世界上最开心的五句话，解开无数人心结
京博国学 读文摘精选 今天

01 心悦则物美，心悲则事哀
苏轼与弟弟苏辙贬谪到南方时曾经在梧州、藤州之间相遇，路边有卖面条的人，于是兄弟二人买了碗面条吃，粗陋而难以下咽。
苏辙放下筷子叹气，但是苏轼已经很快吃光了。
他慢悠悠地对苏辙说:“九三郎，你还想细细咀嚼吗？”
说完大笑着站起来。
苏轼被贬到海南儋州。
那时的海南可不是什么旅游胜地，而是古人称为“一去一万里，千知千不还”的鬼门关。
苏轼到了这里，“食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉。”
要多惨，有多惨。
而苏轼却在跟儿子的信里写道：
“每戒过子慎勿说，恐北方君子闻之，争欲为东坡所为，求谪海南，分我此美也。”
翻译成白话就是：“儿子，你可千万不要对外人说海南的蚝怎么好吃，不然京城里的官员听到了，个个都巴不得被贬海南，分走我的美味呢。”
苏东坡最大的才华，就是当个人命运的悲剧毫不留情地碾压之时，他却放下过去，享受当下，用诸多具体而微的快乐，化解掉那些巨大的悲伤。
古语说得好：“心悦则物美，心悲则事哀。”
如果心中没有快乐，即使走遍天涯海角，也永远不会找到乐土；
心中若是满足快乐，哪怕身在牢狱茅厕，一样可以悠然自在。
你有多少快乐，取决于你能放下多少对执念的追求，而能守得几许内心的平静。

02 与其挑剔别人，不如反思自己
《吕氏春秋》记载了一个故事：
夏后伯启和有扈在甘泽大战而没有取得胜利。
伯启的部下很不服气，要求继续进攻，但是伯启说：
“不必了，我的兵比他多，地也比他大，却被他打败了，这一定是我的德行不如他，带兵方法不如他的缘故。
从今天起，我一定要努力改正过来才是。”
从此以后，伯启每天很早便起床工作，粗茶淡饭，照顾百姓，任用有才干的人，尊敬有品德的人。
过了一年，有扈氏知道了，不但不敢再来侵犯，反而自动投降了。
有这么一句话：“小人无错，君子常过。”
意思是，小人永远觉得自己没有错，错的是别人，君子常常反省自己的过错。
在遇到困难或者陷入低谷时，与其去挑剔别人，责怪别人，不如反思一下自己：
是否利用好了闲暇时间？
是否技能得到了丰富与提升？
工作中的缺点是否得到了改正？
人际关系是否有改善？
所以说，一个人只有懂得了常思己过：
才能摈弃愤世嫉俗之心，抚平生命的浮躁；
才能拥有宽广恢宏的气度，择善而行；
才能约束自身日常的行为，规范进取的道路。

03 是非只为多开口，烦恼皆因强出头
老子说：“勿多言，多言多败。”
《易经》中也提到过：“吉人之辞寡，躁人之辞多。”
话，看似轻巧，但若不经思量，不会察言观色，多说的下场只会给自己带来灾祸。
《史记·陈涉世家》曾记载：
陈胜少时，曾对伙伴承诺“苟富贵，勿相忘”，多年后，陈胜反秦称王，一呼百应，当年的伙伴因此来投靠陈胜。
伙伴来到陈胜府外，多次高呼陈胜小名，见到陈胜后，又逢人便说陈胜年轻丑事，陈胜恼怒之下，将伙伴处死。
惹是生非，大多是因为话多闲不住。
做不到的，达不到的，就不必去想；自己能力范围之外的，就不要去纠结。
庄子说：“知其不可奈何，而安之若命。”
这世间，总有些事情，不是人能够掌控得了的。
对生命中发生的一切，不妨先接受，能解决的就解决，解决不了的就认命。
面对未知的人生，做自己应该做的，相信越努力越幸运，而不要杞人忧天。

04 痛苦，不是因为得到太少，而是追求太多
大多数人之所以活得累，一是因为太认真了，二是因为太想要。
其实在人的一生当中，有很多东西本来就是不属于我们的。
倘若欲望太多的话，只会是徒增人生的的负累，让身心背负着沉重的包袱，生活也会变得越来越累。
《醒世恒言》里有个故事。
唐朝时，进士出身的录事薛某因病发高烧。
高烧到第七天，他渐入睡梦，梦中自己高热难耐，于是跃入水中，化为一条金色鲤鱼，遇一老者在船上垂钓。
