#驴友[超话]#烟雨江南，浔味人家
两日的浙江湖州南浔之旅，一日下雨一日晴，但在脑海里反复播放的却只有下雨那天情景，大概古镇真的是要和雨才最配，也只有在雨天才能把江南古镇感受得彻底。烟雨是江南的宿命，而江南是烟雨的寄托。雨，从我走出南浔车站的那一刻起，就再也没有停过。
江南的雨总是绵绵密密，虽然安静而淡雅，却又总是淅淅沥沥地下个不停，把整个天地笼罩在一层淡淡的烟雾里。万物都被模糊了轮廓，冲淡了色彩，像极了一副中国的山水画。
品味南浔的雨，最适合的莫过百间楼。江南古镇有一种独一无二的建筑叫雨廊，其实就是带着屋顶的街道，光听名字就知道那是为下雨准备的。
南浔的雨廊就在百间楼，从高处望去，雨廊沿着河岸蜿蜒而建，黑色的屋檐下整齐地排列着廊柱，沿河的一侧多设有靠背的椅子，可以供人休息。百间楼相传是明代万历中礼部尚书南浔人董份所建，她东起东吊桥，西至莲界桥，全长400多米，两岸傍河建有楼房百间，故称“百间楼”。
但我最喜欢的还是百间楼的夜，当夕阳西沉，天空的色温由黄转蓝，两边雨廊下的灯笼都亮了起来。暗红色的灯光虽然只能照亮四周不大的空间，却足够照亮夜归人脚下回家的路。两岸的灯笼加上水中的倒影，在大片蓝调的夜色里划出了4条蜿蜒的对比色，显得格外好看又醒目。
小桥，流水，人家 ---- 江南古镇三要素。把桥放在第一位，虽然有合辙押韵的考虑，但桥无疑是构成古镇特色的重要因素。江南地区水道纵横，河流多，桥自然也多。因为有水必有桥，有桥才成路啊。
如果说水道是江南的血管，那桥梁就是支撑起身体的骨骼。桥的功能性再加上本身形式的美观和多样性，因此江南的桥总是和许多故事联系在一起。
杭州的断桥，西泠桥和长桥并称为西湖的三大情人桥。除了在断桥上相识的许仙和白娘子，还有西泠桥边的苏小小和长桥相送的梁山伯与祝英台。周庄的双桥因为陈逸飞那副《故乡的回忆》而出名，还有更多的桥出现在古人的诗词中，“月落乌啼霜满天， 江枫渔火对愁眠”便是张继在苏州的枫桥边做下的诗句。
许多古镇因桥出门，同在苏州的同里、甪直两座古镇，虽然区域只有一个多平方公里，桥却有四五十座。
南浔的桥在民国时期的镇志里记录有195座，在小小一个镇内竟然有多达200座桥也真是足以让人睁目结舌了。
如今南浔古镇保护区内的桥并不多，算得上古桥的只剩三座，广惠桥、通津桥和洪济桥。而其余的古桥都散落在乡间，如果不是专门去探访大概很难找到。
通津桥是其中最大，也是出现频率最高的一座。她始建于宋代， “通”是通往之意，“津”即水也。因明清时期南浔丝市盛况空前，通津桥畔成为丝市中心，闻名遐迩的“辑里丝”由此通过水路运往上海，销往海内外。
其实，在百间楼的河面上还架着一座并不起眼的水泥，叫长发桥。细查下来这座桥竟然也是民国时期的产物，而且是南浔地区最早的一座水泥桥。虽然无论从造型还是历史都无法归入古桥的范畴，但也不能完全忽视。
【未必难寻的南浔 】南浔隶属浙江省湖州市，处于江浙沪包邮区的交界处，和桐乡，苏州的吴江，德清三个市相邻。
怎样到达：
1：高铁
高铁只能到达湖州市，从湖州还需要坐公交，快客或者打车才能到南浔古镇，所以并不是特别方便。
2：大巴
上海市内有多个汽车站均有发往南浔的班车，其中虹桥汽车站可以直接对接高铁，对外地经上海去南浔的游客比较方便。
杭州只有杭州北站有发往南浔的班车，北站距离机场，杭州火车东站和城站都比较远，不是一个太方便的选择。另外，德清，苏州，嘉兴和西塘都有发往南浔的班车，各取所需。
3：自驾
从上海，杭州，苏州，无锡出发去南浔都是比较方便的，基本都在两个小时车程之内。
两日的浙江湖州南浔之旅，一日下雨一日晴，但在脑海里反复播放的却只有下雨那天情景，大概古镇真的是要和雨才最配，也只有在雨天才能把江南古镇感受得彻底。烟雨是江南的宿命，而江南是烟雨的寄托。雨，从我走出南浔车站的那一刻起，就再也没有停过。
