读《叶嘉莹说陶渊明及拟古诗》之拟古诗5（总26）
东方有一士
东方有一士，被服常不完；
三旬九遇食，十年著一冠。
辛勤无此比，常有好容颜。
我欲观其人，晨去越河关。
青松夹路生，白云宿檐端。
知我故来意，取琴为我弹。
上弦惊别鹤，下弦操孤鸾。
愿留就君住，从今至岁寒。
子曰，“人生七十古来稀”，而荣启期九十岁虽“鹿皮带索”，却仍可在路边“鼓琴而歌”，东方一士，“三旬九遇食，十年著一冠”。虽辛勤如此，却也是“常有好容颜。”人要养身体，也要养精神，安详合乐的精神气质大鱼大肉是给不了的，而“好容颜”“九十行带索”的荣启期，“被服常不完”的东方一士却是可以有的。
腹有诗书气自华，人若定静自不同。日能“上弦惊别鹤，下弦操孤鸾”，死能“宁可枝头抱香死，不随黄叶舞秋风”，“常有好容颜”不是自然而然的事么？
东方有一士
东方有一士，被服常不完；
三旬九遇食，十年著一冠。
辛勤无此比，常有好容颜。
我欲观其人，晨去越河关。
青松夹路生，白云宿檐端。
知我故来意，取琴为我弹。
上弦惊别鹤，下弦操孤鸾。
愿留就君住，从今至岁寒。
子曰，“人生七十古来稀”，而荣启期九十岁虽“鹿皮带索”，却仍可在路边“鼓琴而歌”，东方一士，“三旬九遇食，十年著一冠”。虽辛勤如此，却也是“常有好容颜。”人要养身体，也要养精神，安详合乐的精神气质大鱼大肉是给不了的，而“好容颜”“九十行带索”的荣启期，“被服常不完”的东方一士却是可以有的。
腹有诗书气自华，人若定静自不同。日能“上弦惊别鹤，下弦操孤鸾”，死能“宁可枝头抱香死，不随黄叶舞秋风”，“常有好容颜”不是自然而然的事么？
陶潜陶潜陶渊明是也
——————唐朝1402岁。
林逋《省心录》：
陶渊明无功德以及人，而名节与功臣、义士等，何耶？盖颜子以退为进，宁武子愚不可及之徒欤。
欧阳修：
晋无文章，唯陶渊明《归去来兮辞》。
苏轼：
吾与诗人无所甚好，独好渊明之诗渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫过也。
欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。饥则扣门而乞食；饱则鸡黍以迎客。古今贤之，贵其真也。
黄庭坚《宿旧彭泽怀陶令》：
潜鱼愿深渺，渊明无由逃。彭泽当此时，沉冥一世豪。司马寒如灰，礼乐卯金刀。岁晚以字行，更始号元亮。凄其望诸葛，肮脏犹汉相。时无益州牧，指挥用诸将。平生本朝心，岁月阅江浪。空余时语工，落笔九天上。向来非无人，此友独可尚。属予刚制酒，无用酌杯盎。欲招千载魂，斯文或宜当。
陈师道《后山诗话》：
陶渊明之诗，切于事情，但不文耳。……渊明不为诗，写其胸中之妙耳。……右丞、苏州，皆学于陶，正得其自在。
王安石（陈正敏《遯斋闲览》载）：
（王安石）言其（渊明）诗有奇绝不可及之语，如“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏”，由诗人以来无此句也。然则渊明趋向不群，词彩精拔，晋、宋之间，一人而已。
《拟古 其四》
迢迢百尺楼，分明望四荒，
暮作归云宅，朝为飞鸟堂。
山河满目中，平原独茫茫。
古时功名士，慷慨争此场。
一旦百岁後，相与还北邙。
松柏为人伐，高坟互低昂。
颓基无遗主，游魂在何方！
荣华诚足贵，亦复可怜伤。
《拟古 其三》
仲春遘时雨，始雷发东隅。
众蛰各潜骇，草木纵横舒。
翩翩新来燕，双双入我庐。
先巢故尚在，相将还旧居。
自从分别来，门庭日荒芜；
我心固匪石，君情定何如？
《读《山海经》 其一》
孟夏草木长，绕屋树扶疏。
众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。
既耕亦已种，时还读我书。
穷巷隔深辙，颇回故人车。
欢言酌春酒，摘我园中蔬。
微雨从东来，好风与之俱。
泛览《周王传》，流观《山海图》。
俯仰终宇宙，不乐复何如。
《拟古 其五》
东方有一士，被服常不完；
三旬九遇食，十年著一冠。
辛勤无此比，常有好容颜。
我欲观其人，晨去越河关。
青松夹路生，白云宿簷端。
知我故来意，取琴为我弹。
上弦惊别鹤，下弦操孤鸾。
愿留就君住，从令至岁寒。
《拟古 其八》
少时壮且厉，抚剑独行游。
谁言行游近？张掖至幽州。
饥食首阳薇，渴饮易水流。
不见相知人，惟见古时丘。
路边两高坟，伯牙与庄周。
此士难再得，吾行欲何求！
《移居 其二》
春秋多佳日，登高赋新诗。
过门更相呼，有酒斟酌之。
农务各自归，闲暇辄相思。
相思则披衣，言笑无厌时。
此理将不胜，无为忽去兹。
衣食当须纪，力耕不吾欺。
——————唐朝1402岁。
林逋《省心录》：
陶渊明无功德以及人，而名节与功臣、义士等，何耶？盖颜子以退为进，宁武子愚不可及之徒欤。
