#南传律藏经分别-比丘戒的故事21# 舍堕二

舍堕 二

　　一

那时，世尊在舍卫城祇树给孤独园。当时，诸比丘把衣服托付给其他比丘，只带着安陀会和郁多罗僧游历各国。他们的衣服因为久置出现破损，比丘们开始晒衣服。长老阿难巡视房间时，见比丘们正在晒衣服。见到后，来到诸比丘住处这么说：「朋友！这破损的衣服，是谁的衣物？」时，比丘们把这件事告诉了阿难。

长老阿难讥讽发难道：「为什么诸比丘把衣服托付给其他比丘，只带着安陀会和郁多罗僧游历各国呢？」于是，阿难把这件事告诉世尊。〔世尊说：〕「诸比丘！那些比丘真的把衣服托付给你们，只带着安陀会和郁多罗僧游历各国吗？」「是的！世尊！」世尊呵斥道：「诸比丘！为什么那些愚人把衣服托付给其他比丘，只带着安陀会和郁多罗僧游历各国呢？诸比丘！这不会让未信的人生信……乃至……诸比丘！你们应该这样念诵这学处──

　 比丘三衣准备完毕，迦絺那衣舍弃后，虽然只是一夜但离开三衣的人，尼萨耆波逸提。」
　　这样，世尊为诸比丘制立学处。

　　二
　　那时，一比丘在憍赏弥生病了。亲戚派人来到比丘住处，「大德！请来！我们照顾你〔病〕。」的诸比丘也这么说：「朋友！请去！亲戚照顾你〔病〕。」那比丘说：「朋友！世尊制立学处，不能离开三衣。我生病不能带三衣去，我不去。」把这件事告诉世尊。那时，世尊因为这件事说法，告诉诸比丘说：「诸比丘！为病比丘，给没有离失三衣的许可。
　　诸比丘！应该这么给予（认可）：那病比丘来到僧众中，偏袒右肩，礼上座比丘足，胡跪合掌这么说：
　　『诸大德！我生病不能带三衣去。诸大德！我乞请僧认定我没有离失三衣。』
　　应该二次乞请、三次乞请。应该由一聪明贤能的比丘在僧中唱说：
　　『大德僧！请听！这某甲比丘因为生病不能带三衣去。他乞请僧认定没有离失三衣。如果僧众认为时机成熟，僧众认定他没有离失三衣。』这样表示清楚。
　　『大德僧！请听……乞〔……没有离失三衣〕，僧众认可某甲没有离失三衣。诸大德中，认可某甲没有离失三衣，认可的沉默，不认可的请说。依照僧众表决，认可某甲没有离失三衣的请求。众僧已认可……领会。』你们应该这样念诵这学处──

　 比丘三衣准备完毕，迦絺那衣舍弃后，虽然只是一夜但离开三衣的人，除了僧众的认可外，尼萨耆波逸提。」

比丘的三衣，下衣叫安陀会，上衣叫郁多罗僧，大衣叫僧伽梨。（外出游历的比丘没有带僧伽梨，估计是嫌大衣太重）

胡跪：古代僧人跪坐致敬的礼节，右膝着地，竖左膝危坐，倦则两膝姿势互换。又称互跪。

财前和里见才是真cp，花森庆子只是让财前可放松倾诉的人。财前认可跟随里见。位高于里见还希望得到里见的祝贺和肯定。鹈鹕院长一语中的，他俩很像，本质上是一类人。里见是把财前时刻拉回轨道的人，是财前被鲜花和掌声围绕时不会感到孤独的人，也是财前可以托付信任的人。第二遍看，我才发现里见的精神力量有多强大，我有多喜欢里见。没有里见的坚持，就看不到理想破竹现实的挣扎。这部剧是理想主义者的剧，大河内教授、东教授、财前、里见、佐枝子等都是。鹈鹕院长演的也真棒，老奸巨猾的只有财前岳父才能治得住[嘻嘻]。时不时想到再写。白色巨塔YYDS，我心中的top1剧。

“你继续差的话，没人等你。” ​​​
#日暮里[音乐]#

//所有人都在歌颂的十八岁，倘若不在这一年发生点什么惊天劈地的改变，就对不起年岁一般。可事实上呢，日子平静如波澜，只有随风潜入夜的蹒跚成长。
比如接受孤独
盲目的社交是对时光的消耗，满打满的真心托付给值得的人
不踏进遥远又纷乱的人际关系，自己也可以享受满当当的幸福
//太阳的潮
黄色的浪
把我举到峰顶上
使我们散落在四面的地平线
并使我们完好无损
依然是我们，在日子的中央