阴曹地府是人死后魂魄所在的地方，内有不计其数的小鬼，领导它们的除了十殿阎王之外，便是十大阴帅。它们各显神通、各尽其长、各报其功、各惩其恶、各带其兵，无论造孽作恶的鬼魂有多大本领，即使能上天、能入地，也难逃过他们的手掌。 十大阴帅分别是：鬼王、日游神、夜游神、无常、牛头、马面、豹尾、鸟嘴、鱼鳃、黄蜂。下面介绍十大阴帅：
1、鬼王
“鬼王”并不代表至高无上的身份，鬼王的塑像上身裸露，红发獠牙，手拿镇妖铃，狰狞凶恶，整个一副夜叉鬼模样。他与黑白无常、牛头马面为伍，地位自然不会太高，因其挂了个“王”字，地位应该高于一般鬼卒。
2、日游
日游巡是民间信仰中，负责在白天四处巡游，监察人间善恶的神祇，又称日游巡。作狱吏打扮，披散着头发，手持木牌，上写“日巡”二字。它替鬼王在阴间进行巡察，以防止不被鬼界接纳的游魂进入，手中所持令牌使它在鬼界畅通无阻，是所有孤魂野鬼的克星，同时还担任捉拿犯错之鬼的重任，维护鬼界的秩序。
3、夜游
夜游巡生在南方荒野，共有十六位，一个个都是小脸颊、红肩膀，他们手挽手连成一片，为天帝守夜。白天就会隐去。《淮南子·坠形训》：“司夜之神在西南方，连臂大呼夜行”。因只在夜晚出现，故被称作“夜游巡”。
4、无常
阎王座下最家喻户晓的两个小鬼，一黑一白，负责按着生死簿上的名单，专门负责接引阳间死去之人去往阴间的阴差，故又被人们成为“索命鬼”。从黑白阴阳来讲，符合道教阴阳学说。遇黑者为凶，遇白者则喜。《北平风俗类征》：“元旦黎明，携帕友走喜神方，谓遇得喜神，则能一岁康宁，而能遇见白无常者，向其乞得寸物，归必财源大辟”。黑无常和白无常虽然都是无常鬼，但是二者还是有区别的。白无常属阳，满面笑容，身材高瘦，面色惨白，口吐长舌，其头上官帽写有“一见生财”四字，予感谢并对恭敬神明之人以好运，尊之曰“活无常”，“白爷”等，对男性吸其阴魂，对女性散其阴魄；黑无常属阴，面容凶悍，身宽体胖，个小面黑，官帽上写有“天下太平”四字，意为对违抗法令身负罪过者一概无赦，尊之曰“矮爷”或“黑爷”，对女性吸其阳魂，对男性散其阳魄。
5、牛头
牛头又叫阿傍、阿防。《五苦章句经》：“狱卒名阿傍，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山，持钢铁钗”。《铁城泥犁经 》“牛头于世间为人时，不孝父母，死后为鬼卒，牛头人身”，常见于城隍庙、东岳庙、阎王庙等。
6、马面
马面是冥府十殿阎罗身边著名的勾魂使者。传说，马面原在地府掌管实权，后来犯了错误，当了阎王手下的一个捉人差役。鬼城酆都，各地城隍庙中，均有牛头马面的形象。
7、豹尾
豹尾是管理兽类动物亡灵的冥帅，和鸟嘴、鱼鳃、黄蜂并称“四大阴帅”，豹尾本是古代方术中虚拟的岁神名，为一凶神是所谓虎贲之象、先锋之将，常与岁神黄幡相对。《协纪辨方书》引《乾坤宝典》称：“豹尾者，其所在之方，不可嫁娶、纳奴婢、进六畜及兴造。犯之者破财物，损小口。”豹尾与凶神吊客、丧门等相同，其所在之地均应避忌。 8、鸟嘴
鸟嘴是管理天上鸟类动物亡灵的冥帅，和豹尾、鱼鳃、黄蜂并称“四大阴帅”。
9、鱼鳃
鱼鳃是管理水中鱼类动物亡灵的冥帅，和鸟嘴、鱼鳃、黄蜂并称“四大阴帅”，管水中鱼类。
10、黄蜂
黄蜂是管理地上昆虫动物亡灵的冥帅。