江南的雨总是绵绵密密，虽然安静而淡雅，却又总是淅淅沥沥地下个不停，把整个天地笼罩在一层淡淡的烟雾里。万物都被模糊了轮廓，冲淡了色彩，像极了一副中国的山水画。
品味南浔的雨，最适合的莫过百间楼。江南古镇有一种独一无二的建筑叫雨廊，其实就是带着屋顶的街道，光听名字就知道那是为下雨准备的。
南浔的雨廊就在百间楼，从高处望去，雨廊沿着河岸蜿蜒而建，黑色的屋檐下整齐地排列着廊柱，沿河的一侧多设有靠背的椅子，可以供人休息。百间楼相传是明代万历中礼部尚书南浔人董份所建，她东起东吊桥，西至莲界桥，全长400多米，两岸傍河建有楼房百间，故称“百间楼”。
但我最喜欢的还是百间楼的夜，当夕阳西沉，天空的色温由黄转蓝，两边雨廊下的灯笼都亮了起来。暗红色的灯光虽然只能照亮四周不大的空间，却足够照亮夜归人脚下回家的路。两岸的灯笼加上水中的倒影，在大片蓝调的夜色里划出了4条蜿蜒的对比色，显得格外好看又醒目。
小桥，流水，人家 ---- 江南古镇三要素。把桥放在第一位，虽然有合辙押韵的考虑，但桥无疑是构成古镇特色的重要因素。江南地区水道纵横，河流多，桥自然也多。因为有水必有桥，有桥才成路啊。
如果说水道是江南的血管，那桥梁就是支撑起身体的骨骼。桥的功能性再加上本身形式的美观和多样性，因此江南的桥总是和许多故事联系在一起。
杭州的断桥，西泠桥和长桥并称为西湖的三大情人桥。除了在断桥上相识的许仙和白娘子，还有西泠桥边的苏小小和长桥相送的梁山伯与祝英台。周庄的双桥因为陈逸飞那副《故乡的回忆》而出名，还有更多的桥出现在古人的诗词中，“月落乌啼霜满天， 江枫渔火对愁眠”便是张继在苏州的枫桥边做下的诗句。
许多古镇因桥出门，同在苏州的同里、甪直两座古镇，虽然区域只有一个多平方公里，桥却有四五十座。
南浔的桥在民国时期的镇志里记录有195座，在小小一个镇内竟然有多达200座桥也真是足以让人睁目结舌了。
如今南浔古镇保护区内的桥并不多，算得上古桥的只剩三座，广惠桥、通津桥和洪济桥。而其余的古桥都散落在乡间，如果不是专门去探访大概很难找到。
通津桥是其中最大，也是出现频率最高的一座。她始建于宋代， “通”是通往之意，“津”即水也。因明清时期南浔丝市盛况空前，通津桥畔成为丝市中心，闻名遐迩的“辑里丝”由此通过水路运往上海，销往海内外。
其实，在百间楼的河面上还架着一座并不起眼的水泥，叫长发桥。细查下来这座桥竟然也是民国时期的产物，而且是南浔地区最早的一座水泥桥。虽然无论从造型还是历史都无法归入古桥的范畴，但也不能完全忽视。
【未必难寻的南浔 】南浔隶属浙江省湖州市，处于江浙沪包邮区的交界处，和桐乡，苏州的吴江，德清三个市相邻。
怎样到达：
1：高铁
高铁只能到达湖州市，从湖州还需要坐公交，快客或者打车才能到南浔古镇，所以并不是特别方便。
2：大巴
上海市内有多个汽车站均有发往南浔的班车，其中虹桥汽车站可以直接对接高铁，对外地经上海去南浔的游客比较方便。
杭州只有杭州北站有发往南浔的班车，北站距离机场，杭州火车东站和城站都比较远，不是一个太方便的选择。另外，德清，苏州，嘉兴和西塘都有发往南浔的班车，各取所需。
3：自驾
从上海，杭州，苏州，无锡出发去南浔都是比较方便的，基本都在两个小时车程之内。
这本书火了很久直到今天才完完整整的看完 感触很深 《云边小卖部》算得上我从小到大里读过最动情也是最痛心的小说了 这本书里无论是亲情 爱情还是友情都是触及灵魂的 毫不夸张 是真的会跟着他们一起哭一起笑
--关于刘十三
“等待而已， 也叫努力？是在等别人离开， 还是在等自己放弃？”
