佛教知识 ‖ 罗汉
罗汉分四果,初果须陀洹就可称圣了,二果斯陀含,三果阿那含,四果阿罗汉。
这四果罗汉圣位是声闻、缘觉二乘所证,已了生死证涅槃,我执已断,法执仍在,慈悲,入初顽菩提,未生智慧。他们生死自由具备六大神通法力,但因为不具智慧,讲经说法往往错漏,不能圆融正解佛陀法义。因而在行化度生方面尚有诸多欠缺,尤其是初二果罗汉,仍有生死捆缚,须陀洹受七生七死方得漏尽,斯陀含受一生死,阿那含证不还果,阿罗汉位才彻底脱离生死束缚。因此,罗汉们的本事虽大,但相比于菩萨,其见地和德境层次仍欠佳,尤其在引导众生成就方面,力量薄弱且很难成功,易于偏离正见,在五明上虽有成就,但属于初顽不化的境界,即修行到相当程度,乃至有神通境界,但五明等达不到高度,不甚知妙有之启用,只重空性真如断掉我执的境。
一切知见和完整法义均依当代.住世佛.陀亲说法音为准,谨遵南无释迦牟尼佛教戒!
罗汉分四果,初果须陀洹就可称圣了,二果斯陀含,三果阿那含,四果阿罗汉。
这四果罗汉圣位是声闻、缘觉二乘所证,已了生死证涅槃,我执已断,法执仍在,慈悲,入初顽菩提,未生智慧。他们生死自由具备六大神通法力,但因为不具智慧,讲经说法往往错漏,不能圆融正解佛陀法义。因而在行化度生方面尚有诸多欠缺,尤其是初二果罗汉,仍有生死捆缚,须陀洹受七生七死方得漏尽,斯陀含受一生死,阿那含证不还果,阿罗汉位才彻底脱离生死束缚。因此,罗汉们的本事虽大,但相比于菩萨,其见地和德境层次仍欠佳,尤其在引导众生成就方面,力量薄弱且很难成功,易于偏离正见,在五明上虽有成就,但属于初顽不化的境界,即修行到相当程度,乃至有神通境界,但五明等达不到高度,不甚知妙有之启用,只重空性真如断掉我执的境。
一切知见和完整法义均依当代.住世佛.陀亲说法音为准,谨遵南无释迦牟尼佛教戒!
买房子禁忌
第一种:看风水不仅要看自己家的还要看周边环境的,特别是跟你对门的,因为这同样影响着你。所以与你正对门口的那一户人家中间没有明堂的住宅,是一定不能买的,因为这种格局不利财运,且无法化解。
第二种:不能购买圆形的房屋。天圆地方,而圆形主动,方形主静,住家自然宜静不宜动,所以圆形之星最好用做商场,不要做住家。
第三种:不能购买透明屋,因为四面透明的玻璃帷幕建筑只适合做无私密性的办公室,不适合住家。如果用来做住家,就是犯下了“泻”字诀:除了让人心神不宁,心慌意乱以外,还容易使家人经常发生口角,家中的女性还容易发生外遇。
第四种:两头高中间低的房屋同样属于凶宅,首先不说这样的房屋不利于美观,单从风水上讲,此种房屋不利于居家者的健康,会阻碍居者的运势。
第五种:不能购买楼房套间缺角或不规则的房屋,若是要选择独立住宅,也不要选盖在斜坡上的房子,另外独立住宅门前也不能为斜路,因为路斜必气直,但是气过门而不入,就会导致无法聚财。
第一种:看风水不仅要看自己家的还要看周边环境的,特别是跟你对门的,因为这同样影响着你。所以与你正对门口的那一户人家中间没有明堂的住宅,是一定不能买的,因为这种格局不利财运,且无法化解。
第二种:不能购买圆形的房屋。天圆地方,而圆形主动,方形主静,住家自然宜静不宜动,所以圆形之星最好用做商场,不要做住家。
第三种:不能购买透明屋,因为四面透明的玻璃帷幕建筑只适合做无私密性的办公室,不适合住家。如果用来做住家,就是犯下了“泻”字诀:除了让人心神不宁,心慌意乱以外,还容易使家人经常发生口角,家中的女性还容易发生外遇。
第四种:两头高中间低的房屋同样属于凶宅,首先不说这样的房屋不利于美观,单从风水上讲,此种房屋不利于居家者的健康,会阻碍居者的运势。
第五种:不能购买楼房套间缺角或不规则的房屋,若是要选择独立住宅,也不要选盖在斜坡上的房子,另外独立住宅门前也不能为斜路,因为路斜必气直,但是气过门而不入,就会导致无法聚财。
佛教知识 ‖ 罗汉
罗汉分四果,初果须陀洹就可称圣了,二果斯陀含,三果阿那含,四果阿罗汉。
这四果罗汉圣位是声闻、缘觉二乘所证,已了生死证涅槃,我执已断,法执仍在,慈悲,入初顽菩提,未生智慧。他们生死自由具备六大神通法力,但因为不具智慧,讲经说法往往错漏,不能圆融正解佛陀法义。因而在行化度生方面尚有诸多欠缺,尤其是初二果罗汉,仍有生死捆缚,须陀洹受七生七死方得漏尽,斯陀含受一生死,阿那含证不还果,阿罗汉位才彻底脱离生死束缚。因此,罗汉们的本事虽大,但相比于菩萨,其见地和德境层次仍欠佳,尤其在引导众生成就方面,力量薄弱且很难成功,易于偏离正见,在五明上虽有成就,但属于初顽不化的境界,即修行到相当程度,乃至有神通境界,但五明等达不到高度,不甚知妙有之启用,只重空性真如断掉我执的境。
一切知见和完整法义均依当代住世佛陀亲说法音为准,谨遵南无释迦牟尼佛教戒!
罗汉分四果,初果须陀洹就可称圣了,二果斯陀含,三果阿那含,四果阿罗汉。
这四果罗汉圣位是声闻、缘觉二乘所证,已了生死证涅槃,我执已断,法执仍在,慈悲,入初顽菩提,未生智慧。他们生死自由具备六大神通法力,但因为不具智慧,讲经说法往往错漏,不能圆融正解佛陀法义。因而在行化度生方面尚有诸多欠缺,尤其是初二果罗汉,仍有生死捆缚,须陀洹受七生七死方得漏尽,斯陀含受一生死,阿那含证不还果,阿罗汉位才彻底脱离生死束缚。因此,罗汉们的本事虽大,但相比于菩萨,其见地和德境层次仍欠佳,尤其在引导众生成就方面,力量薄弱且很难成功,易于偏离正见,在五明上虽有成就,但属于初顽不化的境界,即修行到相当程度,乃至有神通境界,但五明等达不到高度,不甚知妙有之启用,只重空性真如断掉我执的境。
一切知见和完整法义均依当代住世佛陀亲说法音为准,谨遵南无释迦牟尼佛教戒!
✋热门推荐