【佛教三大舍身故事之:婆罗门闻偈舍身】 释迦牟尼前世曾为婆罗门,在雪山修行。帝释天为了考验他, 便化作一罗刹,来至其修行之处,说了半句偈语:
“诸行无常,是生灭法”
婆罗门听到此举偈语后,心生欢喜,“说是半偈启我心,犹如半月渐开莲花”。
婆罗门环顾四周,只见一罗刹,见其面相恐怖,心想以此偈语的功力,不可能知道这句偈语的人还长的这么丑,但是周围实在没有别人,只好上前询问。
罗刹:我现在不能回答任何问题,我饿,我到处找吃的找不到,才说了那半句偈语。
婆罗门:如果能把这句偈语说完,我愿终身做你的弟子。
罗刹:我今为饥苦所逼,实不能说。
婆罗门:你以什么为食?
罗刹:不要问了,说出来怪吓人的
婆罗门:这里只有我们两个,我不怕,你说吧
罗刹:我所食者唯人暖肉,其所饮者唯人热血。世间众人都有福德,而且都有天神守护,我不能杀他们,因此我经常挨饿。
婆罗门:你尽管说完那下半句偈语,听完后我会以此身奉施供养
罗刹:不信
婆罗门:这好比有人舍弃砖瓦换取七宝,我这是舍不坚身换金刚身,这是好事,众天神可以为我作证,有啥不能信的。
罗刹这才相信,于是缓缓说出下半句偈语:
“生灭灭已,寂灭为乐”
婆罗门听完,仔细思索了此句偈语,并把此偈语刻在树上,岩石上,写在纸上。 然后他爬上大树,树神不解,问其缘由。婆罗门说:“我欲舍身,报此偈价”,然后又说:
“我为此法弃舍身命,不为利养、名闻、财宝、转轮圣王、四大天王、释提桓因、大梵天王人天中乐,为欲利益一切众生故舍此身。”
说完纵身一跃,飘然而下。 此时罗刹恢复帝释身份,伸手接住了婆罗门,使其安全落地。
值得一提的是释迦牟尼因此因缘,修行加速, 得以在弥勒之前成就佛果
这个故事流传范围很广,从西到东,克孜尔,敦煌,安阳小南海石窟,甚至法隆寺玉虫厨子中,都有表现,
莫高窟285窟的壁画是比较清楚和完整的,壁画用了好几个画面仔细描绘了婆罗门爬树舍身的过程。
图1: 整个画面
图2: 爬树的婆罗门
图3: 在树顶准备下跳的婆罗门
图4: 伸手去接婆罗门的帝释天
图5: 正在下落中的婆罗门
图6: 此图在285窟南壁的位置
图7: 莫高窟隋代302窟,只表现了一个画面
图8: 克孜尔38窟,同样只有伸手接婆罗门这一个画面
图9: 小南海石窟的线图,在右半部分,构图和285窟非常相似
“诸行无常,是生灭法”
婆罗门听到此举偈语后,心生欢喜,“说是半偈启我心,犹如半月渐开莲花”。
婆罗门环顾四周,只见一罗刹,见其面相恐怖,心想以此偈语的功力,不可能知道这句偈语的人还长的这么丑,但是周围实在没有别人,只好上前询问。
罗刹:我现在不能回答任何问题,我饿,我到处找吃的找不到,才说了那半句偈语。
婆罗门:如果能把这句偈语说完,我愿终身做你的弟子。
罗刹:我今为饥苦所逼,实不能说。
婆罗门:你以什么为食?
罗刹:不要问了,说出来怪吓人的
婆罗门:这里只有我们两个,我不怕,你说吧
罗刹:我所食者唯人暖肉,其所饮者唯人热血。世间众人都有福德,而且都有天神守护,我不能杀他们,因此我经常挨饿。
婆罗门:你尽管说完那下半句偈语,听完后我会以此身奉施供养
罗刹:不信
婆罗门:这好比有人舍弃砖瓦换取七宝,我这是舍不坚身换金刚身,这是好事,众天神可以为我作证,有啥不能信的。
罗刹这才相信,于是缓缓说出下半句偈语:
“生灭灭已,寂灭为乐”
婆罗门听完,仔细思索了此句偈语,并把此偈语刻在树上,岩石上,写在纸上。 然后他爬上大树,树神不解,问其缘由。婆罗门说:“我欲舍身,报此偈价”,然后又说:
“我为此法弃舍身命,不为利养、名闻、财宝、转轮圣王、四大天王、释提桓因、大梵天王人天中乐,为欲利益一切众生故舍此身。”
说完纵身一跃,飘然而下。 此时罗刹恢复帝释身份,伸手接住了婆罗门,使其安全落地。
值得一提的是释迦牟尼因此因缘,修行加速, 得以在弥勒之前成就佛果
这个故事流传范围很广,从西到东,克孜尔,敦煌,安阳小南海石窟,甚至法隆寺玉虫厨子中,都有表现,
莫高窟285窟的壁画是比较清楚和完整的,壁画用了好几个画面仔细描绘了婆罗门爬树舍身的过程。
图1: 整个画面
图2: 爬树的婆罗门
图3: 在树顶准备下跳的婆罗门
图4: 伸手去接婆罗门的帝释天
图5: 正在下落中的婆罗门
图6: 此图在285窟南壁的位置
图7: 莫高窟隋代302窟,只表现了一个画面
图8: 克孜尔38窟,同样只有伸手接婆罗门这一个画面
图9: 小南海石窟的线图,在右半部分,构图和285窟非常相似
人能做恶是有极大福报的,福报如宽大衣裳或宽阔宅舍,自由发挥度高。没有福报如受钳制,精神动弹不得。
世间财富可以抵消祸事,破财免灾。法界福报亦然,可以阻止祸事发生。祸与福即是善与恶,行善得善神拥护众生心生欢喜增长福报,能慈悲喜舍、无我利他获无量福报,名法界性,如地上王侯出行早做安排名改变因果。
众生趋利避害,福与祸是世间法,求菩提获解脱没有这些,所谓解脱即是离生灭法,若有些许也必在牢中牵一发束全身。
世间财富可以抵消祸事,破财免灾。法界福报亦然,可以阻止祸事发生。祸与福即是善与恶,行善得善神拥护众生心生欢喜增长福报,能慈悲喜舍、无我利他获无量福报,名法界性,如地上王侯出行早做安排名改变因果。
众生趋利避害,福与祸是世间法,求菩提获解脱没有这些,所谓解脱即是离生灭法,若有些许也必在牢中牵一发束全身。
顿秀:修行说易也易,说难也难。说容易因为敢于目空一切,随缘自在。说难,因为纠缠不休,不愿放下。
一个心无挂碍之人,自然随遇而安,来去自如。不“认己为物”,不被身心束缚,不被角色带动,不局限在知见当中,不执着于生灭现象,从而了悟万境如如,万法“如是”。如镜照物,物来则应,不增不减,物去镜寂,不生不灭。
你是究竟觉性,须臾片刻,未曾相离。
无情无义,是你的当下感觉。纠结是你的当下感觉。自由自在是你的当下感觉,心无挂碍还是你当下的感觉。无论你在哪种情绪里,哪种活法里,哪种状态中,不离此“空觉”朗照~都在“本觉”中。 https://t.cn/z8rNuz2
一个心无挂碍之人,自然随遇而安,来去自如。不“认己为物”,不被身心束缚,不被角色带动,不局限在知见当中,不执着于生灭现象,从而了悟万境如如,万法“如是”。如镜照物,物来则应,不增不减,物去镜寂,不生不灭。
你是究竟觉性,须臾片刻,未曾相离。
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