自18世纪以后，莆田平原上出现高等宗族成型（higher-order lineage）的趋势，典型的如仙游黄氏（由来自福州、莆田、泉州的多支黄姓组成）。到1933年，黄氏宗祠共有来自6个分支的542个祖先牌位，宗亲成员覆盖仙游县的一百多个乡村。

高等宗族在地方的形成却也激化了地方社会矛盾。道光年间，陈盛韶载，在仙游，小姓对大姓的忌惮甚于其对官府的畏惧。他们怕什么呢？但凡有大姓成员一招呼，宗亲从四面八方赶来，随时准备干架。[捂脸]（太真实了）

但也由于大姓起先对小姓的压制，许多小姓纷纷组成一个新的共同姓氏，从而合力抵抗大姓。（Michael Szongyi书中也写到福建部分地区“关”姓的例子）

Dean, K., & Zheng, Z. (2010). Ritual alliances of the Putian plain (Vol. 4). Brill.
#莆田##黄氏##宗族##仙游##泉州#

今天在电影院看了〈Napszallta〉译为《日暮》，虽然它的评分并不高，但是我个人非常喜欢。它追随着女主Irisz·Leiter的视角去追溯Leiter家族制帽店为何被烧，又如何被Brill先生接手，而后自己的哥哥又为何逃亡，他又为何要制造混乱并要杀死Brill先生及他身边的人。它甚至没有讲明白这个故事，没有告诉你以上问题的任何一个答案。

因为导演可能在讲的并不是这个故事，它是个幌子，它制造出的不安、困惑的情绪是通向另一条路的入口。

从我个人的角度出发，我更倾向于导演在讲个人在社会变革中的立场。女主lrisz从怀疑Brill先生接手自家制帽店的企图，一定要找哥哥还原真相。再到找到哥哥，窥见一点他密谋杀死Brill先生，并制造混乱的残酷，就将他打晕/死，又要寻求Brill先生的帮助。再到发现Brill先生真的如哥哥所说，有把店里的女孩送进王室而企图不明，又去找哥哥，哥哥的随从不在乎也不知道他的生死，只问Irisz是否加入他们的行动，Irisz没有答复，她来来回回地犹豫，来来回回地去证实谁邪谁正。

吊诡的是，在她思考、犹豫的同时，她几乎补充了哥哥领袖的缺位，莫名被推上了这场行动的高楼，Brill先生被杀后，大家高喊Leiter（女主和哥哥共有的姓），不知是在为谁效忠。

So，我们如何找到自己在社会变革的立场，我们如何去证明谁邪谁正，貌似除了听人一张嘴说，相信自己相信的，怀疑自己怀疑的，我们得不到真正的答案。可，说的人却有很实际的目的。

所以说，我不听我不参与就没事了么？当然也不那么容易地会没事，像片中的女主Irisz虽处在犹豫、思考的状态中，却被历史凝视成领头者的样子，我们被历史凝视成什么样子，并不是我们说了算，它甚至是一个随机事件。

可能我们每个人都会成为受害者，也会成为施害人，我们会成为被骗的人，也会成为骗子。但很多时候我们成为某个角色，并不一定是我们做了符合这个角色的事情，所以被贴什么标签就变得不再重要了。

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祝#Carole King# ——本人最喜爱的创作歌手之一——生日快乐

18岁时便与当时的丈夫Gerry Goffin写出了第一首Billboard冠单，之后两人便一路成为Brill Building最重要的创作组合，Gerry作词，而Carole谱曲的模式一度所向披靡，甚至John Lennon还曾经将他和Paul比作“英国的Goffin & King”。1960s末期与Gerry离婚，并从纽约搬到洛杉矶，在不久之后开启了个人演唱生涯。她1971年的专辑《Tapestry》横扫乐坛，拿下四项格莱美奖，且一度成为史上最畅销的个人专辑之一。

出道至今，Carole创作曲库中的118首歌（包括与他人合写）都曾打进过Billboard榜单，这也让她有足够的资格能进入到流行乐历史上最伟大的歌曲创作者的行列。她于1987年入选歌曲作者名人堂，并和前夫Gerry以非表演者的身份入选了1990年的摇滚名人堂。在2014年关于她的音乐剧《Beautiful: The Carole King Musical》在百老汇上映，也取得了良好的口碑与商业表现。