对外结缘开光加持天然风水葫芦手把件，葫芦内装七彩石、朱砂、云篆粉、经文等圣物。保佑善信福主“祛病消灾，增福延寿”，“财源广进，官运亨通“。实物如下图：
1、鬼王
“鬼王”并不代表至高无上的身份，鬼王的塑像上身裸露，红发獠牙，手拿镇妖铃，狰狞凶恶，整个一副夜叉鬼模样。他与黑白无常、牛头马面为伍，地位自然不会太高，因其挂了个“王”字，地位应该高于一般鬼卒。
2、日游
日游巡是民间信仰中，负责在白天四处巡游，监察人间善恶的神祇，又称日游巡。作狱吏打扮，披散着头发，手持木牌，上写“日巡”二字。它替鬼王在阴间进行巡察，以防止不被鬼界接纳的游魂进入，手中所持令牌使它在鬼界畅通无阻，是所有孤魂野鬼的克星，同时还担任捉拿犯错之鬼的重任，维护鬼界的秩序。
3、夜游
夜游巡生在南方荒野，共有十六位，一个个都是小脸颊、红肩膀，他们手挽手连成一片，为天帝守夜。白天就会隐去。《淮南子·坠形训》：“司夜之神在西南方，连臂大呼夜行”。因只在夜晚出现，故被称作“夜游巡”。
4、无常
阎王座下最家喻户晓的两个小鬼，一黑一白，负责按着生死簿上的名单，专门负责接引阳间死去之人去往阴间的阴差，故又被人们成为“索命鬼”。从黑白阴阳来讲，符合道教阴阳学说。遇黑者为凶，遇白者则喜。《北平风俗类征》：“元旦黎明，携帕友走喜神方，谓遇得喜神，则能一岁康宁，而能遇见白无常者，向其乞得寸物，归必财源大辟”。黑无常和白无常虽然都是无常鬼，但是二者还是有区别的。白无常属阳，满面笑容，身材高瘦，面色惨白，口吐长舌，其头上官帽写有“一见生财”四字，予感谢并对恭敬神明之人以好运，尊之曰“活无常”，“白爷”等，对男性吸其阴魂，对女性散其阴魄；黑无常属阴，面容凶悍，身宽体胖，个小面黑，官帽上写有“天下太平”四字，意为对违抗法令身负罪过者一概无赦，尊之曰“矮爷”或“黑爷”，对女性吸其阳魂，对男性散其阳魄。
5、牛头
牛头又叫阿傍、阿防。《五苦章句经》：“狱卒名阿傍，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山，持钢铁钗”。《铁城泥犁经 》“牛头于世间为人时，不孝父母，死后为鬼卒，牛头人身”，常见于城隍庙、东岳庙、阎王庙等。
6、马面
马面是冥府十殿阎罗身边著名的勾魂使者。传说，马面原在地府掌管实权，后来犯了错误，当了阎王手下的一个捉人差役。鬼城酆都，各地城隍庙中，均有牛头马面的形象。
7、豹尾
豹尾是管理兽类动物亡灵的冥帅，和鸟嘴、鱼鳃、黄蜂并称“四大阴帅”，豹尾本是古代方术中虚拟的岁神名，为一凶神是所谓虎贲之象、先锋之将，常与岁神黄幡相对。《协纪辨方书》引《乾坤宝典》称：“豹尾者，其所在之方，不可嫁娶、纳奴婢、进六畜及兴造。犯之者破财物，损小口。”豹尾与凶神吊客、丧门等相同，其所在之地均应避忌。 8、鸟嘴
鸟嘴是管理天上鸟类动物亡灵的冥帅，和豹尾、鱼鳃、黄蜂并称“四大阴帅”。
9、鱼鳃
鱼鳃是管理水中鱼类动物亡灵的冥帅，和鸟嘴、鱼鳃、黄蜂并称“四大阴帅”，管水中鱼类。
10、黄蜂
黄蜂是管理地上昆虫动物亡灵的冥帅。
对外结缘开光加持天然风水葫芦手把件，葫芦内装七彩石、朱砂、云篆粉、经文等圣物。保佑善信福主“祛病消灾，增福延寿”，“财源广进，官运亨通“。实物如下图：
供护法的功德
法王如意宝在《窍决宝藏海》中说：
