…
【图片:在 “农村教育发展中心大数据运营总部 ”(安徽运营分部)参观 ……】
{每日一诗:因果回报 ……}
古人云
种瓜得瓜
种豆得豆
不管什么时候
你若种下
善良的种子
总会有善意的回报
你若种下
真诚的种子
总会收获幸福美好
在这个世上
做人做事
都有因果定律
种什么因
得什么果
做什么人
有什么福
做一个充满
正能量的人
回报你的是
洋溢愉悦的人生
……
(2021.8.10)
《图1-6:在 “农村教育发展中心大数据运营总部” (安徽运营分部)参观 ……
图1-2:看“发展中心”资料宣传片 ……
图7--9:秋意 ……》
… https://t.cn/Rt5qRxf
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{每日一诗:因果回报 ……}
古人云
种瓜得瓜
种豆得豆
不管什么时候
你若种下
善良的种子
总会有善意的回报
你若种下
真诚的种子
总会收获幸福美好
在这个世上
做人做事
都有因果定律
种什么因
得什么果
做什么人
有什么福
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回报你的是
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(2021.8.10)
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#情感[超话]#【少夫人命理风水馆】多少人的运势输在这个字,也嬴在这个字......
《太上感应篇》灵验事迹
南宋时,峨眉县县令王湘,在绍兴三十一年时,发心立誓一定要奉行《太上感应篇》中的数十种事项。有一天,他忽然因病而气绝身亡,家中男女都围绕在他身边哭泣。王湘觉得自己好像漂浮在半空中,隐约听到细小如蜜蜂、苍蝇的哭声。过了一会,就听到有神说:“王湘刚发心要力行《太上感应篇》,应该赶快让他回去。”王湘死而复生后,就力行《太上感应篇》。后来,王湘活到一百零二岁。
南宋时,遂宁县(四川遂宁),有一位周篪( chí ),他每天读诵《太上感应篇》,又喜欢为人讲解。绍兴二十一年二月,周篪突然死了,第二天他又活了过来,并对他妻子说:“我到地府中看见左右都是乡里饿死的人。大殿上有一位官员,叫着我的名字说:‘你本来也是在饥馑籍中,应该被饿死。因为,你虔诚的奉行《太上感应篇》,又经常为人讲解时时劝人行善,听你讲解以后,而回心向善的人很多,现在把你改在禄寿籍里面。若是你能够继续努力,坚定不移的修持,将来就可以证悟大道,你以后也就不用再来这里了。’出来的时候,我又遇到一位地府里的官员,他告诫我说:‘你回去以后,更应该将《太上感应篇》广为流通。若是一个地方的人,能够受持《太上感应篇》,这个地方的人,就可以免去灾难;若是天下的人,都能够受持《太上感应篇》,那么天下就会大治,五谷丰登。不论是传授的人,还是受持的人,都能获得很大的功德。受持《太上感应篇》的人,不但可以脱离水灾、火灾、刀兵、盗贼、疾病等灾祸,还能祈求子嗣、求长寿、求福禄、求成仙,一切的事情都能从奉行《太上感应篇》中得到。’”
明朝时,河间(山东河间)杨守业每天都会虔诚的读诵《太上感应篇》,到了六十岁的时候还没有子嗣。他在宋神宗万历六年的时候,突然得病死了,但是忽然又活了过来,于是就对家人说:“我到了地府,见到一位官员手持名册正在点名。当点到我的名字时,说我命中没有子嗣,由于我每天坚持读诵《太上感应篇》,所以上天增加了我的福禄和寿命,并赐给我一个儿子。”第二年,杨守业的妻子,果然为他生了一个儿子,不但为杨守业养老送终,而且还考取了功名。
慈溪(浙江宁波)有一位秦三,他家里很贫穷。但是他很孝顺,侍奉母亲很尽力。可惜,秦三得了很严重的病,后来竟然落下了残疾。有一天,秦三遇到一个道长对他说:“如果你愿意随我学道,我就把你治好。”秦三就答应了道长。道长就把药敷在秦三的脚上,病马上就好了,也不残疾了。秦三便告诉母亲,要随道长去学道,母亲就答应了。道长让秦三闭上眼睛,用手拉着秦三御风而行。到了海上的一座上山。有位道长很惊讶地问:“这个人没有仙骨,你怎么把他带到这里来了呢?”道长说:“他家供养《太上感应篇》,已经有好几代了,祖辈们经常为子孙讲解劝化,善根不断,所以我就收他为徒了。”随后,秦三思母心切,道长就将他送了回去。
转祸为福的快捷方式
《太上感应篇》灵验的案例,古今记载得都很多,不能在这里全部叙述。现只略举以上案例。希望拥有此书的人,千万不要只是拥有而不实践。应该要清净心念,端身正坐,摒弃浮躁之气,心存恭敬,虚心接受,详细阅览,深深的去品味,勉力地去实行。践行书里的真理,不仅是转祸为福的快捷方式,同时也是超凡入圣的不二法门。希望大家能够恭敬慎重地阅读这部书、践行里边的道教教义!
