治疗XXX的XXX病!祈愿所有喝到此水的有情都可以业障消除善根增长，离苦得乐，疾病除愈，早日信佛念佛毕竟成佛。

　　念毕，先普回向功德于法界（文随缘），后可再回向个人所求。之后礼拜观世音菩萨三拜，退下。

　　三、请服大悲水

　　大悲水治病：

　　此大悲水仗佛威力能治一切大小疑难之症。服此水者必须素口先念“南无大悲观世音菩萨”十声（如小儿或病者无法念时，凡有关系之人均可同声代念，如：弟子某某代某某持念南无大悲观世音菩萨十声，然后开始念），然后服下，立刻见效。如服此水者或其家人能发愿放生，或每月斋素几日，尤见功效，至若潜修大德念大悲水时，水可无限而布施亦无限，此随发心者功德如何而定 。

　　喝水时，不要直接用供奉佛堂的大悲碗，而是选择另外的水杯，将大悲水，到入该杯一半。病人只能喝半杯水。

　　剩下的半杯水。以无名指，沾水与拇指做弹指动作，将大悲水在佛堂周围、病人身体上、床、室内，门口、窗外等都点洒到。一边弹洒、一边继续诵大悲咒咒心，观想，很多众生，如，鬼道众生等都因为喝到晶莹可口的甘露水，消除所有的怨恨，离苦得乐。跟随观音菩萨，往生西方极乐世界。

　　室内外若有绿色植物，也为其洒些，植物旺盛，氧气多，利于健康。

　　若室外下雨，也可以诵大悲咒，观想观音菩萨，手拿杨柳枝，站在行云布鱼的龙上，普洒甘露。随着你唱的大悲咒，雨水也化做甘露水，凡是被雨水淋过的众生，皆可被超度。他们都解脱苦海，获得无上妙乐！这样下雨也可以修行，度众生获福报！还能够积累无量功德。自己不但健康快乐，还为往生西方积累了资粮。