也许在读了一半的时候我会觉得他是一个很衰的人 怎么会这么倒霉 好像所有不好的事情都是他的日常生活的必经片段 喜欢的女孩跟别人跑了 工作上没有一点成就 领导还是自己喜欢女孩的现男友 身边的好友也都各奔东西散了也就散了 但哭着读完最后一页以后 我改观了 刘十三是云边镇里最幸福的人 他被外婆从小打到大 却可以毫无顾忌的诉衷肠 在职场情场都失意 在出租屋里一个人喝的烂醉时 外婆开着拖拉机跑了几十里路连夜接孙子回家 但他不知道的是此时的外婆已经癌症晚期 嘴里还在念叨着“我外婆真好”的醉话
还有就是程霜 陪伴着刘十三度过了最快乐也是最悲伤的时刻 “要卖一千份保险？好，我帮你卖”于是收集了一厚摞镇上每家的信息 挨家挨户的陪他推销 她勇敢 细心 乐观 活成了刘十三最想成为的样子 他们的默契已经不需要用爱来证明 她猜到即使封山了刘十三肯定也会为外婆点灯 她也知道刘十三肯定不会让她陪着一起冒险 所以程霜独自一人爬了一整夜的雪山才找到刘十三
连球球写的第一篇作文 老师让写小朋友最喜欢的动物 别的孩子都写小猫小狗 而她写的却是刘十三 “我最喜欢的动物叫刘十三，他个子不高，非常穷，长得有点帅…这个动物很奇怪，他家开小卖部，经常给我带好吃的，小卖部都在山里，就像住在了云朵边上。小卖部里还有太婆，和另外一个我喜欢的动物，叫程霜。”原来这个小屁孩都记得刘十三对她的好
所以我说嘛 你看 刘十三多幸福 有这么多的人默默爱他 而且是坚定不移的爱他
--关于程霜
“这辈子我就出来过三次，一次四年级，一次二十岁，还有一次，就是这趟啦。真好呀，每次都能找到你。”
就像上面说的一样 她是一个天生就勇敢乐观的女孩 她喜欢云边镇 喜欢这里的山 这里的风 这里的每个人 是啊 小镇多温柔 可命运就是要捉弄每个人 这样的女孩却从小只能在医院里打针吃药 有着不怎么健康的身体 但即使这样她也依旧是刘十三生命中的一束光 尽管很短暂 但却也照亮了他很久很久 他们俩的相处不是情侣般腻腻歪歪而是兄弟般的豪爽简单 却也把对方事事放在心上 就算这样 最后的离别 程霜走的也很潇洒 “别来找我，如果我活着，肯定会来找你，不管你在哪里，如果下次再见面，我们就结婚吧。约好了？”
可是奇迹并没有眷顾她一辈子 “程霜离开的时候，春风穿过云边镇，花瓣纷飞，好像幸福真的存在似的。”
--关于王莺莺
“外婆在的，一直在。外婆真想好好活下去，真想永远陪着你，外婆在，你就有家。”
可以说是这本书里我哭的地方都是和王莺莺有关 怎么会真的有人越活越年轻啊 “王莺莺是个小气鬼”但她却把一切都给了刘十三 从小缺失的母爱 被外婆一点点填满 嘴上抠了吧唧 但在刘十三第一次离开家的时候偷偷给他塞了五千块钱 故事的开始很平淡 就是一幅美好的生活写实 太生活太真实了 也许就是因为这样 王莺莺最后的离去 让我难以接受 终究是云海之间孤立无援 每年的八月十五刘十三还是会回到小镇 坐在王莺莺种的桃树下 风吹过 云边镇的秋天 清爽又迷人
“你不在啊王莺莺，那就是你在想我了，我也很想你，外婆。”
故事里的每个人都很鲜活 还有很多很多人也给我了很大触动 像牛大田、秦小贞、球球…最后只化作一句 小镇多美好
整本书读下来情绪很低落 每个不那么光鲜亮丽的人生里总会有人给过你一点光 然后这点光离开你 告别你 最后只剩下你自己
但同样这本书也能治愈我 因为即使离去了 爱你的人依旧爱你 其实所有意难平的结局 都是我们最好的结局
最后还是用最喜欢程霜说的这句话结束“生命是有光的，在我熄灭以前能照亮你一点，就是我所有能做的了，我爱你，你要记得我。”
--关于刘十三
“等待而已， 也叫努力？是在等别人离开， 还是在等自己放弃？”