《太上感应篇》解题
《太上感应篇》,又称《感应篇》。三十代天师张继先曾为《太上感应篇》作颂,其颂文曰:“人之一性,湛然圆寂。涉境对动,种种皆妄。一念失正,即是地狱。敬诵斯文,发立汗下。煨烬心火,驯服气马。既以自镜,且告来者”。这篇颂文也被收录在《道藏》中,题为《虚静天师颂》。于此可见《太上感应篇》在道教中地位重要之一斑。由于作者极力倡导在世俗生活中行善去恶,因而这部道经又被人们当作善书,并被尊为“善书之首”。
太上,是对道教至尊的尊称。这样以称赞太上来树立教化,就是告诉世人,对这样至高无上的事情要慎重,不可以有半点轻率、不恭敬的意思。“感”,就像植物的种子;“应”就像开花结果。用“感应”这两个字为篇名,是取其“有感必应,随感随应”的意思。俗语说:“种瓜得瓜,种豆得豆。天网恢恢,疏而不漏。”这不就是所谓的“感应”吗?
《太上感应篇》灵验事迹
南宋时,峨眉县县令王湘,在绍兴三十一年时,发心立誓一定要奉行《太上感应篇》中的数十种事项。有一天,他忽然因病而气绝身亡,家中男女都围绕在他身边哭泣。王湘觉得自己好像漂浮在半空中,隐约听到细小如蜜蜂、苍蝇的哭声。过了一会,就听到有神说:“王湘刚发心要力行《太上感应篇》,应该赶快让他回去。”王湘死而复生后,就力行《太上感应篇》。后来,王湘活到一百零二岁。
南宋时,遂宁县(四川遂宁),有一位周篪( chí ),他每天读诵《太上感应篇》,又喜欢为人讲解。绍兴二十一年二月,周篪突然死了,第二天他又活了过来,并对他妻子说:“我到地府中看见左右都是乡里饿死的人。大殿上有一位官员,叫着我的名字说:‘你本来也是在饥馑籍中,应该被饿死。因为,你虔诚的奉行《太上感应篇》,又经常为人讲解时时劝人行善,听你讲解以后,而回心向善的人很多,现在把你改在禄寿籍里面。若是你能够继续努力,坚定不移的修持,将来就可以证悟大道,你以后也就不用再来这里了。’出来的时候,我又遇到一位地府里的官员,他告诫我说:‘你回去以后,更应该将《太上感应篇》广为流通。若是一个地方的人,能够受持《太上感应篇》,这个地方的人,就可以免去灾难;若是天下的人,都能够受持《太上感应篇》,那么天下就会大治,五谷丰登。不论是传授的人,还是受持的人,都能获得很大的功德。受持《太上感应篇》的人,不但可以脱离水灾、火灾、刀兵、盗贼、疾病等灾祸,还能祈求子嗣、求长寿、求福禄、求成仙,一切的事情都能从奉行《太上感应篇》中得到。’”
明朝时,河间(山东河间)杨守业每天都会虔诚的读诵《太上感应篇》,到了六十岁的时候还没有子嗣。他在宋神宗万历六年的时候,突然得病死了,但是忽然又活了过来,于是就对家人说:“我到了地府,见到一位官员手持名册正在点名。当点到我的名字时,说我命中没有子嗣,由于我每天坚持读诵《太上感应篇》,所以上天增加了我的福禄和寿命,并赐给我一个儿子。”第二年,杨守业的妻子,果然为他生了一个儿子,不但为杨守业养老送终,而且还考取了功名。
慈溪(浙江宁波)有一位秦三,他家里很贫穷。但是他很孝顺,侍奉母亲很尽力。可惜,秦三得了很严重的病,后来竟然落下了残疾。有一天,秦三遇到一个道长对他说:“如果你愿意随我学道,我就把你治好。”秦三就答应了道长。道长就把药敷在秦三的脚上,病马上就好了,也不残疾了。秦三便告诉母亲,要随道长去学道,母亲就答应了。道长让秦三闭上眼睛,用手拉着秦三御风而行。到了海上的一座上山。有位道长很惊讶地问:“这个人没有仙骨,你怎么把他带到这里来了呢?”道长说:“他家供养《太上感应篇》,已经有好几代了,祖辈们经常为子孙讲解劝化,善根不断,所以我就收他为徒了。”随后,秦三思母心切,道长就将他送了回去。
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《太上感应篇》灵验的案例,古今记载得都很多,不能在这里全部叙述。现只略举以上案例。希望拥有此书的人,千万不要只是拥有而不实践。应该要清净心念,端身正坐,摒弃浮躁之气,心存恭敬,虚心接受,详细阅览,深深的去品味,勉力地去实行。践行书里的真理,不仅是转祸为福的快捷方式,同时也是超凡入圣的不二法门。希望大家能够恭敬慎重地阅读这部书、践行里边的道教教义!