欧阳修：
晋无文章，唯陶渊明《归去来兮辞》。
苏轼：
吾与诗人无所甚好，独好渊明之诗渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫过也。
欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。饥则扣门而乞食；饱则鸡黍以迎客。古今贤之，贵其真也。
黄庭坚《宿旧彭泽怀陶令》：
潜鱼愿深渺，渊明无由逃。彭泽当此时，沉冥一世豪。司马寒如灰，礼乐卯金刀。岁晚以字行，更始号元亮。凄其望诸葛，肮脏犹汉相。时无益州牧，指挥用诸将。平生本朝心，岁月阅江浪。空余时语工，落笔九天上。向来非无人，此友独可尚。属予刚制酒，无用酌杯盎。欲招千载魂，斯文或宜当。
陈师道《后山诗话》：
陶渊明之诗，切于事情，但不文耳。……渊明不为诗，写其胸中之妙耳。……右丞、苏州，皆学于陶，正得其自在。
王安石（陈正敏《遯斋闲览》载）：
（王安石）言其（渊明）诗有奇绝不可及之语，如“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏”，由诗人以来无此句也。然则渊明趋向不群，词彩精拔，晋、宋之间，一人而已。
《拟古 其四》
迢迢百尺楼，分明望四荒，
暮作归云宅，朝为飞鸟堂。
山河满目中，平原独茫茫。
古时功名士，慷慨争此场。
一旦百岁後，相与还北邙。
松柏为人伐，高坟互低昂。
颓基无遗主，游魂在何方！
荣华诚足贵，亦复可怜伤。
《拟古 其三》
仲春遘时雨，始雷发东隅。
众蛰各潜骇，草木纵横舒。
翩翩新来燕，双双入我庐。
先巢故尚在，相将还旧居。
自从分别来，门庭日荒芜；
我心固匪石，君情定何如？
《读《山海经》 其一》
孟夏草木长，绕屋树扶疏。
众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。
既耕亦已种，时还读我书。
穷巷隔深辙，颇回故人车。
欢言酌春酒，摘我园中蔬。
微雨从东来，好风与之俱。
泛览《周王传》，流观《山海图》。
俯仰终宇宙，不乐复何如。
《拟古 其五》
东方有一士，被服常不完；
三旬九遇食，十年著一冠。
辛勤无此比，常有好容颜。
我欲观其人，晨去越河关。
青松夹路生，白云宿簷端。
知我故来意，取琴为我弹。
上弦惊别鹤，下弦操孤鸾。
愿留就君住，从令至岁寒。
《拟古 其八》
少时壮且厉，抚剑独行游。
谁言行游近？张掖至幽州。
饥食首阳薇，渴饮易水流。
不见相知人，惟见古时丘。
路边两高坟，伯牙与庄周。
此士难再得，吾行欲何求！
《移居 其二》
春秋多佳日，登高赋新诗。
过门更相呼，有酒斟酌之。
农务各自归，闲暇辄相思。
相思则披衣，言笑无厌时。
此理将不胜，无为忽去兹。
衣食当须纪，力耕不吾欺。
#连宋[超话]##三生三世步生莲[超话]#第三章01
青年打断了她：“有空闲，”那声音有些玩味：“我再来听姑娘唱一阙惊别鹤。”
成玉的好奇心完全爆棚了，她悄悄朝门口移了一步，又一步，还稍稍踮了踮脚，想要看清青年究竟长什么样。
其时青年正抬手帮她们掩上门扉，惊鸿一瞥之间，成玉只见得被门扉掩了多半的一张脸，注意到那半张脸上的狭长凤目。仅是一只眼，眼尾微微上挑，极漂亮，藏着威严，神光内敛。
那一瞬她觉得青年也在看她，然后青年的眼角弯了弯，弧度极小，却看得出来，那是个笑。
“上弦惊别鹤，下弦操孤鸾。愿留就君住，从今至岁寒。”——陶渊明《拟古九首》
洁身自好、高风亮节，哪怕岁月清寒，也能陋室德馨。偏是这带着自苦之意的惊别鹤，成就了连成再次相遇。那一笑，可是预感到自己等到知心之人的一笑，可是料想到自己遇到命中注定的一笑，凤目中的威严与生俱来，但眉眼中的温柔确实骗不得别人。
青年打断了她：“有空闲，”那声音有些玩味：“我再来听姑娘唱一阙惊别鹤。”
成玉的好奇心完全爆棚了，她悄悄朝门口移了一步，又一步，还稍稍踮了踮脚，想要看清青年究竟长什么样。
其时青年正抬手帮她们掩上门扉，惊鸿一瞥之间，成玉只见得被门扉掩了多半的一张脸，注意到那半张脸上的狭长凤目。仅是一只眼，眼尾微微上挑，极漂亮，藏着威严，神光内敛。
那一瞬她觉得青年也在看她，然后青年的眼角弯了弯，弧度极小，却看得出来，那是个笑。
“上弦惊别鹤，下弦操孤鸾。愿留就君住，从今至岁寒。”——陶渊明《拟古九首》
洁身自好、高风亮节，哪怕岁月清寒，也能陋室德馨。偏是这带着自苦之意的惊别鹤，成就了连成再次相遇。那一笑，可是预感到自己等到知心之人的一笑，可是料想到自己遇到命中注定的一笑，凤目中的威严与生俱来，但眉眼中的温柔确实骗不得别人。
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