“一切加持的赐予者是自己的根本上师，所有悉地的来源则是本尊，各种事业的根本就是空行和护法神，一切一切的根本是守持密乘的戒律。望大家时时刻刻祈祷自己的根本上师，也应修持自己的本尊，念诵本尊的心咒。尤其是承办一切事业，空行母很重要，遣除违缘方面则护法神很重要，所以对空行和护法最好经常供养一些整洁清净的供品，否则只是口头上念诵祈祷，就起不到什么作用。对一切的根本——密乘的戒律也必须要守持清净，这样护法神也会如影随形般经常跟随保护自己。
我们作为一个人，无论在哪方面，与天人相比都是比较低等下劣，在天中也有智慧圣尊，因此我们应时常依靠天神和护法神的力量承办一切所欲。像二十一优婆塞、格萨尔王的眷属等等，有如海一样无边的护法神众，比如国王的很多事情就是依靠众多的大臣们去办理，同样，如果依靠这些护法神的力量，让他们经常给予帮助，那自己所想的一切事情就都会圆满成功，因此大家念护法神至关重要。”
法王如意宝在《窍决宝藏海》中说：
“一切加持的赐予者是自己的根本上师，所有悉地的来源则是本尊，各种事业的根本就是空行和护法神，一切一切的根本是守持密乘的戒律。望大家时时刻刻祈祷自己的根本上师，也应修持自己的本尊，念诵本尊的心咒。尤其是承办一切事业，空行母很重要，遣除违缘方面则护法神很重要，所以对空行和护法最好经常供养一些整洁清净的供品，否则只是口头上念诵祈祷，就起不到什么作用。对一切的根本——密乘的戒律也必须要守持清净，这样护法神也会如影随形般经常跟随保护自己。
我们作为一个人，无论在哪方面，与天人相比都是比较低等下劣，在天中也有智慧圣尊，因此我们应时常依靠天神和护法神的力量承办一切所欲。像二十一优婆塞、格萨尔王的眷属等等，有如海一样无边的护法神众，比如国王的很多事情就是依靠众多的大臣们去办理，同样，如果依靠这些护法神的力量，让他们经常给予帮助，那自己所想的一切事情就都会圆满成功，因此大家念护法神至关重要。”
闻思修的功德非常不可思议，它属于胜义谛方面 的功德。与世俗谛的功德相比，胜义谛的功德远要超 胜。一般的平凡人很难积累这种功德。胜义谛与世俗 谛的功德，相当于圣者与凡夫所做功德的差别。世间 的人们建寺庙、帮助可怜的众生，没有吃的给吃的、 没有穿的给穿的，这些属于世俗谛的功德。而深层次的闻思修，尤其是法布施，基本属于胜义谛的功德。
凡夫人想在胜义谛方面做功德特别难，自己要有足够的功德才能拥有这样的机会。比如，证悟空性是一地 菩萨以上的修法，大部分属于胜义谛的范畴，功德非 常大。而凡夫人主要依靠闻思修获得证悟，因此大家 在闻思修方面付出，功德是非常大的。
当然，烧香拜佛也有功德，但闻思修积累的是智慧资粮，它属于胜义谛的范畴，是圣者的境界。如果懂得这些道理，方向不会选择错。不会放弃闻思修。
一一巜莫舍己道，勿扰他心》
凡夫人想在胜义谛方面做功德特别难，自己要有足够的功德才能拥有这样的机会。比如，证悟空性是一地 菩萨以上的修法，大部分属于胜义谛的范畴，功德非 常大。而凡夫人主要依靠闻思修获得证悟，因此大家 在闻思修方面付出，功德是非常大的。
当然，烧香拜佛也有功德，但闻思修积累的是智慧资粮，它属于胜义谛的范畴，是圣者的境界。如果懂得这些道理，方向不会选择错。不会放弃闻思修。
一一巜莫舍己道，勿扰他心》
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