鱼饵诱人，薛录事正准备张嘴吃时，心想：
“我明知他饵上有个钩子，若是吞了这饵可不是被他钓了去？
我虽然暂时变成了鱼，难道就不能到别处求食，偏要吃他钓钩上的饵吗？”
于是，他便到船周围游了一遭。
怎奈那饵香得厉害，恰似钻入鼻孔里一般，肚中又饥饿。
最终，犹豫再三，薛录事难抵鱼饵的诱惑，张嘴咬钩，遂成老者钓物。
作者冯梦龙点评道：“眼里识得破，肚里忍不过。”
有一句话讲得好，“对于不知足的人，没有一把椅子是舒服的。”
一个人如果追求的东西太多、贪婪无度，就会失去生命中的灵性与智慧，丧失对一切的判断，从而做出错误的决定，走上歧途。
当人生过半，真的就要学会知足，卸掉心中沉重包袱了。
禅语说：“舍，就是得；不舍，哪有得。放下，便得自在。”
因为懂得放下，便会淡看荣辱得失，不以物喜，不以己悲，让平淡的日子活出精彩。

05 平安，比什么都强
“福”，左边是“衣”，右边是“一口田”。
古人造字时，认为一个人有衣穿有饭吃，就是“福”。
与古人比较起来，我们的物质生活不知要丰富多少，不仅有衣穿有饭吃，不少人还达到了小康，有的甚至大富大贵。
但很多人却忽略了，其实人生最难得是平安，人生平安就是福气。
潮汕地区有一句俗语，“平安当大赚”，意思是一个人如果平安无事就等于赚了大钱，也就是说，平安是人生最大的财富。
“平安当大赚”这句话，背后还有个故事。
有个老华侨，一次回乡遇到孩提时代的同学阿土，寒喧之后便问阿土生活过得怎么样。
阿土有点自愧地叹了口气说：
“我是种田人，一年到头辛辛苦苦干农活，就是赚不到大钱，买不起大鱼大肉，也喝不了酒。”
老华侨看到与自己同龄的阿土不仅有一副结实健壮的好身体，而且看起来要比自己年轻得多，心里十分羡慕。
老华侨不由向阿土倾诉自己的苦衷：
“阿土啊，我出国经商，虽然赚了不少钱，但弄得百病缠身，平时我求神拜佛，寻医问药，只想有个好身体颐养天年。”
阿土心里想：“我虽没什么钱，但家中父母双全，妻子儿女健康，全家吃得饱饭，平平安安地生活在一起，就是赚大钱了啊！”
也许有人会认为这只是一种自我安慰而已。
但人生无常，喜悦悲伤，花开花落，谁也无法预料未来会怎样。
人生几十年，能够平平稳稳，安安全全地度过，就已经是莫大的福分了。
所以老辈人才喜欢说：平安是福。
也许当他们走过一生，看过无数雪落云飞、波生浪涌之后，蓦然回首，却发现只有平安才是最重要的期许。
平安，比什么都强。
京博国学 读文摘精选 今天

01 心悦则物美，心悲则事哀
苏轼与弟弟苏辙贬谪到南方时曾经在梧州、藤州之间相遇，路边有卖面条的人，于是兄弟二人买了碗面条吃，粗陋而难以下咽。
苏辙放下筷子叹气，但是苏轼已经很快吃光了。
他慢悠悠地对苏辙说:“九三郎，你还想细细咀嚼吗？”
说完大笑着站起来。
苏轼被贬到海南儋州。
那时的海南可不是什么旅游胜地，而是古人称为“一去一万里，千知千不还”的鬼门关。
苏轼到了这里，“食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉。”
要多惨，有多惨。
而苏轼却在跟儿子的信里写道：
“每戒过子慎勿说，恐北方君子闻之，争欲为东坡所为，求谪海南，分我此美也。”
翻译成白话就是：“儿子，你可千万不要对外人说海南的蚝怎么好吃，不然京城里的官员听到了，个个都巴不得被贬海南，分走我的美味呢。”
苏东坡最大的才华，就是当个人命运的悲剧毫不留情地碾压之时，他却放下过去，享受当下，用诸多具体而微的快乐，化解掉那些巨大的悲伤。
古语说得好：“心悦则物美，心悲则事哀。”
如果心中没有快乐，即使走遍天涯海角，也永远不会找到乐土；
心中若是满足快乐，哪怕身在牢狱茅厕，一样可以悠然自在。
你有多少快乐，取决于你能放下多少对执念的追求，而能守得几许内心的平静。

02 与其挑剔别人，不如反思自己
《吕氏春秋》记载了一个故事：