也许在读了一半的时候我会觉得他是一个很衰的人 怎么会这么倒霉 好像所有不好的事情都是他的日常生活的必经片段 喜欢的女孩跟别人跑了 工作上没有一点成就 领导还是自己喜欢女孩的现男友 身边的好友也都各奔东西散了也就散了 但哭着读完最后一页以后 我改观了 刘十三是云边镇里最幸福的人 他被外婆从小打到大 却可以毫无顾忌的诉衷肠 在职场情场都失意 在出租屋里一个人喝的烂醉时 外婆开着拖拉机跑了几十里路连夜接孙子回家 但他不知道的是此时的外婆已经癌症晚期 嘴里还在念叨着“我外婆真好”的醉话
还有就是程霜 陪伴着刘十三度过了最快乐也是最悲伤的时刻 “要卖一千份保险？好，我帮你卖”于是收集了一厚摞镇上每家的信息 挨家挨户的陪他推销 她勇敢 细心 乐观 活成了刘十三最想成为的样子 他们的默契已经不需要用爱来证明 她猜到即使封山了刘十三肯定也会为外婆点灯 她也知道刘十三肯定不会让她陪着一起冒险 所以程霜独自一人爬了一整夜的雪山才找到刘十三
连球球写的第一篇作文 老师让写小朋友最喜欢的动物 别的孩子都写小猫小狗 而她写的却是刘十三 “我最喜欢的动物叫刘十三，他个子不高，非常穷，长得有点帅…这个动物很奇怪，他家开小卖部，经常给我带好吃的，小卖部都在山里，就像住在了云朵边上。小卖部里还有太婆，和另外一个我喜欢的动物，叫程霜。”原来这个小屁孩都记得刘十三对她的好
所以我说嘛 你看 刘十三多幸福 有这么多的人默默爱他 而且是坚定不移的爱他
--关于程霜
“这辈子我就出来过三次，一次四年级，一次二十岁，还有一次，就是这趟啦。真好呀，每次都能找到你。”
就像上面说的一样 她是一个天生就勇敢乐观的女孩 她喜欢云边镇 喜欢这里的山 这里的风 这里的每个人 是啊 小镇多温柔 可命运就是要捉弄每个人 这样的女孩却从小只能在医院里打针吃药 有着不怎么健康的身体 但即使这样她也依旧是刘十三生命中的一束光 尽管很短暂 但却也照亮了他很久很久 他们俩的相处不是情侣般腻腻歪歪而是兄弟般的豪爽简单 却也把对方事事放在心上 就算这样 最后的离别 程霜走的也很潇洒 “别来找我，如果我活着，肯定会来找你，不管你在哪里，如果下次再见面，我们就结婚吧。约好了？”
可是奇迹并没有眷顾她一辈子 “程霜离开的时候，春风穿过云边镇，花瓣纷飞，好像幸福真的存在似的。”
--关于王莺莺
“外婆在的，一直在。外婆真想好好活下去，真想永远陪着你，外婆在，你就有家。”
可以说是这本书里我哭的地方都是和王莺莺有关 怎么会真的有人越活越年轻啊 “王莺莺是个小气鬼”但她却把一切都给了刘十三 从小缺失的母爱 被外婆一点点填满 嘴上抠了吧唧 但在刘十三第一次离开家的时候偷偷给他塞了五千块钱 故事的开始很平淡 就是一幅美好的生活写实 太生活太真实了 也许就是因为这样 王莺莺最后的离去 让我难以接受 终究是云海之间孤立无援 每年的八月十五刘十三还是会回到小镇 坐在王莺莺种的桃树下 风吹过 云边镇的秋天 清爽又迷人
“你不在啊王莺莺，那就是你在想我了，我也很想你，外婆。”
故事里的每个人都很鲜活 还有很多很多人也给我了很大触动 像牛大田、秦小贞、球球…最后只化作一句 小镇多美好
整本书读下来情绪很低落 每个不那么光鲜亮丽的人生里总会有人给过你一点光 然后这点光离开你 告别你 最后只剩下你自己
但同样这本书也能治愈我 因为即使离去了 爱你的人依旧爱你 其实所有意难平的结局 都是我们最好的结局
最后还是用最喜欢程霜说的这句话结束“生命是有光的，在我熄灭以前能照亮你一点，就是我所有能做的了，我爱你，你要记得我。”
【马未都：日本僧人的面相让我非常吃惊，国内有些寺院太热闹太着急】
提起佛教，相信大家都不会陌生，但随着时代的进步，社会的发展，曾经身为三大教之一的佛教，遍布华夏各地，一心向善，追求心内平静，到如今却似乎忘掉了曾经坚守的本心。
中华文化上下五千年，博大精深源远流长，佛教也早已在我国传承了百年千年之久，自古以来，前往寺庙出家之人，大都是厌倦了红尘俗世，想要追寻内心的平常，而皈依佛门。
