杨幂一年未见女儿小糯米，联络感情靠视频，7岁生日和爷爷奶奶过
7月17日，有网友爆料杨幂已经一年没有见到女儿小糯米了，母女维系感情仅靠视频来联系。
由于这个消息是由港媒率先爆出的，因此，在网上也引起网友的热议。这是因为众所周知的原因，自去年疫情以来，两岸之间来回就需要隔离一个月，因此，对于杨幂和女儿小糯米之间见面都不是很方便。
而目前的视频连线，则能解决这个问题。也有网友指出，在疫情之前，杨幂还能经常前往香港探望女儿，现在正是小糯米童年的过渡期，在这个时期因为疫情的原因，杨幂没有机会和女儿见面，是不是会淡化母女的感情？
7岁小糯米，该上小学2年级了。
小糯米现在香港主要是由自己的爷爷奶奶照顾，即便是自己的爸爸刘恺威也已经半年没有见面了，而小糯米7岁的生日，也是和爷爷奶奶一起过的。
杨幂和刘恺威因为都有自己的事业，一旦拍摄任务来临，可能就要将主要精力放在工作上。这样照顾女儿的主要责任就由刘恺威的爸爸、妈妈来完成了。
而刘恺威的爸爸刘丹在接受记者采访时，也说出7岁的孙女非常乖巧，现在既会画画，也会打球，可以说是文武双全。
而小糯米现在已经很享受校园生活了，基本不受她爸爸妈妈离婚的影响，8月份开学之后，就会升到小学二年级了。
对于杨幂和刘恺威不能随时照顾女儿，刘丹也非常的理解，因为两人现在是以事业为重。但是，小糯米在爷爷奶奶的照顾下，从来没有感觉到缺失，很满足自己现在的生活，也没有感到对爱的缺失。
大家，在看到小糯米健康成长的时候，也为小糯米能有爷爷奶奶的照顾感到高兴。毕竟，刘恺威和杨幂两人打下的物质基础已经十分强大，对于小糯米的成长已经不是问题。
但是，也有网友指出，其实在杨幂和刘恺威离婚之后，刘恺威对于女儿的付出要多得多，小糯米和刘恺威的关系要好。
这是因为，刘恺威一旦在家就会和女儿在一起，照顾小糯米。在小糯米幼儿园毕业的时候，刘恺威还和女儿一起在台上表演，唱歌跳舞，父女俩手牵着手，感情十分的好。
在今年的母亲节，小糯米画了一幅画送给了自己的奶奶，也能看出，小糯米对于照顾自己的爷爷奶奶感情深厚，对于生养自己的妈妈的感情渐渐的淡了。
靠视频能够维系感情吗？
杨幂在疫情期间和女儿维系感情只能靠视频，在网上引起了网友的热议。网友们认为，这是因为杨幂的本身就是一个工作狂人，现在没有了婚姻和家庭的羁绊，将自己的全部精力都投入到工作中。
这从杨幂在离婚之后，她的事业不仅没有受到影响，反而发展得更加红火了就能看得出来。也有网友认为，杨幂的生活太精彩了，哪里还顾得上女儿。
当然，也有网友为杨幂辩护，认为不应该在此事过多责怪杨幂，因为每个人都有自己的事业生活和事业。
其实，亲子关系靠视频来维护真的不是很靠谱。虽然母女情深，但是有俗话说得好，生不如养育之恩。小糯米现在在爷爷奶奶的养育下，只会慢慢淡化和妈妈的关系，和爸爸、爷爷、奶奶的关系越来越密切，这一点是肯定的。
杨幂的感情受关注。
杨幂和刘恺威在2011年因戏结缘，在拍摄电视剧《如意》时，两人之间相互产生了火花，经过三年的爱情长跑，两人在2014年结婚，并在当年的6月1日生下女儿小糯米，当时，也有网友评论杨幂是奉子成婚。
然而，两人的婚姻仅仅持续了四年，在2018年两人和平分手，两人分手后共同留言会以亲人身份共同抚养女儿。现在离婚还不到3年，杨幂已经有一年没有见到女儿了，因此受到网友的热议也无可厚非。
分手之后，杨幂屡屡传出和魏大勋在同一家酒店住宿，被怀疑两人同居。虽然，随后魏大勋辟谣两人仅仅是朋友关系，对于同居进行了否认。但是，网友也从一些迹象上能够看出杨幂和魏大勋的关系不一般。
尤其，杨幂在刚刚结束的新剧《爱的二八定律》采访时，谈到自己喜欢的一句话：“斯人若彩虹，遇上方知有”。在采访时，杨幂反复提到这句话，是不是在表示杨幂已经遇到了自己的彩虹，快到了公开杨幂的感情时候呢？
7月17日，有网友爆料杨幂已经一年没有见到女儿小糯米了，母女维系感情仅靠视频来联系。
由于这个消息是由港媒率先爆出的，因此，在网上也引起网友的热议。这是因为众所周知的原因，自去年疫情以来，两岸之间来回就需要隔离一个月，因此，对于杨幂和女儿小糯米之间见面都不是很方便。