夏后伯启和有扈在甘泽大战而没有取得胜利。
伯启的部下很不服气，要求继续进攻，但是伯启说：
“不必了，我的兵比他多，地也比他大，却被他打败了，这一定是我的德行不如他，带兵方法不如他的缘故。
从今天起，我一定要努力改正过来才是。”
从此以后，伯启每天很早便起床工作，粗茶淡饭，照顾百姓，任用有才干的人，尊敬有品德的人。
过了一年，有扈氏知道了，不但不敢再来侵犯，反而自动投降了。
有这么一句话：“小人无错，君子常过。”
意思是，小人永远觉得自己没有错，错的是别人，君子常常反省自己的过错。
在遇到困难或者陷入低谷时，与其去挑剔别人，责怪别人，不如反思一下自己：
是否利用好了闲暇时间？
是否技能得到了丰富与提升？
工作中的缺点是否得到了改正？
人际关系是否有改善？
所以说，一个人只有懂得了常思己过：
才能摈弃愤世嫉俗之心，抚平生命的浮躁；
才能拥有宽广恢宏的气度，择善而行；
才能约束自身日常的行为，规范进取的道路。

03 是非只为多开口，烦恼皆因强出头
老子说：“勿多言，多言多败。”
《易经》中也提到过：“吉人之辞寡，躁人之辞多。”
话，看似轻巧，但若不经思量，不会察言观色，多说的下场只会给自己带来灾祸。
《史记·陈涉世家》曾记载：
陈胜少时，曾对伙伴承诺“苟富贵，勿相忘”，多年后，陈胜反秦称王，一呼百应，当年的伙伴因此来投靠陈胜。
伙伴来到陈胜府外，多次高呼陈胜小名，见到陈胜后，又逢人便说陈胜年轻丑事，陈胜恼怒之下，将伙伴处死。
惹是生非，大多是因为话多闲不住。
做不到的，达不到的，就不必去想；自己能力范围之外的，就不要去纠结。
庄子说：“知其不可奈何，而安之若命。”
这世间，总有些事情，不是人能够掌控得了的。
对生命中发生的一切，不妨先接受，能解决的就解决，解决不了的就认命。
面对未知的人生，做自己应该做的，相信越努力越幸运，而不要杞人忧天。

04 痛苦，不是因为得到太少，而是追求太多
大多数人之所以活得累，一是因为太认真了，二是因为太想要。
其实在人的一生当中，有很多东西本来就是不属于我们的。
倘若欲望太多的话，只会是徒增人生的的负累，让身心背负着沉重的包袱，生活也会变得越来越累。
《醒世恒言》里有个故事。
唐朝时，进士出身的录事薛某因病发高烧。
高烧到第七天，他渐入睡梦，梦中自己高热难耐，于是跃入水中，化为一条金色鲤鱼，遇一老者在船上垂钓。
鱼饵诱人，薛录事正准备张嘴吃时，心想：
“我明知他饵上有个钩子，若是吞了这饵可不是被他钓了去？
我虽然暂时变成了鱼，难道就不能到别处求食，偏要吃他钓钩上的饵吗？”
于是，他便到船周围游了一遭。
怎奈那饵香得厉害，恰似钻入鼻孔里一般，肚中又饥饿。
最终，犹豫再三，薛录事难抵鱼饵的诱惑，张嘴咬钩，遂成老者钓物。
作者冯梦龙点评道：“眼里识得破，肚里忍不过。”
有一句话讲得好，“对于不知足的人，没有一把椅子是舒服的。”
一个人如果追求的东西太多、贪婪无度，就会失去生命中的灵性与智慧，丧失对一切的判断，从而做出错误的决定，走上歧途。
当人生过半，真的就要学会知足，卸掉心中沉重包袱了。
禅语说：“舍，就是得；不舍，哪有得。放下，便得自在。”
因为懂得放下，便会淡看荣辱得失，不以物喜，不以己悲，让平淡的日子活出精彩。

05 平安，比什么都强
“福”，左边是“衣”，右边是“一口田”。
古人造字时，认为一个人有衣穿有饭吃，就是“福”。
与古人比较起来，我们的物质生活不知要丰富多少，不仅有衣穿有饭吃，不少人还达到了小康，有的甚至大富大贵。
但很多人却忽略了，其实人生最难得是平安，人生平安就是福气。
潮汕地区有一句俗语，“平安当大赚”，意思是一个人如果平安无事就等于赚了大钱，也就是说，平安是人生最大的财富。
“平安当大赚”这句话，背后还有个故事。
有个老华侨，一次回乡遇到孩提时代的同学阿土，寒喧之后便问阿土生活过得怎么样。
