#社会学#
《“读书的料”及其文化生产——当代农家子弟成长叙事研究》
“读书的料”在此指改革开放之后出生并进入精英大学的中国农家子弟。借助自传社会学和深度访谈，本书对他们通过教育向上流动过程中的文化生产进行了深描，揭示了先赋性动力、道德化思维、学校化的心性品质在这一过程中的特殊意义。通过展现这些中国农家子弟的文化自主性，剖析循规本身的创造性及其与文化生产的内在关联，本书突破了“底层缺乏文化资本”这一为学界默认的观念，提出了底层文化资本理论。本书也特别关注了这样一种文化生产的暗面，直面了“子不承父业”的阶层跨越之旅对个体道德、情感和文化世界的冲击。

#艾青诗选#
艾青是中国现当代文学史上的著名诗人，1910年出生于浙江金华一个地主家五岁以前被寄养在同村的一个贫苦农家。18岁他考入西湖艺术学院绘画系，第二年法国留学，两年以后回国。因为参加“中国左翼美术家联盟”活动，被捕入狱。在狱中，艾青失去了绘画的条件，于是开始“借诗思考、回忆、控诉、抗议”，写下长诗《大堰河——我的保姆》，抒发了对抚养他的保姆——大堰河深深的挚爱和无的怀念。这首诗是他的成名作，发表时第一次使用了“艾青”这一笔名。

艾青的诗，好在那雄厚的力量，直接了当的语言，强烈鲜明的意向。

——聂华苓

《荀子·荣辱》中有这样一句话：“自知者不怨人，知命者不怨天。”

喜欢抱怨的人，目光所及之处，都是生活的阴暗面，人生的路只会越走越窄。

当你不再抱怨，用强者的心态去面对生活，看到的自然就是另外一番风景。

作家路遥出生在陕北一户农家，家里弟妹八个。

贫寒的家境无法养活这么多的孩子，于是在路遥8岁那年，他被过继给了伯父。

那天，父亲对路遥说，自己要到县城去赶集，第二天再领他一起回家。

年幼的路遥心里很清楚，父亲此去定不会再回来，但是他没有一句怨言。

“我知道，父亲是要我掷在这里，但我假装不知道。因为，我想到我已经到了上学的年龄，而回家后，父亲没法供我上学。”

伯父家也很穷，饥饿和贫穷，成为路遥童年最深刻的记忆。

为了吃上一口白面馍馍，他学狗叫，遭到同伴的讥笑；

放学后，为了填点东西到肚子里，他在野地里四处寻找野菜根……

面对生活中的困苦与压抑，路遥并未抱怨父母，抱怨命运，而是乐观地面对遭受的苦难。

就像路遥说的：“永远把艰辛的劳动看做生命的必要，即使没有收获的指望，也要心平气和的继续耕种。”