而目前的视频连线，则能解决这个问题。也有网友指出，在疫情之前，杨幂还能经常前往香港探望女儿，现在正是小糯米童年的过渡期，在这个时期因为疫情的原因，杨幂没有机会和女儿见面，是不是会淡化母女的感情？
7岁小糯米，该上小学2年级了。
小糯米现在香港主要是由自己的爷爷奶奶照顾，即便是自己的爸爸刘恺威也已经半年没有见面了，而小糯米7岁的生日，也是和爷爷奶奶一起过的。
杨幂和刘恺威因为都有自己的事业，一旦拍摄任务来临，可能就要将主要精力放在工作上。这样照顾女儿的主要责任就由刘恺威的爸爸、妈妈来完成了。
而刘恺威的爸爸刘丹在接受记者采访时，也说出7岁的孙女非常乖巧，现在既会画画，也会打球，可以说是文武双全。
而小糯米现在已经很享受校园生活了，基本不受她爸爸妈妈离婚的影响，8月份开学之后，就会升到小学二年级了。
对于杨幂和刘恺威不能随时照顾女儿，刘丹也非常的理解，因为两人现在是以事业为重。但是，小糯米在爷爷奶奶的照顾下，从来没有感觉到缺失，很满足自己现在的生活，也没有感到对爱的缺失。
大家，在看到小糯米健康成长的时候，也为小糯米能有爷爷奶奶的照顾感到高兴。毕竟，刘恺威和杨幂两人打下的物质基础已经十分强大，对于小糯米的成长已经不是问题。
但是，也有网友指出，其实在杨幂和刘恺威离婚之后，刘恺威对于女儿的付出要多得多，小糯米和刘恺威的关系要好。
这是因为，刘恺威一旦在家就会和女儿在一起，照顾小糯米。在小糯米幼儿园毕业的时候，刘恺威还和女儿一起在台上表演，唱歌跳舞，父女俩手牵着手，感情十分的好。
在今年的母亲节，小糯米画了一幅画送给了自己的奶奶，也能看出，小糯米对于照顾自己的爷爷奶奶感情深厚，对于生养自己的妈妈的感情渐渐的淡了。
靠视频能够维系感情吗？
杨幂在疫情期间和女儿维系感情只能靠视频，在网上引起了网友的热议。网友们认为，这是因为杨幂的本身就是一个工作狂人，现在没有了婚姻和家庭的羁绊，将自己的全部精力都投入到工作中。
这从杨幂在离婚之后，她的事业不仅没有受到影响，反而发展得更加红火了就能看得出来。也有网友认为，杨幂的生活太精彩了，哪里还顾得上女儿。
当然，也有网友为杨幂辩护，认为不应该在此事过多责怪杨幂，因为每个人都有自己的事业生活和事业。
其实，亲子关系靠视频来维护真的不是很靠谱。虽然母女情深，但是有俗话说得好，生不如养育之恩。小糯米现在在爷爷奶奶的养育下，只会慢慢淡化和妈妈的关系，和爸爸、爷爷、奶奶的关系越来越密切，这一点是肯定的。
杨幂的感情受关注。
杨幂和刘恺威在2011年因戏结缘，在拍摄电视剧《如意》时，两人之间相互产生了火花，经过三年的爱情长跑，两人在2014年结婚，并在当年的6月1日生下女儿小糯米，当时，也有网友评论杨幂是奉子成婚。
然而，两人的婚姻仅仅持续了四年，在2018年两人和平分手，两人分手后共同留言会以亲人身份共同抚养女儿。现在离婚还不到3年，杨幂已经有一年没有见到女儿了，因此受到网友的热议也无可厚非。
分手之后，杨幂屡屡传出和魏大勋在同一家酒店住宿，被怀疑两人同居。虽然，随后魏大勋辟谣两人仅仅是朋友关系，对于同居进行了否认。但是，网友也从一些迹象上能够看出杨幂和魏大勋的关系不一般。
尤其，杨幂在刚刚结束的新剧《爱的二八定律》采访时，谈到自己喜欢的一句话：“斯人若彩虹，遇上方知有”。在采访时，杨幂反复提到这句话，是不是在表示杨幂已经遇到了自己的彩虹，快到了公开杨幂的感情时候呢？
“杭州保姆纵火案”男主林生斌的口碑和风评在其官宣再婚生女后急转直下，此前他苦苦营造的深情人设在网友的深扒之下荡然无存。
尽管林生斌用悲痛欲绝的语气连发多条动态以巩固自己的深情人设，但都于事无补，反倒给人一种欲盖弥彰、做贼心虚的做作感。
如今，大家冷静地复盘整个案件，不难发现其中的端倪。比如明明保姆莫焕晶才是真凶，但林生斌却一直揪着物业和消防不放，其目的不言而喻。
而林生斌也正好拿着这笔巨额赔偿金走向了人生的巅峰，电商生意如火如荼，还重组了一个幸福的家庭。要不是林生斌太贪心继续消费已故妻儿，他的生活不仅有滋有味，还会获得广大网友的祝福。