阿土有点自愧地叹了口气说：
“我是种田人，一年到头辛辛苦苦干农活，就是赚不到大钱，买不起大鱼大肉，也喝不了酒。”
老华侨看到与自己同龄的阿土不仅有一副结实健壮的好身体，而且看起来要比自己年轻得多，心里十分羡慕。
老华侨不由向阿土倾诉自己的苦衷：
“阿土啊，我出国经商，虽然赚了不少钱，但弄得百病缠身，平时我求神拜佛，寻医问药，只想有个好身体颐养天年。”
阿土心里想：“我虽没什么钱，但家中父母双全，妻子儿女健康，全家吃得饱饭，平平安安地生活在一起，就是赚大钱了啊！”
也许有人会认为这只是一种自我安慰而已。
但人生无常，喜悦悲伤，花开花落，谁也无法预料未来会怎样。
人生几十年，能够平平稳稳，安安全全地度过，就已经是莫大的福分了。
所以老辈人才喜欢说：平安是福。
也许当他们走过一生，看过无数雪落云飞、波生浪涌之后，蓦然回首，却发现只有平安才是最重要的期许。
平安，比什么都强。
#历史# 1983年的1天，山东人孙洪林在家打扫。突然发现一只棉鞋鞋帮上，隐约透出毛笔墨痕“门”，他用力掰开一看，鞋帮赫然现出工整的楷书，还有依稀的“永乐”二字。
孙洪林大惊，直觉告诉他这是一件古物，赶紧叫来家人询问。“这是裁了点旧书壳缝的。”老母亲确认说。没多久这本旧书便找了出来。原来，这本书在孙家已有年头。家里妇女虽不识字，但一直遵守祖上流传的“爱字惜纸”传统，从未撕去一页书纸。这次做鞋样，裁去了这本书正文之外的天头地脚。
看着墨迹斑驳的“永乐”，孙洪林决定上交图书馆。很快，当地文化馆万分重视，这本书进入北京图书馆。经过细心修复，恢复了它的容貌，也找回了如雷贯耳的姓名：《永乐大典》。
这本《永乐大典》编号为卷3518-3519，使用白棉纸，书后誊抄重录者的官职姓名，为嘉靖时期副本。事实上，目前存世的《永乐大典》全部为副本，正本迄今为止一本也没发现。
《永乐大典》究竟是什么书？正本和副本又是怎么一回事呢？
明永乐元年（公元1403年），明成祖朱棣擦干弑杀至亲的血滴，定鼎天下。刚忙完这些，他转头对文臣说：“你们去编一部丛书！这套书要自有书以来，囊括所有经史子集和百家著作！”
于是，翰林院学士解缙等人领命。为保万无一失，大明皇朝动员了数量庞大的国家精英，大家每天埋首在书页里，梳理着中华绵延千年的文脉。
而对于朱棣来说，《永乐大典》作为他篡位后推动的文化工程，他更是事无巨细。永乐4年他来到御殿，关心询问解缙：“经史子集都全了吗？”
解缙回答子集还差了些，朱棣慨然道：“读书人家里有点钱还知道买书，朝廷怎么能落后？”于是马上下令前往民间，不惜代价搜集书籍。
在朱棣的神助攻下，《永乐大典》很快于1407年编成。囊括宇宙之广阔，它集萃了中华上下五千年的文化精华。
整部《永乐大典》由经、史、子、集、道经、平话、农艺、文学等构成，辑录了自先秦到明代的8千多部珍贵古书，很多是首次收录，比如宋本《水经注》，不但是中国最大的百科全书，比英国的《大不列颠百科》还早了300多年！
而从编排方式上来看，《永乐大典》也堪称科学。典籍按《洪武正韵》编排，也就是说，每个韵目下按单字分列内容，查阅起来非常便利。
更加难得的是，《永乐大典》还是一部堪称艺术品的书籍。全书以楷书工整写就，每行28个字。配上精美插图，裹上典雅黄布，上下五千年的一字一句，被珍藏在一张张书页里。
《永乐大典》编修完成后，最早收藏于南京文渊阁，后来迁往北京。据记载，运输中整整装满了一百柜，航船浩浩荡荡，载着书香到了北方。
当江南的草长莺飞换作了北方的朔风山河，虽然几代明朝帝王都对《永乐大典》视若珍宝，但它的冒险正式开始。
首先是火灾。嘉靖36年，宫中失火，眼见火舌即将蔓延《永乐大典》所藏的文楼，嘉靖心急如焚，一天下了3道谕旨抢救，所幸有惊无险。
正因为此，被吓怕了的嘉靖，下旨制作《永乐大典》副本，前后抄了4年才完工。按计划正本将送归南京文渊阁，副本将藏北京皇史宬。
