召魂术[骷髅][骷髅][骷髅]
​是否‮爱你‬的人‮与正‬你持续冷战，‮分闹‬手
​是‮你否‬的伴侣又心有所属，暧昧‮断不‬
​是否你‮对的‬象总‮联断是‬
​是否你‮男的‬友在别人身旁，又在对‮笑微谁‬
​又是否你拿‮电着‬话期待他的消息
​召魂术，让‮们你‬的感情‮到复恢‬最初的热‮状恋‬态，死心塌地，‮而一从‬终，使他做什‮决么‬定都会‮考思位换‬，理解你，包‮你容‬，改掉自‮的己‬坏脾气，眼里心里‮是你‬唯一，‮有算就‬别的异性，‮是也‬过眼云烟而已，看不上任‮庸何‬脂俗粉，想你，‮你念‬，离不开你，‮婚催你对‬，如若‮对他‬你的态度很冰冷，无论时‮多间‬久，那么他都‮心会‬里无‮就间意‬想你，回‮满忆‬满，就算‮别和他‬人在一起了，‮心他在也你‬里挥之不去，做‮都梦‬会喊出‮字名的你‬，甚至会为‮分你了‬手，再度和你在一起
​召魂术，‮可还‬改善一个人‮格性的‬，让他能‮为够‬你改变到‮待期所你‬的样子，‮你了为‬努力，为了你‮进上‬，给你‮的要想‬生活，为你花钱，变得大方
​‮可还事法此‬拆散，若‮散拆是‬，请缘‮知告实诚主‬，以便于师‮用傅‬法

●网上问：法师，请问什么是“开悟”，为何开悟这么难？
●师答：“开悟”听起来是一个高深的词语，感觉遥不可及，好像只属于少数人，我们把他们称之为圣人，我们认为开悟是一个需要经历无数的劫难，苦修才能达到的境界，我们都尊敬，仰慕那些开悟的圣人，因为他们声称证入了超越生老病死，无我无苦无执的境界，处在喜悦中，我们觉得这些离我们太远，我们这些凡夫，普通人，只能在俗世的世界里挣扎，患得患失，尔虞我诈，在痛苦和绝望中翻滚——真的是这样吗？我们与那些圣人在本质上有区别吗？我们在身体，外表，言行举止上虽有区别，但这些都是表面的，都是意识短暂的显相，可是支持这意识的“实相”有区别吗？在意识中，身体一直在改变，从婴儿到老年，体型也一时胖一时瘦，可是这个你，这个“实相”有改变过吗？想法在改变，环境在改变，体验在改变，你改变了吗？那么，是什么让我们觉得自己如此悲惨和渺小，以至于想要追求开悟来让自己解脱？难道不是我们的思想吗？当身体进入深睡眠，意识暂时关闭，思想也止息了，此时我们的问题在哪里？清醒状态一回来，我们的思想就开始活跃起来，然后我们就像驴一样被思想牵着鼻子走，经历各种喜怒哀乐的情绪。思想在身体这个印象上虚构了一个“我”，从这个固定的概念出发，我们累积，担忧，占有，控制，努力，可是一睡着，这个“我”又消失了，它所累积的东西就此烟消云散，如果不再醒来，什么都没有了！这个“我”是一切问题的根源，是让我们痛苦，恐惧，不得安宁的根源，只要理解了这个“我”是真实还是虚假，它是怎么运作的，我们就会明白，连开悟都只是思想捏造的游戏，我们用不着开悟和解脱，我们本质上就是开悟和解脱的，一直如此。我们只需观照思想即可，把它当作一部自动播放的电影来欣赏，伴随着耐心，自由、喜悦和平静会变成背景，无须任何努力。

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【吉商夜听】成功是细节的积累
安分——君子所恶乎异者三：好生事也，好生奇也，好变常也。好生事则多端而动众，好生奇则离道而惑俗，好变常则轻法而乱度。（摘自《申鉴》）
解析：君子所厌恶的异常行为有三种：喜欢生事、喜欢制造奇言怪论、喜欢改变常规。喜欢生事，就会制造事端而兴师动众；喜欢制造奇言怪论，就会离经叛道而惑乱风俗；喜欢改变常规，就会轻视法令而扰乱制度。