但在如今这个年代，寺庙两个字在很多人心里似乎变了味道，很多寺庙每天的游客络绎不绝，难有半分清净之意，不仅如此，很多所寺庙里面的和尚之所以选择遁入空门是为了打着和尚的名义招摇撞骗。
正因如此，在见识到现在日本的佛教传承现状之后，著名的鉴宝专家马未都便由衷说道：“日本僧人的面相让我非常吃惊，国内有些寺院太热闹太着急。”
01 佛教的起源的发展
佛教从产生到今天已经有了大约2500多年的历史，起源于古印度，由释迦牟尼所创，创立的初衷便是为了让身处黑暗的人们能够心怀光明，鼓励人们通过自己的修行来取得正果。
在释迦牟尼创建佛教之后，便前往各地进行宣传，告知世界这世间存在着轮回，在世间一世一定要多行善事，积累阴德，等到来生重生之后才能拥有好的轮回。
在佛教传出之后，当时的世人大都还没有自己信仰，没有信仰的人便不受道德的约束，不服从管理，从未被自己的欲望控制伤害他们，而自此佛教创建开始便瞬间席卷开来，风靡一时，一传十，十传百。
而等到佛教传递到中国的时候，佛教已经被分成了两个派系，一个是大乘佛教，另一个则是小乘佛教。
大乘佛教大都传递到了中国，日本等国家，小乘佛教则传递到了泰国，缅甸这些国家，但虽说二者皆属佛教的范畴，但所诵经书和所信奉的神灵则有所不同。
时至今日，便导致了很大的差异，因此在很多人看来日本，中国和泰国的佛教便有所不同，但归根结底都是在释迦牟尼所创建的佛教基础之上而演变而来，因此三者之间都有着一定的关联。
但随着时间的演变，因为国家的发展和不同的社会风气，导致现在各个国家的佛教现状截然不同，有的国家因为风土人情的差异导致佛教的演变方向不同。
有的在之前的基础上又融入了许多新的血液，有的则是慢慢忘掉了自己的初衷，走了一条错误的道路。
而在当今这个年代，泰国随着时间的推移，曾经的道教逐渐演变出了更多的特色，而中国和日本仅有一海之隔的两个国家，却因为时代的演变，一个逐渐没落，另一个则光芒仍在。
02 中国现在的寺庙现状
在中华民族的历史上，曾经的寺庙又称为少林寺，许多在少林寺长大的孩子，大都出身贫寒，很大一部分是因为父母养育不起而选择送入寺庙，也正是因为如此，寺庙里面的方丈和住持大都心地善良，愿意帮助这些孩子。
而在少林寺长大的孩子也大多数都一心向善，每天诵读经书，挑水劈柴，每天的生活都十分规律，不仅如此，曾经的和尚每天都是吃斋念佛，生活清贫。
也正是因为如此，半路出家的也大多都是厌倦了世俗，受够了世间的纷纷扰扰，而选择皈依佛门，而不是心怀鬼胎，有利所图。
曾经的和尚一心向佛，从不过问红尘俗世的纷纷扰扰，秉承着我不入地狱谁入地狱的高尚品格，每天都是清心寡欲，参悟经书。
而在当时前往寺庙烧香拜佛的香客们，也是满怀敬意，心中带着对佛祖虔诚拥护，不辞万里而来，将自己的祈愿告知佛祖。
在当时的现代，山下的百姓也对附近寺庙的和尚们照顾有加，碰到前来化缘的和尚也都不会拒绝。
但反观现在这个时代，网络上对现在的和尚骂声一片，据报道，有很大一部分寺庙现在出家当和尚都要收取昂贵的费用，而不像曾经那般，用来度化世人，帮助苦命的孩子。
在曾经年代，前往寺庙出家的和尚基本上都是看破红尘，为求一方宁静，但现在去寺庙出家的和尚，大多都另有所图，不是为了逃避生活的压力，就是为了能够得到和尚的称号用来招摇撞骗，很少是像曾经那样，遁入空门，苦修佛道。
据报道，还有一部分人，穿着粗布衣打扮成和尚模样，挨家挨户地下跪，他们不是为了化缘，而是为了钱财，如果不给便一直下跪，这在我们中国人看来是非常不吉利的，因此大多数人迫于无奈，最终将钱给了他们。
不仅如此，现在上网络直播的发展速度如日中天，许多人想要去这个行业分得一杯羹，在他们看来这个行业门槛低，来钱快，只需要注册一个账号，便能开设自己的直播间。