可诡异的是，没多久嘉靖病逝，从此正本《永乐大典》消失于历史，没人再知道这套巨制最终去了何方，从此流传世间的只是副本。
而即使副本的命运，同样路途多舛。明朝轰然倒塌后，藏在北京的大典副本落入清朝皇室，渐渐残破流失。到乾隆编《四库全书》时，原本1万多册的副本只剩下不到8千册，后来更是日渐稀少。
到了光绪年间，风雨飘摇的清朝宫廷更是顾不上大典副本的安危。八国联军入宫烧掉了一批，还有一部分被各国随意拿走，流入德、美等国的文物市场，星流云散，再难重聚。
直到近几十年来，在新中国的全力搜救下，一些残剩典册渐渐发现。目前国内221册入藏国家图书馆，另有8百多卷得到出版。尽管只占全部的4%，但今天所看到的《全宋词》等很多都来源自大典。至于那剩下的96%，更加引人向往。
当人们穷尽碧落，搜寻正本下落时，曾任钱钟书助手的栾贵明，1999年提了一个石破天惊的说法：大典正本其实藏在嘉靖的地宫里！
在他看来，嘉靖死得不明不白，正本也在那时凭空消失，这段巧合非常值得考究。此外，嘉靖皇帝修永陵修了整整12年，是十三陵中规模最大的一座，其地宫必定超过定陵，空间上完全有可能储存。
最后更重要的是，嘉靖皇帝死于12月，但次年3月才入葬，而4月15日，即位的隆庆帝赏赐重录副本的官。因此这3个月里，很可能隆庆帝一边忙着抄副本，一边把正本运入永陵，陪伴嘉靖进入另一个世界。
只是这一切，虽让人对大典的命运喜忧参半，但注定将在很长时间是一个谜。万里文脉，以此为归。《永乐大典》承载巍巍泰山般的中华文化，历经战乱而安在，历经劫难而留存。江山留胜迹，我辈复登临，守护将是我们唯一的信念！#永乐大典##嘉靖#
孙洪林大惊，直觉告诉他这是一件古物，赶紧叫来家人询问。“这是裁了点旧书壳缝的。”老母亲确认说。没多久这本旧书便找了出来。原来，这本书在孙家已有年头。家里妇女虽不识字，但一直遵守祖上流传的“爱字惜纸”传统，从未撕去一页书纸。这次做鞋样，裁去了这本书正文之外的天头地脚。
看着墨迹斑驳的“永乐”，孙洪林决定上交图书馆。很快，当地文化馆万分重视，这本书进入北京图书馆。经过细心修复，恢复了它的容貌，也找回了如雷贯耳的姓名：《永乐大典》。
这本《永乐大典》编号为卷3518-3519，使用白棉纸，书后誊抄重录者的官职姓名，为嘉靖时期副本。事实上，目前存世的《永乐大典》全部为副本，正本迄今为止一本也没发现。
《永乐大典》究竟是什么书？正本和副本又是怎么一回事呢？
明永乐元年（公元1403年），明成祖朱棣擦干弑杀至亲的血滴，定鼎天下。刚忙完这些，他转头对文臣说：“你们去编一部丛书！这套书要自有书以来，囊括所有经史子集和百家著作！”
于是，翰林院学士解缙等人领命。为保万无一失，大明皇朝动员了数量庞大的国家精英，大家每天埋首在书页里，梳理着中华绵延千年的文脉。
而对于朱棣来说，《永乐大典》作为他篡位后推动的文化工程，他更是事无巨细。永乐4年他来到御殿，关心询问解缙：“经史子集都全了吗？”
解缙回答子集还差了些，朱棣慨然道：“读书人家里有点钱还知道买书，朝廷怎么能落后？”于是马上下令前往民间，不惜代价搜集书籍。
在朱棣的神助攻下，《永乐大典》很快于1407年编成。囊括宇宙之广阔，它集萃了中华上下五千年的文化精华。
整部《永乐大典》由经、史、子、集、道经、平话、农艺、文学等构成，辑录了自先秦到明代的8千多部珍贵古书，很多是首次收录，比如宋本《水经注》，不但是中国最大的百科全书，比英国的《大不列颠百科》还早了300多年！
而从编排方式上来看，《永乐大典》也堪称科学。典籍按《洪武正韵》编排，也就是说，每个韵目下按单字分列内容，查阅起来非常便利。
更加难得的是，《永乐大典》还是一部堪称艺术品的书籍。全书以楷书工整写就，每行28个字。配上精美插图，裹上典雅黄布，上下五千年的一字一句，被珍藏在一张张书页里。