不知是墙倒众人推，还是知情人早就看不惯林生斌的种种恶行趁机发泄出来，林生斌如今落得众叛亲离的凄惨局面。
曾与林生斌一起操持丧事的朱舅舅在林生斌翻车后迫不及待发文讽刺他唯利是图、利欲熏心，而朱小贞的妹妹也不忘怒斥其做事有悖良心。
一时间，朱家人占据了舆论上的有利地位，毕竟朱家人才是逝者朱小贞血浓于水的亲人，网友们纷纷站队朱舅舅。加上林生斌晒与朱妈妈的聊天记录时还无意曝光了朱小贞父母是困难户的身份，更让网友心疼二老的处境。
然而，就在7月15日有网友爆料朱家人并非大家想象中的那般单纯。网友曝光了所谓贫困证明的真实用处，是用作卖惨，为了减免70多万的诉讼费用。
网友表示，朱家父母在朱舅舅的指挥下执行力超强，短时间内就在老家开好了困难证明发给林生斌，而林生斌也得以有样学样试图蒙混过关，但因为网友的检举白干一场。
网友透露，朱家父母生活相当富裕，住着豪宅开着豪车，生活质量十分不错，一点都不困难。
与此同时，该网友还爆料当时林生斌在小区搬灵堂的内幕。网友表示林生斌和朱舅舅是一起行动的，由于灵堂属性特殊遭到了很多业主的反对，林生斌和朱舅舅也只能灰溜溜地让步，拟把在小区的灵堂搬到另一个物业用房，两人当时还求助社区帮忙找人拆掉棚、搬走花圈什么的。
网友表示，林生斌和朱舅舅为了让舆论火速发酵，当晚就怂恿了很多支持他们的业主联合演戏。
如果网友的爆料属实，整个案件细思极恐。朱小贞和三个小孩已经因为保姆的贪欲葬身火海了，然而尸骨未寒就因为利益问题遭到了自家亲人的算计和利用，过度曝光在网上，成为网友茶余饭后的话题，未免有些可悲。
林生斌私德有亏是众人皆知的，但朱舅舅以及朱家父母是否一直都是“受害者”，大家无从得知。
私人恩怨大家可以暂且放在一边，但林生斌承诺的公益基金问题以及筹集的善款去向，大家一定要追踪到底。 /转载
尽管林生斌用悲痛欲绝的语气连发多条动态以巩固自己的深情人设，但都于事无补，反倒给人一种欲盖弥彰、做贼心虚的做作感。
如今，大家冷静地复盘整个案件，不难发现其中的端倪。比如明明保姆莫焕晶才是真凶，但林生斌却一直揪着物业和消防不放，其目的不言而喻。
而林生斌也正好拿着这笔巨额赔偿金走向了人生的巅峰，电商生意如火如荼，还重组了一个幸福的家庭。要不是林生斌太贪心继续消费已故妻儿，他的生活不仅有滋有味，还会获得广大网友的祝福。
不知是墙倒众人推，还是知情人早就看不惯林生斌的种种恶行趁机发泄出来，林生斌如今落得众叛亲离的凄惨局面。
曾与林生斌一起操持丧事的朱舅舅在林生斌翻车后迫不及待发文讽刺他唯利是图、利欲熏心，而朱小贞的妹妹也不忘怒斥其做事有悖良心。
一时间，朱家人占据了舆论上的有利地位，毕竟朱家人才是逝者朱小贞血浓于水的亲人，网友们纷纷站队朱舅舅。加上林生斌晒与朱妈妈的聊天记录时还无意曝光了朱小贞父母是困难户的身份，更让网友心疼二老的处境。
然而，就在7月15日有网友爆料朱家人并非大家想象中的那般单纯。网友曝光了所谓贫困证明的真实用处，是用作卖惨，为了减免70多万的诉讼费用。
网友表示，朱家父母在朱舅舅的指挥下执行力超强，短时间内就在老家开好了困难证明发给林生斌，而林生斌也得以有样学样试图蒙混过关，但因为网友的检举白干一场。
网友透露，朱家父母生活相当富裕，住着豪宅开着豪车，生活质量十分不错，一点都不困难。
与此同时，该网友还爆料当时林生斌在小区搬灵堂的内幕。网友表示林生斌和朱舅舅是一起行动的，由于灵堂属性特殊遭到了很多业主的反对，林生斌和朱舅舅也只能灰溜溜地让步，拟把在小区的灵堂搬到另一个物业用房，两人当时还求助社区帮忙找人拆掉棚、搬走花圈什么的。
网友表示，林生斌和朱舅舅为了让舆论火速发酵，当晚就怂恿了很多支持他们的业主联合演戏。
如果网友的爆料属实，整个案件细思极恐。朱小贞和三个小孩已经因为保姆的贪欲葬身火海了，然而尸骨未寒就因为利益问题遭到了自家亲人的算计和利用，过度曝光在网上，成为网友茶余饭后的话题，未免有些可悲。
林生斌私德有亏是众人皆知的，但朱舅舅以及朱家父母是否一直都是“受害者”，大家无从得知。