有些人便打扮成和尚模样，声称自己是来自某个寺庙的和尚，通过网络度化观众，喊着高尚的口号，一边念着经书，一边请求观众给他们送礼物。
前段时间有一则寺庙的招收条件被人公布出来轰动全网，在这则公告中，普通和尚，主持，方丈都有自己的招收条件，就连普通和尚都要本科学历，再往上晋升就要985,学校毕业，研究生学历等等。
不仅如此，在寺庙每个月还有绩效分红，身份越高，工资越高，分红也就越多，想到曾经寺庙的模样，当真是滑天下之大稽。
在这则消息出来之后，网友们纷纷评论自己不配当和尚，或许，现在的寺庙所修建的意义便是用来给游客当作打卡地的，曾经人们心中的圣地如今也早已便的污浊不堪。
不可否认，现在国内的寺庙风气当真是和曾经不可同日而语，只有一小部分寺庙还在坚守本心，不忘初衷，但反观日本这个国家，虽然和我们相比，他们的佛教传承就不深远，但时至如今却让人不得不感叹变化之大。
03 日本寺庙的现状
诚然，日本的佛教传承时间并没有我们的年代久远，很多的经书也是当时的圣德太子命人前往中国进行摘抄。
而日本的佛教文化之所以能够发扬光大也是因为当时的圣德太子对佛教的思想坚信不疑，因为他本身便是佛教的虔诚信徒。
在他命人将大批经书摘抄翻译之后，便斥巨资令人在日本的各个地方修建寺庙，在当地大肆宣讲佛教精神。
正是在圣德太子对佛教的宣传之下，使得当时的佛教在日本人当中也深入人心，几乎家家户户都信佛。
而在曾经的日本，由于环境因素和人口数量，他们的佛教文化更加的纯粹，无论是在曾经还是现在，一直在坚守本心。
时至今日，日本寺庙仍旧是一方净土，没有感染到任何的烟火气息，而随着文化的沉淀，导致现在的日本寺庙大都是世代传承，因为在日本这个国家，并没有像中国一样不需再与红尘有瓜葛。
在日本，和尚是被允许结婚的，在他们看来佛教是放在心中传承的，而结婚生子和追寻佛道并不冲突。
不仅如此，在日本和尚的地位是很高的，他们平常的修行也是十分的刻苦，正是因为如此，在日本一旦有和尚出现在寻常人家门口，便会得到盛情款待，因为在他们看来，能够得到这些和尚的教化是十分幸运的。
也正是因为日本僧人的地位，使得很多当地的女人都希望能够嫁给和尚，他们认为这些和尚每天受到佛教思想的熏陶，能够和他们一起生活一定会十分幸福。
而之所以，这些日本僧人能够到了这种待遇。
最本质的原因便是多年以来，他们从未放弃自己的坚守，不愿为了世俗的诱惑而选择放弃这么多年的守候，很多去过日本游玩的人在看到当地的僧人之后都会表示在他们脸上能看到修行的刻苦，没有沾染任何的市侩气息。
马未都专家便曾在游历过日本后说道，日本的僧人们脸上就能看到佛教的光辉，这才是真正虔诚的信徒所该拥有的面貌。
04 小结
现在中国的佛教已经没落了大壁江山，许多的寺庙已经失去了往日的宁静，也忘却了曾经建造寺庙的初心。
往日的檀木书香味道也逐渐被现在的铜臭味所弥漫，很多寺庙中的和尚也不再守候心中的执念而选择随波逐流。
据报道，在一次假期的有一座寺庙一天的收入便达到了将近80余万，在得知这一消息后的寺庙管理者第一时间想的不是如何将这些香火钱用来修补寺庙的残破之处而是将门票涨价，借这次机会以便从中获利。
不可否认的是曾经的寺庙现在很多地方已经变成了旅游胜地，曾经的宁静便变成了现在的喧嚣，寺庙里本为了清修的和尚也变成了唯利是图的商人。
在如今这个物欲横流的时代，我们确实要加强经济的发展，但与之相比，我们所需要的更是这个快节奏时代中的一方净土，以便让那些看透人世间纷扰的人们能够在繁忙之后，能够找到一个地方平复一下操劳多年的内心。
#艺术公开课##遇见艺术##这就是中国风#
提起佛教，相信大家都不会陌生，但随着时代的进步，社会的发展，曾经身为三大教之一的佛教，遍布华夏各地，一心向善，追求心内平静，到如今却似乎忘掉了曾经坚守的本心。