《永乐大典》编修完成后，最早收藏于南京文渊阁，后来迁往北京。据记载，运输中整整装满了一百柜，航船浩浩荡荡，载着书香到了北方。
当江南的草长莺飞换作了北方的朔风山河，虽然几代明朝帝王都对《永乐大典》视若珍宝，但它的冒险正式开始。
首先是火灾。嘉靖36年，宫中失火，眼见火舌即将蔓延《永乐大典》所藏的文楼，嘉靖心急如焚，一天下了3道谕旨抢救，所幸有惊无险。
正因为此，被吓怕了的嘉靖，下旨制作《永乐大典》副本，前后抄了4年才完工。按计划正本将送归南京文渊阁，副本将藏北京皇史宬。
可诡异的是，没多久嘉靖病逝，从此正本《永乐大典》消失于历史，没人再知道这套巨制最终去了何方，从此流传世间的只是副本。
而即使副本的命运，同样路途多舛。明朝轰然倒塌后，藏在北京的大典副本落入清朝皇室，渐渐残破流失。到乾隆编《四库全书》时，原本1万多册的副本只剩下不到8千册，后来更是日渐稀少。
到了光绪年间，风雨飘摇的清朝宫廷更是顾不上大典副本的安危。八国联军入宫烧掉了一批，还有一部分被各国随意拿走，流入德、美等国的文物市场，星流云散，再难重聚。
直到近几十年来，在新中国的全力搜救下，一些残剩典册渐渐发现。目前国内221册入藏国家图书馆，另有8百多卷得到出版。尽管只占全部的4%，但今天所看到的《全宋词》等很多都来源自大典。至于那剩下的96%，更加引人向往。
当人们穷尽碧落，搜寻正本下落时，曾任钱钟书助手的栾贵明，1999年提了一个石破天惊的说法：大典正本其实藏在嘉靖的地宫里！
在他看来，嘉靖死得不明不白，正本也在那时凭空消失，这段巧合非常值得考究。此外，嘉靖皇帝修永陵修了整整12年，是十三陵中规模最大的一座，其地宫必定超过定陵，空间上完全有可能储存。
最后更重要的是，嘉靖皇帝死于12月，但次年3月才入葬，而4月15日，即位的隆庆帝赏赐重录副本的官。因此这3个月里，很可能隆庆帝一边忙着抄副本，一边把正本运入永陵，陪伴嘉靖进入另一个世界。
只是这一切，虽让人对大典的命运喜忧参半，但注定将在很长时间是一个谜。万里文脉，以此为归。《永乐大典》承载巍巍泰山般的中华文化，历经战乱而安在，历经劫难而留存。江山留胜迹，我辈复登临，守护将是我们唯一的信念！#永乐大典##嘉靖#
1983年的1天，山东人孙洪林在家打扫。突然发现一只棉鞋鞋帮上，隐约透出毛笔墨痕“门”，他用力掰开一看，鞋帮赫然现出工整的楷书，还有依稀的“永乐”二字。[赞][good][围观][给力]
孙洪林大惊，直觉告诉他这是一件古物，赶紧叫来家人询问。“这是裁了点旧书壳缝的。”老母亲确认说。没多久这本旧书便找了出来。
原来，这本书在孙家已有年头。家里妇女虽不识字，但一直遵守祖上流传的“爱字惜纸”传统，从未撕去一页书纸。这次做鞋样，裁去了这本书正文之外的天头地脚。
看着墨迹斑驳的“永乐”，孙洪林决定上交图书馆。很快，当地文化馆万分重视，这本书进入北京图书馆。经过细心修复，恢复了它的容貌，也找回了如雷贯耳的姓名：
《永乐大典》。
@史徒行者阿伦说，这本《永乐大典》编号为卷3518-3519，使用白棉纸，书后誊抄重录者的官职姓名，为嘉靖时期副本。事实上，目前存世的《永乐大典》全部为副本，正本迄今为止一本也没发现。
《永乐大典》究竟是什么书？正本和副本又是怎么一回事呢？
明永乐元年（公元1403年），明成祖朱棣擦干弑杀至亲的血滴，定鼎天下。刚忙完这些，他转头对文臣说：“你们去编一部丛书！这套书要自有书以来，囊括所有经史子集和百家著作！”
于是，翰林院学士解缙等人领命。为保万无一失，大明皇朝动员了数量庞大的国家精英，大家每天埋首在书页里，梳理着中华绵延千年的文脉。
而对于朱棣来说，《永乐大典》作为他篡位后推动的文化工程，他更是事无巨细。永乐4年他来到御殿，关心询问解缙：“经史子集都全了吗？”