私人恩怨大家可以暂且放在一边，但林生斌承诺的公益基金问题以及筹集的善款去向，大家一定要追踪到底。 /转载
老子道德经第一章原文及译文
[原文]
道可道也①，非恒道也②。名可名也③，非恒名也。无名④，万物之始也；有名⑤，万物之母也⑥。故恒无欲也⑦，以观其眇⑧；恒有欲也，以观其所徼⑨。两者同出，异名同谓⑩。玄之又玄⑾，众眇之门⑿。
[译文]
“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”)；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”(“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”)。“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门(从“有名”的奥妙到达无形的奥妙，“道”是洞悉一切奥妙变化的门径)。
[注释]
①第一个“道”是名词，指的是宇宙的本原和实质，引申为原理、原则、真理、规律等。第二个“道”是动词。指解说、表述的意思，犹言“说得出”。
②恒：一般的，普通的。
③第一个“名”是名词，指“道”的形态。第二个“名”是动词，说明的意思。
④无名：指无形。
⑤有名：指有形。
⑥母：母体，根源。
⑦恒：经常。
⑧眇（miao）：通妙，微妙的意思。
⑨徼（jiao）：边际、边界。引申端倪的意思。
⑩谓：称谓。此为“指称”。
⑾玄：深黑色，玄妙深远的含义。
⑿门：之门,一切奥妙变化的总门径，此用来比喻宇宙万物的唯一原“道”的门径。
[延伸阅读1]王弼《道德经注》
道可道，非常道，名可名，非常名。
可道之道，可名之名，指事造形，非其常也，故不可道，不可名也。
无名，天地之始；有名，万物之母。
凡有皆始於无，故未形无名之时，则为万物之始。及其有形有名之时，则长之育之，亭之毒之，为其母也。言道以无形无名，始成万物，以始以成，而不知其所以玄之又玄也。
故常无欲，以观其妙；
妙者，微之极也。万物始於微而后成，始於无而后生，故常无欲空虚，可以观其始物之妙。
常有欲，以观其徼。
徼，归终也。凡有之为利，必以无为用；欲之所本，适道而后济。故常有欲，可以观其终物之徼也。
此两者，同出而异名。同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
两者，始与母也。同出者，同出於玄也。异名所施，不可同也，在首则谓之始，在终则谓之母。玄者，冥也，默然无有也，始、母之所出也，不可得而名，故不可言。同名曰玄，而言同谓之玄者，取於不可得而谓之然也。谓之然则不可以定乎一玄而已，则是名则失之远矣，故曰玄之又玄也。众妙皆从同而出，故曰众妙之门也。
[延伸阅读2]苏辙《老子解》
道可道，非常道。
莫非道也。而可道者不可常，惟不可道，而後可常耳。今夫仁義禮智，此道之可道者也。然而仁不可以為義，而禮不可以為智，可道之不可常如此。惟不可道，然後在仁為仁，在義為義，在禮為禮，在智為智。彼皆不常，而道常不變，不可道之能常如此。
名可名，非常名。
道不可道，而況可得而名之乎？凡名皆其可道者也。名既立，則圓方曲直之不同，不可常矣。
無名，天地之始；有名，萬物之母。常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。
自其無名，形而為天地，天地位而名始立矣。自其有名，播而為萬物，萬物育而名不可勝載矣。故無名者道之體，而有名者道之甩也。聖人體道以為天下用，入於衆有而常無，將以觀其妙也。體其至無而常有，將以觀其徼也。若夫行於其徼而不知其妙，則粗而不神矣。留於其妙而不知其繳，則精而不遍矣。
此兩者，同出而異名，同謂之玄。
以形而言有無，則信兩矣。安知無運而為有，有復而為無，未嘗不一哉。其名雖異，其本則一，知本之一也，則玄矣。凡遠而無所至極者，其色又玄，故老子常以玄寄極也。玄之又玄，衆妙之門。言玄則至矣，然猶有玄之心在焉。玄之又玄則盡矣，不可以有加矣，衆妙之所從出也。