中华文化上下五千年，博大精深源远流长，佛教也早已在我国传承了百年千年之久，自古以来，前往寺庙出家之人，大都是厌倦了红尘俗世，想要追寻内心的平常，而皈依佛门。
但在如今这个年代，寺庙两个字在很多人心里似乎变了味道，很多寺庙每天的游客络绎不绝，难有半分清净之意，不仅如此，很多所寺庙里面的和尚之所以选择遁入空门是为了打着和尚的名义招摇撞骗。
正因如此，在见识到现在日本的佛教传承现状之后，著名的鉴宝专家马未都便由衷说道：“日本僧人的面相让我非常吃惊，国内有些寺院太热闹太着急。”
01 佛教的起源的发展
佛教从产生到今天已经有了大约2500多年的历史，起源于古印度，由释迦牟尼所创，创立的初衷便是为了让身处黑暗的人们能够心怀光明，鼓励人们通过自己的修行来取得正果。
在释迦牟尼创建佛教之后，便前往各地进行宣传，告知世界这世间存在着轮回，在世间一世一定要多行善事，积累阴德，等到来生重生之后才能拥有好的轮回。
在佛教传出之后，当时的世人大都还没有自己信仰，没有信仰的人便不受道德的约束，不服从管理，从未被自己的欲望控制伤害他们，而自此佛教创建开始便瞬间席卷开来，风靡一时，一传十，十传百。
而等到佛教传递到中国的时候，佛教已经被分成了两个派系，一个是大乘佛教，另一个则是小乘佛教。
大乘佛教大都传递到了中国，日本等国家，小乘佛教则传递到了泰国，缅甸这些国家，但虽说二者皆属佛教的范畴，但所诵经书和所信奉的神灵则有所不同。
时至今日，便导致了很大的差异，因此在很多人看来日本，中国和泰国的佛教便有所不同，但归根结底都是在释迦牟尼所创建的佛教基础之上而演变而来，因此三者之间都有着一定的关联。
但随着时间的演变，因为国家的发展和不同的社会风气，导致现在各个国家的佛教现状截然不同，有的国家因为风土人情的差异导致佛教的演变方向不同。
有的在之前的基础上又融入了许多新的血液，有的则是慢慢忘掉了自己的初衷，走了一条错误的道路。
而在当今这个年代，泰国随着时间的推移，曾经的道教逐渐演变出了更多的特色，而中国和日本仅有一海之隔的两个国家，却因为时代的演变，一个逐渐没落，另一个则光芒仍在。
02 中国现在的寺庙现状
在中华民族的历史上，曾经的寺庙又称为少林寺，许多在少林寺长大的孩子，大都出身贫寒，很大一部分是因为父母养育不起而选择送入寺庙，也正是因为如此，寺庙里面的方丈和住持大都心地善良，愿意帮助这些孩子。
而在少林寺长大的孩子也大多数都一心向善，每天诵读经书，挑水劈柴，每天的生活都十分规律，不仅如此，曾经的和尚每天都是吃斋念佛，生活清贫。
也正是因为如此，半路出家的也大多都是厌倦了世俗，受够了世间的纷纷扰扰，而选择皈依佛门，而不是心怀鬼胎，有利所图。
曾经的和尚一心向佛，从不过问红尘俗世的纷纷扰扰，秉承着我不入地狱谁入地狱的高尚品格，每天都是清心寡欲，参悟经书。
而在当时前往寺庙烧香拜佛的香客们，也是满怀敬意，心中带着对佛祖虔诚拥护，不辞万里而来，将自己的祈愿告知佛祖。
在当时的现代，山下的百姓也对附近寺庙的和尚们照顾有加，碰到前来化缘的和尚也都不会拒绝。
但反观现在这个时代，网络上对现在的和尚骂声一片，据报道，有很大一部分寺庙现在出家当和尚都要收取昂贵的费用，而不像曾经那般，用来度化世人，帮助苦命的孩子。
在曾经年代，前往寺庙出家的和尚基本上都是看破红尘，为求一方宁静，但现在去寺庙出家的和尚，大多都另有所图，不是为了逃避生活的压力，就是为了能够得到和尚的称号用来招摇撞骗，很少是像曾经那样，遁入空门，苦修佛道。
据报道，还有一部分人，穿着粗布衣打扮成和尚模样，挨家挨户地下跪，他们不是为了化缘，而是为了钱财，如果不给便一直下跪，这在我们中国人看来是非常不吉利的，因此大多数人迫于无奈，最终将钱给了他们。
