背这个时期的文学史，就像墨婷念《祭十二郎》那种心情吧。那个年代，就是四五十年前，一个人半辈子的事，不远。多少哀祭悼文，多少枉死的先驱。去世的人去世了，可是还有活下来的那批人，这些从历史阴影底下走出来的人，还要苟延残喘地去修复那一段历史，被残害的历史，让历史重新神圣化，重新确认文学写作者的历史位置，抹去“蹉跎岁月”带给他们一生的挫败感。政治路线的错误造成深重灾难是事实，可是在政治的背后我们应该批评什么，是权利与权利的交接，是民族的痼疾，是鲁迅笔下的看客。“人们在日常生活中微缩权利的模式，复制着权利模式的偏狭与伪善。”五十年多年过去了，它仍在，并且时时地跳出来耀武扬威。就其本源除劣根，摆脱麻木和冷漠，客观冷静看世界，是不是会更好。

最近迷上了"养生",按理说我都棺材瓤了,还想什么"养生"呀,数着日子进棺材就行啦呗[哈哈][笑cry]
这就要谈好好活着喽,活分好活和赖活。我理解赖活是苟延残喘地混一日算一日；好活则是尽量活得有品质不难受。尽量又涉及因人而异,人们对有品质的定义不同,像我能追剧吃得好睡得香就算好活,因此围绕吃得好睡得香想辙,所谓的"养生"确切的讲是求好活[害羞][害羞]

你说你要爱自己，于是你放纵自己游走在欲望与沉沦的边界，当你渐渐被那些即时的快乐（精神鸦片或禁忌）所吞噬淹没时或许也尚且拥有过一丝对理想苟延残喘般地够碰，然而也可能当你幡然悔悟，一点点回望体悟，你终究明白，爱自己首先要学会的就是成长，渐渐建立起自己的边界感，接受一切既定无法更改的，并以此为起点去努力向前，因为终有一天你会明白，人只有在成功、对他人（社会）存在价值时，你的个性才有可能成为令人喜欢的真诚。
说到底，在生存与生息爱恨的这条人生路上必然是孤独而坎坷的，我们唯有学会用一颗豁达而智理的平常心去奔赴才有可能真正迈向成熟。

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