《太上感应篇》解题
《太上感应篇》,又称《感应篇》。三十代天师张继先曾为《太上感应篇》作颂,其颂文曰:“人之一性,湛然圆寂。涉境对动,种种皆妄。一念失正,即是地狱。敬诵斯文,发立汗下。煨烬心火,驯服气马。既以自镜,且告来者”。这篇颂文也被收录在《道藏》中,题为《虚静天师颂》。于此可见《太上感应篇》在道教中地位重要之一斑。由于作者极力倡导在世俗生活中行善去恶,因而这部道经又被人们当作善书,并被尊为“善书之首”。
太上,是对道教至尊的尊称。这样以称赞太上来树立教化,就是告诉世人,对这样至高无上的事情要慎重,不可以有半点轻率、不恭敬的意思。“感”,就像植物的种子;“应”就像开花结果。用“感应”这两个字为篇名,是取其“有感必应,随感随应”的意思。俗语说:“种瓜得瓜,种豆得豆。天网恢恢,疏而不漏。”这不就是所谓的“感应”吗?
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《太上感应篇》灵验事迹
南宋时,峨眉县县令王湘,在绍兴三十一年时,发心立誓一定要奉行《太上感应篇》中的数十种事项。有一天,他忽然因病而气绝身亡,家中男女都围绕在他身边哭泣。王湘觉得自己好像漂浮在半空中,隐约听到细小如蜜蜂、苍蝇的哭声。过了一会,就听到有神说:“王湘刚发心要力行《太上感应篇》,应该赶快让他回去。”王湘死而复生后,就力行《太上感应篇》。后来,王湘活到一百零二岁。
南宋时,遂宁县(四川遂宁),有一位周篪( chí ),他每天读诵《太上感应篇》,又喜欢为人讲解。绍兴二十一年二月,周篪突然死了,第二天他又活了过来,并对他妻子说:“我到地府中看见左右都是乡里饿死的人。大殿上有一位官员,叫着我的名字说:‘你本来也是在饥馑籍中,应该被饿死。因为,你虔诚的奉行《太上感应篇》,又经常为人讲解时时劝人行善,听你讲解以后,而回心向善的人很多,现在把你改在禄寿籍里面。若是你能够继续努力,坚定不移的修持,将来就可以证悟大道,你以后也就不用再来这里了。’出来的时候,我又遇到一位地府里的官员,他告诫我说:‘你回去以后,更应该将《太上感应篇》广为流通。若是一个地方的人,能够受持《太上感应篇》,这个地方的人,就可以免去灾难;若是天下的人,都能够受持《太上感应篇》,那么天下就会大治,五谷丰登。不论是传授的人,还是受持的人,都能获得很大的功德。受持《太上感应篇》的人,不但可以脱离水灾、火灾、刀兵、盗贼、疾病等灾祸,还能祈求子嗣、求长寿、求福禄、求成仙,一切的事情都能从奉行《太上感应篇》中得到。’”
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慈溪(浙江宁波)有一位秦三,他家里很贫穷。但是他很孝顺,侍奉母亲很尽力。可惜,秦三得了很严重的病,后来竟然落下了残疾。有一天,秦三遇到一个道长对他说:“如果你愿意随我学道,我就把你治好。”秦三就答应了道长。道长就把药敷在秦三的脚上,病马上就好了,也不残疾了。秦三便告诉母亲,要随道长去学道,母亲就答应了。道长让秦三闭上眼睛,用手拉着秦三御风而行。到了海上的一座上山。有位道长很惊讶地问:“这个人没有仙骨,你怎么把他带到这里来了呢?”道长说:“他家供养《太上感应篇》,已经有好几代了,祖辈们经常为子孙讲解劝化,善根不断,所以我就收他为徒了。”随后,秦三思母心切,道长就将他送了回去。
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《太上感应篇》灵验的案例,古今记载得都很多,不能在这里全部叙述。现只略举以上案例。希望拥有此书的人,千万不要只是拥有而不实践。应该要清净心念,端身正坐,摒弃浮躁之气,心存恭敬,虚心接受,详细阅览,深深的去品味,勉力地去实行。践行书里的真理,不仅是转祸为福的快捷方式,同时也是超凡入圣的不二法门。希望大家能够恭敬慎重地阅读这部书、践行里边的道教教义!