不仅如此，现在上网络直播的发展速度如日中天，许多人想要去这个行业分得一杯羹，在他们看来这个行业门槛低，来钱快，只需要注册一个账号，便能开设自己的直播间。
有些人便打扮成和尚模样，声称自己是来自某个寺庙的和尚，通过网络度化观众，喊着高尚的口号，一边念着经书，一边请求观众给他们送礼物。
前段时间有一则寺庙的招收条件被人公布出来轰动全网，在这则公告中，普通和尚，主持，方丈都有自己的招收条件，就连普通和尚都要本科学历，再往上晋升就要985,学校毕业，研究生学历等等。
不仅如此，在寺庙每个月还有绩效分红，身份越高，工资越高，分红也就越多，想到曾经寺庙的模样，当真是滑天下之大稽。
在这则消息出来之后，网友们纷纷评论自己不配当和尚，或许，现在的寺庙所修建的意义便是用来给游客当作打卡地的，曾经人们心中的圣地如今也早已便的污浊不堪。
不可否认，现在国内的寺庙风气当真是和曾经不可同日而语，只有一小部分寺庙还在坚守本心，不忘初衷，但反观日本这个国家，虽然和我们相比，他们的佛教传承就不深远，但时至如今却让人不得不感叹变化之大。
03 日本寺庙的现状
诚然，日本的佛教传承时间并没有我们的年代久远，很多的经书也是当时的圣德太子命人前往中国进行摘抄。
而日本的佛教文化之所以能够发扬光大也是因为当时的圣德太子对佛教的思想坚信不疑，因为他本身便是佛教的虔诚信徒。
在他命人将大批经书摘抄翻译之后，便斥巨资令人在日本的各个地方修建寺庙，在当地大肆宣讲佛教精神。
正是在圣德太子对佛教的宣传之下，使得当时的佛教在日本人当中也深入人心，几乎家家户户都信佛。
而在曾经的日本，由于环境因素和人口数量，他们的佛教文化更加的纯粹，无论是在曾经还是现在，一直在坚守本心。
时至今日，日本寺庙仍旧是一方净土，没有感染到任何的烟火气息，而随着文化的沉淀，导致现在的日本寺庙大都是世代传承，因为在日本这个国家，并没有像中国一样不需再与红尘有瓜葛。
在日本，和尚是被允许结婚的，在他们看来佛教是放在心中传承的，而结婚生子和追寻佛道并不冲突。
不仅如此，在日本和尚的地位是很高的，他们平常的修行也是十分的刻苦，正是因为如此，在日本一旦有和尚出现在寻常人家门口，便会得到盛情款待，因为在他们看来，能够得到这些和尚的教化是十分幸运的。
也正是因为日本僧人的地位，使得很多当地的女人都希望能够嫁给和尚，他们认为这些和尚每天受到佛教思想的熏陶，能够和他们一起生活一定会十分幸福。
而之所以，这些日本僧人能够到了这种待遇。
最本质的原因便是多年以来，他们从未放弃自己的坚守，不愿为了世俗的诱惑而选择放弃这么多年的守候，很多去过日本游玩的人在看到当地的僧人之后都会表示在他们脸上能看到修行的刻苦，没有沾染任何的市侩气息。
马未都专家便曾在游历过日本后说道，日本的僧人们脸上就能看到佛教的光辉，这才是真正虔诚的信徒所该拥有的面貌。
04 小结
现在中国的佛教已经没落了大壁江山，许多的寺庙已经失去了往日的宁静，也忘却了曾经建造寺庙的初心。
往日的檀木书香味道也逐渐被现在的铜臭味所弥漫，很多寺庙中的和尚也不再守候心中的执念而选择随波逐流。
据报道，在一次假期的有一座寺庙一天的收入便达到了将近80余万，在得知这一消息后的寺庙管理者第一时间想的不是如何将这些香火钱用来修补寺庙的残破之处而是将门票涨价，借这次机会以便从中获利。
不可否认的是曾经的寺庙现在很多地方已经变成了旅游胜地，曾经的宁静便变成了现在的喧嚣，寺庙里本为了清修的和尚也变成了唯利是图的商人。
在如今这个物欲横流的时代，我们确实要加强经济的发展，但与之相比，我们所需要的更是这个快节奏时代中的一方净土，以便让那些看透人世间纷扰的人们能够在繁忙之后，能够找到一个地方平复一下操劳多年的内心。
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