[原文]
道可道也①，非恒道也②。名可名也③，非恒名也。无名④，万物之始也；有名⑤，万物之母也⑥。故恒无欲也⑦，以观其眇⑧；恒有欲也，以观其所徼⑨。两者同出，异名同谓⑩。玄之又玄⑾，众眇之门⑿。
[译文]
“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”)；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”(“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”)。“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门(从“有名”的奥妙到达无形的奥妙，“道”是洞悉一切奥妙变化的门径)。
[注释]
①第一个“道”是名词，指的是宇宙的本原和实质，引申为原理、原则、真理、规律等。第二个“道”是动词。指解说、表述的意思，犹言“说得出”。
②恒：一般的，普通的。
③第一个“名”是名词，指“道”的形态。第二个“名”是动词，说明的意思。
④无名：指无形。
⑤有名：指有形。
⑥母：母体，根源。
⑦恒：经常。
⑧眇（miao）：通妙，微妙的意思。
⑨徼（jiao）：边际、边界。引申端倪的意思。
⑩谓：称谓。此为“指称”。
⑾玄：深黑色，玄妙深远的含义。
⑿门：之门,一切奥妙变化的总门径，此用来比喻宇宙万物的唯一原“道”的门径。
[延伸阅读1]王弼《道德经注》
道可道，非常道，名可名，非常名。
可道之道，可名之名，指事造形，非其常也，故不可道，不可名也。
无名，天地之始；有名，万物之母。
凡有皆始於无，故未形无名之时，则为万物之始。及其有形有名之时，则长之育之，亭之毒之，为其母也。言道以无形无名，始成万物，以始以成，而不知其所以玄之又玄也。
故常无欲，以观其妙；
妙者，微之极也。万物始於微而后成，始於无而后生，故常无欲空虚，可以观其始物之妙。
常有欲，以观其徼。
徼，归终也。凡有之为利，必以无为用；欲之所本，适道而后济。故常有欲，可以观其终物之徼也。
此两者，同出而异名。同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
两者，始与母也。同出者，同出於玄也。异名所施，不可同也，在首则谓之始，在终则谓之母。玄者，冥也，默然无有也，始、母之所出也，不可得而名，故不可言。同名曰玄，而言同谓之玄者，取於不可得而谓之然也。谓之然则不可以定乎一玄而已，则是名则失之远矣，故曰玄之又玄也。众妙皆从同而出，故曰众妙之门也。
[延伸阅读2]苏辙《老子解》
道可道，非常道。
莫非道也。而可道者不可常，惟不可道，而後可常耳。今夫仁義禮智，此道之可道者也。然而仁不可以為義，而禮不可以為智，可道之不可常如此。惟不可道，然後在仁為仁，在義為義，在禮為禮，在智為智。彼皆不常，而道常不變，不可道之能常如此。
名可名，非常名。
道不可道，而況可得而名之乎？凡名皆其可道者也。名既立，則圓方曲直之不同，不可常矣。
無名，天地之始；有名，萬物之母。常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。
自其無名，形而為天地，天地位而名始立矣。自其有名，播而為萬物，萬物育而名不可勝載矣。故無名者道之體，而有名者道之甩也。聖人體道以為天下用，入於衆有而常無，將以觀其妙也。體其至無而常有，將以觀其徼也。若夫行於其徼而不知其妙，則粗而不神矣。留於其妙而不知其繳，則精而不遍矣。
此兩者，同出而異名，同謂之玄。
以形而言有無，則信兩矣。安知無運而為有，有復而為無，未嘗不一哉。其名雖異，其本則一，知本之一也，則玄矣。凡遠而無所至極者，其色又玄，故老子常以玄寄極也。玄之又玄，衆妙之門。言玄則至矣，然猶有玄之心在焉。玄之又玄則盡矣，不可以有加矣，衆妙之所從出也。
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