解缙回答子集还差了些，朱棣慨然道：“读书人家里有点钱还知道买书，朝廷怎么能落后？”于是马上下令前往民间，不惜代价搜集书籍。
在朱棣的神助攻下，《永乐大典》很快于1407年编成。囊括宇宙之广阔，它集萃了中华上下五千年的文化精华。
整部《永乐大典》由经、史、子、集、道经、平话、农艺、文学等构成，辑录了自先秦到明代的8千多部珍贵古书，很多是首次收录，比如宋本《水经注》，不但是中国最大的百科全书，比英国的《大不列颠百科》还早了300多年！
而从编排方式上来看，《永乐大典》也堪称科学。典籍按《洪武正韵》编排，也就是说，每个韵目下按单字分列内容，查阅起来非常便利。
更加难得的是，《永乐大典》还是一部堪称艺术品的书籍。全书以楷书工整写就，每行28个字。配上精美插图，裹上典雅黄布，上下五千年的一字一句，被珍藏在一张张书页里。
《永乐大典》编修完成后，最早收藏于南京文渊阁，后来迁往北京。据记载，运输中整整装满了一百柜，航船浩浩荡荡，载着书香到了北方。
当江南的草长莺飞换作了北方的朔风山河，虽然几代明朝帝王都对《永乐大典》视若珍宝，但它的冒险正式开始。
首先是火灾。嘉靖36年，宫中失火，眼见火舌即将蔓延《永乐大典》所藏的文楼，嘉靖心急如焚，一天下了3道谕旨抢救，所幸有惊无险。
正因为此，被吓怕了的嘉靖，下旨制作《永乐大典》副本，前后抄了4年才完工。按计划正本将送归南京文渊阁，副本将藏北京皇史宬。
可诡异的是，没多久嘉靖病逝，从此正本《永乐大典》消失于历史，没人再知道这套巨制最终去了何方，从此流传世间的只是副本。
而即使副本的命运，同样路途多舛。明朝轰然倒塌后，藏在北京的大典副本落入清朝皇室，渐渐残破流失。到乾隆编《四库全书》时，原本1万多册的副本只剩下不到8千册，后来更是日渐稀少。
到了光绪年间，风雨飘摇的清朝宫廷更是顾不上大典副本的安危。八国联军入宫烧掉了一批，还有一部分被各国随意拿走，流入德、美等国的文物市场，星流云散，再难重聚。
直到近几十年来，在新中国的全力搜救下，一些残剩典册渐渐发现。目前国内221册入藏国家图书馆，另有8百多卷得到出版。尽管只占全部的4%，但今天所看到的《全宋词》等很多都来源自大典。至于那剩下的96%，更加引人向往。
当人们穷尽碧落，搜寻正本下落时，曾任钱钟书助手的栾贵明，1999年提了一个石破天惊的说法：大典正本其实藏在嘉靖的地宫里！
在他看来，嘉靖死得不明不白，正本也在那时凭空消失，这段巧合非常值得考究。此外，嘉靖皇帝修永陵修了整整12年，是十三陵中规模最大的一座，其地宫必定超过定陵，空间上完全有可能储存。
最后更重要的是，嘉靖皇帝死于12月，但次年3月才入葬，而4月15日，即位的隆庆帝赏赐重录副本的官。因此这3个月里，很可能隆庆帝一边忙着抄副本，一边把正本运入永陵，陪伴嘉靖进入另一个世界。
只是这一切，虽让人对大典的命运喜忧参半，但注定将在很长时间是一个谜。万里文脉，以此为归。《永乐大典》承载巍巍泰山般的中华文化，历经战乱而安在，历经劫难而留存。江山留胜迹，我辈复登临，守护将是我们唯一的信念！
（来源：史徒行者阿伦）#历史##历史冷知识##历史小喇叭[超话]#
孙洪林大惊，直觉告诉他这是一件古物，赶紧叫来家人询问。“这是裁了点旧书壳缝的。”老母亲确认说。没多久这本旧书便找了出来。
原来，这本书在孙家已有年头。家里妇女虽不识字，但一直遵守祖上流传的“爱字惜纸”传统，从未撕去一页书纸。这次做鞋样，裁去了这本书正文之外的天头地脚。
看着墨迹斑驳的“永乐”，孙洪林决定上交图书馆。很快，当地文化馆万分重视，这本书进入北京图书馆。经过细心修复，恢复了它的容貌，也找回了如雷贯耳的姓名：
《永乐大典》。
@史徒行者阿伦说，这本《永乐大典》编号为卷3518-3519，使用白棉纸，书后誊抄重录者的官职姓名，为嘉靖时期副本。事实上，目前存世的《永乐大典》全部为副本，正本迄今为止一本也没发现。
