你说相濡以沫不如相忘于江湖,我便不复归来,所有失去的都会以另一种方式归来!
一个人的成熟长大,必然会经历一次真正的丧失,它可能是现实意义的,也可能是情感意义的,甚至可能是象征意义的。
丧失意味着一个人要在客体缺席之处,找到一种不被孤独和脆弱所湮灭的方式,TA必须要寻求自己不曾寻求到过的东西,才能让这种结构失衡再次回归平衡。
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《觉林菩萨偈》
譬如工画师.分布诸彩色.
虚妄取异相.大种无差别.
大种中无色.色中无大种.
亦不离大种.而有色可得.
心中无彩画.彩画中无心.
然不离于心.有彩画可得.
彼心恒不住.无量难思议.
示现一切色.各各不相知.
譬如工画师.不能知自心.
而由心故画.诸法性如是.
心如工画师.能画诸世间.
五蕴悉从生.无法而不造.
如心佛亦尔.如佛众生然.
应知佛与心.体性皆无尽.
若人知心行.普造诸世间.
是人则见佛.了佛真实性.
心不住于身.身亦不住心.
而能作佛事.自在未曾有.
若人欲了知.三世一切佛.
应观法界性.一切唯心造.
譬如工画师.分布诸彩色.
虚妄取异相.大种无差别.
大种中无色.色中无大种.
亦不离大种.而有色可得.
心中无彩画.彩画中无心.
然不离于心.有彩画可得.
彼心恒不住.无量难思议.
示现一切色.各各不相知.
譬如工画师.不能知自心.
而由心故画.诸法性如是.
心如工画师.能画诸世间.
五蕴悉从生.无法而不造.
如心佛亦尔.如佛众生然.
应知佛与心.体性皆无尽.
若人知心行.普造诸世间.
是人则见佛.了佛真实性.
心不住于身.身亦不住心.
而能作佛事.自在未曾有.
若人欲了知.三世一切佛.
应观法界性.一切唯心造.
他踏过从未踏过的河水,被凛冽的风吹打,踩在脚下的麦田不止从容,是他从未有过的与风融合与地相拥。河水从不是滚烫的,可在那少年的眼里却万般炽热;寒风从不会温柔,却从未被致于地;那地也从未真正与他相容,少年心里却满是光。那水的冰冷,风的彻骨,地的坚实,是什么让他这样糊涂,不,这不是糊涂他说这是无羁、是浪漫、是肆无忌惮、是遇见足以为之不惜的隽永,是热爱至极致的悲喜交集。
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