《太上感应篇》解题
《太上感应篇》,又称《感应篇》。三十代天师张继先曾为《太上感应篇》作颂,其颂文曰:“人之一性,湛然圆寂。涉境对动,种种皆妄。一念失正,即是地狱。敬诵斯文,发立汗下。煨烬心火,驯服气马。既以自镜,且告来者”。这篇颂文也被收录在《道藏》中,题为《虚静天师颂》。于此可见《太上感应篇》在道教中地位重要之一斑。由于作者极力倡导在世俗生活中行善去恶,因而这部道经又被人们当作善书,并被尊为“善书之首”。
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南宋时,遂宁县(四川遂宁),有一位周篪( chí ),他每天读诵《太上感应篇》,又喜欢为人讲解。绍兴二十一年二月,周篪突然死了,第二天他又活了过来,并对他妻子说:“我到地府中看见左右都是乡里饿死的人。大殿上有一位官员,叫着我的名字说:‘你本来也是在饥馑籍中,应该被饿死。因为,你虔诚的奉行《太上感应篇》,又经常为人讲解时时劝人行善,听你讲解以后,而回心向善的人很多,现在把你改在禄寿籍里面。若是你能够继续努力,坚定不移的修持,将来就可以证悟大道,你以后也就不用再来这里了。’出来的时候,我又遇到一位地府里的官员,他告诫我说:‘你回去以后,更应该将《太上感应篇》广为流通。若是一个地方的人,能够受持《太上感应篇》,这个地方的人,就可以免去灾难;若是天下的人,都能够受持《太上感应篇》,那么天下就会大治,五谷丰登。不论是传授的人,还是受持的人,都能获得很大的功德。受持《太上感应篇》的人,不但可以脱离水灾、火灾、刀兵、盗贼、疾病等灾祸,还能祈求子嗣、求长寿、求福禄、求成仙,一切的事情都能从奉行《太上感应篇》中得到。’”
明朝时,河间(山东河间)杨守业每天都会虔诚的读诵《太上感应篇》,到了六十岁的时候还没有子嗣。他在宋神宗万历六年的时候,突然得病死了,但是忽然又活了过来,于是就对家人说:“我到了地府,见到一位官员手持名册正在点名。当点到我的名字时,说我命中没有子嗣,由于我每天坚持读诵《太上感应篇》,所以上天增加了我的福禄和寿命,并赐给我一个儿子。”第二年,杨守业的妻子,果然为他生了一个儿子,不但为杨守业养老送终,而且还考取了功名。
慈溪(浙江宁波)有一位秦三,他家里很贫穷。但是他很孝顺,侍奉母亲很尽力。可惜,秦三得了很严重的病,后来竟然落下了残疾。有一天,秦三遇到一个道长对他说:“如果你愿意随我学道,我就把你治好。”秦三就答应了道长。道长就把药敷在秦三的脚上,病马上就好了,也不残疾了。秦三便告诉母亲,要随道长去学道,母亲就答应了。道长让秦三闭上眼睛,用手拉着秦三御风而行。到了海上的一座上山。有位道长很惊讶地问:“这个人没有仙骨,你怎么把他带到这里来了呢?”道长说:“他家供养《太上感应篇》,已经有好几代了,祖辈们经常为子孙讲解劝化,善根不断,所以我就收他为徒了。”随后,秦三思母心切,道长就将他送了回去。
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《太上感应篇》灵验的案例,古今记载得都很多,不能在这里全部叙述。现只略举以上案例。希望拥有此书的人,千万不要只是拥有而不实践。应该要清净心念,端身正坐,摒弃浮躁之气,心存恭敬,虚心接受,详细阅览,深深的去品味,勉力地去实行。践行书里的真理,不仅是转祸为福的快捷方式,同时也是超凡入圣的不二法门。希望大家能够恭敬慎重地阅读这部书、践行里边的道教教义!
《太上感应篇》解题
《太上感应篇》,又称《感应篇》。三十代天师张继先曾为《太上感应篇》作颂,其颂文曰:“人之一性,湛然圆寂。涉境对动,种种皆妄。一念失正,即是地狱。敬诵斯文,发立汗下。煨烬心火,驯服气马。既以自镜,且告来者”。这篇颂文也被收录在《道藏》中,题为《虚静天师颂》。于此可见《太上感应篇》在道教中地位重要之一斑。由于作者极力倡导在世俗生活中行善去恶,因而这部道经又被人们当作善书,并被尊为“善书之首”。
太上,是对道教至尊的尊称。这样以称赞太上来树立教化,就是告诉世人,对这样至高无上的事情要慎重,不可以有半点轻率、不恭敬的意思。“感”,就像植物的种子;“应”就像开花结果。用“感应”这两个字为篇名,是取其“有感必应,随感随应”的意思。俗语说:“种瓜得瓜,种豆得豆。天网恢恢,疏而不漏。”这不就是所谓的“感应”吗?
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