《永乐大典》究竟是什么书？正本和副本又是怎么一回事呢？
明永乐元年（公元1403年），明成祖朱棣擦干弑杀至亲的血滴，定鼎天下。刚忙完这些，他转头对文臣说：“你们去编一部丛书！这套书要自有书以来，囊括所有经史子集和百家著作！”
于是，翰林院学士解缙等人领命。为保万无一失，大明皇朝动员了数量庞大的国家精英，大家每天埋首在书页里，梳理着中华绵延千年的文脉。
而对于朱棣来说，《永乐大典》作为他篡位后推动的文化工程，他更是事无巨细。永乐4年他来到御殿，关心询问解缙：“经史子集都全了吗？”
解缙回答子集还差了些，朱棣慨然道：“读书人家里有点钱还知道买书，朝廷怎么能落后？”于是马上下令前往民间，不惜代价搜集书籍。
在朱棣的神助攻下，《永乐大典》很快于1407年编成。囊括宇宙之广阔，它集萃了中华上下五千年的文化精华。
整部《永乐大典》由经、史、子、集、道经、平话、农艺、文学等构成，辑录了自先秦到明代的8千多部珍贵古书，很多是首次收录，比如宋本《水经注》，不但是中国最大的百科全书，比英国的《大不列颠百科》还早了300多年！
而从编排方式上来看，《永乐大典》也堪称科学。典籍按《洪武正韵》编排，也就是说，每个韵目下按单字分列内容，查阅起来非常便利。
更加难得的是，《永乐大典》还是一部堪称艺术品的书籍。全书以楷书工整写就，每行28个字。配上精美插图，裹上典雅黄布，上下五千年的一字一句，被珍藏在一张张书页里。
《永乐大典》编修完成后，最早收藏于南京文渊阁，后来迁往北京。据记载，运输中整整装满了一百柜，航船浩浩荡荡，载着书香到了北方。
当江南的草长莺飞换作了北方的朔风山河，虽然几代明朝帝王都对《永乐大典》视若珍宝，但它的冒险正式开始。
首先是火灾。嘉靖36年，宫中失火，眼见火舌即将蔓延《永乐大典》所藏的文楼，嘉靖心急如焚，一天下了3道谕旨抢救，所幸有惊无险。
正因为此，被吓怕了的嘉靖，下旨制作《永乐大典》副本，前后抄了4年才完工。按计划正本将送归南京文渊阁，副本将藏北京皇史宬。
可诡异的是，没多久嘉靖病逝，从此正本《永乐大典》消失于历史，没人再知道这套巨制最终去了何方，从此流传世间的只是副本。
而即使副本的命运，同样路途多舛。明朝轰然倒塌后，藏在北京的大典副本落入清朝皇室，渐渐残破流失。到乾隆编《四库全书》时，原本1万多册的副本只剩下不到8千册，后来更是日渐稀少。
到了光绪年间，风雨飘摇的清朝宫廷更是顾不上大典副本的安危。八国联军入宫烧掉了一批，还有一部分被各国随意拿走，流入德、美等国的文物市场，星流云散，再难重聚。
直到近几十年来，在新中国的全力搜救下，一些残剩典册渐渐发现。目前国内221册入藏国家图书馆，另有8百多卷得到出版。尽管只占全部的4%，但今天所看到的《全宋词》等很多都来源自大典。至于那剩下的96%，更加引人向往。
当人们穷尽碧落，搜寻正本下落时，曾任钱钟书助手的栾贵明，1999年提了一个石破天惊的说法：大典正本其实藏在嘉靖的地宫里！
在他看来，嘉靖死得不明不白，正本也在那时凭空消失，这段巧合非常值得考究。此外，嘉靖皇帝修永陵修了整整12年，是十三陵中规模最大的一座，其地宫必定超过定陵，空间上完全有可能储存。
最后更重要的是，嘉靖皇帝死于12月，但次年3月才入葬，而4月15日，即位的隆庆帝赏赐重录副本的官。因此这3个月里，很可能隆庆帝一边忙着抄副本，一边把正本运入永陵，陪伴嘉靖进入另一个世界。
只是这一切，虽让人对大典的命运喜忧参半，但注定将在很长时间是一个谜。万里文脉，以此为归。《永乐大典》承载巍巍泰山般的中华文化，历经战乱而安在，历经劫难而留存。江山留胜迹，我辈复登临，守护将是我们唯一的信念！
（来源：史徒行者阿伦）#历史##历史冷知识##历史小喇叭[超话]#
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