all lives end,
all hearts are broken
哪是人难以忘怀
而是这背后的刀
混乱的时候怕错过
清醒了感慨是躲过
自认为学到了 明白了 拿捏了 选择了
逃不过是命局中的一颗棋子
光锥曾叠 星轨已改
自观其所
只是我不同阶段的因
有了这不同深浅的缘
无善也无恶
缘现缘尽 自有天意
不怕山高路远 就怕寸步难行
好在心里还是有玫瑰和小天地
还有最爱的季节和味道
所以相信人会越来越好
生活也应如是
祈愿所有人都找到属于自己的幸福
随喜自在

南无观世音菩萨 南无观世音菩萨 南无观世音菩萨
“是时,宝手菩萨白世尊言:‘此观自在,而于何时救度一切有情,皆得解脱坚固愿满?’
世尊告言:‘有情无数,常受生死轮回无有休息。
是观自在,为欲救度如是有情证菩提道,随有情类现身说法:
应以佛身得度者,即现佛身而为说法;
应以菩萨身得度者,即现菩萨身而为说法;
应以缘觉身得度者,即现缘觉身而为说法;
应以声闻身得度者,即现声闻身而为说法;
应以大自在天身得度者,即现大自在天身而为说法;
应以那罗延身得度者,即现那罗延身而为说法;
应以梵王身得度者,即现梵王身而为说法;
应以帝释身得度者,即现帝释身而为说法;
应以日天子身得度者,即现日天子身而为说法;
应以月天子身得度者,即现月天子身而为说法;
应以火天身得度者,即现火天身而为说法;
应以水天身得度者,即现水天身而为说法;
应以风天身得度者,即现风天身而为说法;
应以龙身得度者,即现龙身而为说法;
应以频那夜迦身得度者,即现频那夜迦身而为说法;
应以药叉身得度者,即现药叉身而为说法;
应以多闻天王身得度者,即现多闻天王身而为说法;
应以人王身得度者,即现人王身而为说法;
应以宰官身得度者,即现宰官身而为说法;
应以父母身得度者,即现父母身而为说法。
善男子,观自在菩萨摩诃萨,随彼有情应可度者,如是现身而为说法,救诸有情皆令当证如来涅槃之地。’
——《佛说大乘庄严宝王经》

#无上智慧[超话]#
观音菩萨普门品第二十五(22…待续……)

【尔时,佛告观世音菩萨:当愍此无尽意菩萨,及四众、天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等故,受是璎珞。

即时观世音菩萨愍诸四众,及于天龙人非人等,受其璎珞,分作二分,一分奉释迦牟尼佛,一分奉多宝佛塔。无尽意,观世音菩萨,有如是自在神力,游于娑婆世界。】
 
佛在这里劝观世音菩萨:你怎么可以不受啊?所以出家人没有权利拒绝众生的供养;但是不可以找种种的借口去化缘,乃至诈骗众生的钱财。

即时,观世音菩萨愍诸四众,及于天龙人非人等,受其璎珞,分作二分,一分奉释迦牟尼佛,一分奉多宝佛塔:观世音菩萨「借花献佛」。

佛菩萨已经破除了我执,受与不受并没有什么区别。受在这里也是为了给大家用,不受放在他那里,他也还是我。

我出家以后上的当可多了。几百、几千、几万都给人家骗,但是我从来不后悔,谁都骗不了三宝的钱。

这个世界上没有一个人沾光,没有一个人吃亏,何况三宝还吃得了亏?该我的谁都拿不走,不是我的我也搞不到。福报是自己修来的。

你如果被人家骗了,是因为你前世骗了人家的,还债了。你前世没有骗人家,他今生骗你的,来世还是你的。所以我们大可不必为这些事情去生烦恼。

无尽意,观世音菩萨,有如是自在神力游于娑婆世界:『如是自在神力』,注意啊。在见道位、证道位都明白了『如来藏』,你即有如是自在神力。在见道位的人仍然受六根之束缚,不能发挥。

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