#早安心语# 【最好的关系，是和而不同】真正的格局是：尊重别人的不同，容得下别人的错。一个有格局的人，能透过事物的表面看到本质，懂得理解和尊重他人的不同。因为人生百态，事有千变，每个人都有自己的行为标准。尊重别人的不一样，是我们一生的修行。只有玫瑰和茉莉一同开放，这个世界才会有参差多态的美。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，四季自有四季的美。

既能够和喜欢的人相处，也能够和不喜欢的人互相尊重。

北宋曾经有两个宰相。

一个叫司马光，一个叫王安石。一个是保守派，一个是改革派。

在庙堂上，两人是死对头，彼此都认为自己比对方高明，对方的执政方针荒谬至极。

所以，在争权的过程中，二人都不客气，向对方痛下杀手。

斗争的结果是，王安石获胜，司马光被赶下了宰相宝座。

但当皇帝询问王安石对司马光的看法时，王安石大加赞赏司马光的人品、能力和文学造诣，说他是“国之栋梁”。

正因为如此，虽然司马光失去了皇帝的信任，但还是安然地“处江湖之远”。

三十年河东，三十年河西。

王安石上台后，推行改革，触动了皇亲贵胄、地方官员的利益，引来一片弹劾。

于是皇帝又罢免了王安石，重新任命司马光为宰相。

墙倒众人推，王安石被罢官后，很多言官跳出来告他黑状。

皇帝将信将疑，询问了司马光的意见。

司马光说：“胸怀坦荡，忠心耿耿，有古君子之风。”

皇帝听罢，感叹道：“卿等皆君子也！”

有句话说的好，小人同而不和，君子和而不同。

我尊重你的人格，但不一定认同你的观点；我反对你的理念，并不意味着否定你的全部。

真正大格局的人，在坚持自己的主张的同时，也能容纳世界上所有的不同。

#局君的睡前阅读# 《人间烟火》| 赵冬梅 著

日常生活的变化常常需要跨越几个世纪才能逐渐完成，所以时间尺度必然会拉大，讲述视角必然会宏观一些。倘若一定要跟朝代挂钩，可以把宋朝视为华夏饮食文化的初步成熟期，在宋朝，我们能够想象的华夏饮食的基本特征，除了辣椒基本齐备：炒的技术已经产生；“油盐酱醋茶”，滋味完备；餐饮业繁荣，酒楼茶肆鳞次栉比，南食店、北食店、川饭店，风味各异。北宋东京饮食文化的概貌，与今天世人所熟知的中国饮食，几乎无甚差别。

饮食恒处于变化之中。人群的迁移，特别是中央政府的异动，比如东晋和南宋的南渡，以及抗战时期国民政府的西迁，都将上层所主导的高雅的饮食文化传播到更广阔的地域，上层的饮食追求与当地食材、食俗的结合，又会生发出新的精美滋味。中外饮食文化的交流，则将华夏饮食带往更远的地方，也将远方的滋味引入华夏——多少我们自以为纯粹的中国味道，其实是历史时期的外来风物。人类的饮食和而不同，包容与开放才是美味之道。