(转发)【什么样的人能在交易中胜出?】市场上能稳定获利的人,分为两种:像山一样坚守的投资者和像水一样顺应的投资者。
像山的投资者是指那种坚持的人,他们研究的视角是实实在在的基本面;像水的投资者是指那种顺应市场本质的人,他们研究的视角是运动的市场。
当然,我们这里所说像山的和像水的交易者,特指的是那些聪明和理性的投资者,而不是盲目的、跟风的非理性投资者,因为他们既无法像山那样去坚守趋势,也无法像水那样去顺应市场的节奏。
像山一样坚守的交易者是仁者,他们的视角是传统上对经济和产业的研究,走的是正统大道,安静温和,是标准的好人,更容易得到其他投资者的理解和尊重。
像水一样顺应的投资者是智者,他们的视角是对市场运行的独立研究,走的是抛弃自我的顺应之路,自然无为,是闲逸的隐士,他们是不做大多数的特立独行者,常常顺应市场变化反向操作,往往遭受其他投资者的误解。
山,有常形,站在那里,它的价值几千年不变。像山一样坚守的投资者就是如此,选定自己认为值得顺应的趋势,然后一直坚守等待,等待,直到趋势的结束。
水,无常形,不断流动,它的状态时刻都在变化。像水一样顺应的投资者就是如此,没有自己固定的看法,一切跟随时空环境而变化,像水一样去顺应这些变化,并在变化中获得自然的财富和快乐。
像山一样思考的人,他们心中对投资、对未来甚至对社会等等,都有一个相对固定的标准或期望,然后去等待、或者去实现这些标准或期望,因此,他们善于坚守而不善于变化,他们成功的根本就是坚持,是以不变应万变。
像水一样思考的人,他们心中对投资、对未来甚至对社会等等,都没有一个固定的标准或期望,而是顺应时空演化不断地改进,促使这一切慢慢更好,因此,他们善于变化而不善于坚守,他们成功的根本就是变化,是以万变应万变。
孔子,是像山一样思考的人,于是,他建立了一个完美的仁义道德的儒家社会,并致力于去实现它,无数的后人们对他顶礼膜拜,奉为先知,成为几千年文化的正统。
老子,是像水一样思考的人,于是,他放弃了那些完美社会的标准,一切回归自然,他自己也乘青牛西去,只有极少数的后人记得他的思想,成为崇尚自然、反对人为者的向往。
我们身处的现实社会,是推崇像山一样思考的,是推崇仁义、温和、安静、坚守,推崇一个固定的标准和价值、并努力去证明或实现的思想,是一个孔子式的社会,它们统治着世俗眼光和传统思维。
我们却推崇像水一样的思考,是推崇自然、真实、无我、变动,推崇一个没有固定的标准和价值,而是在修复中不断变好的思想,是一个老子式的思想,我们远离了世俗眼光和传统思维。
在思想上,无论是从社会思想还是投资思想,我们这些像水一样顺应的投资者是比较独立的,但也正是因为这种独立,使我们可以获得比其它投资者更高的利润、承受比其他投资者更低的损失,并且没有投资的心理问题和恐惧贪婪,闲逸自由,逍遥自在。
每一个做投资的人,到了最后都会面临一个选择:是做像山一样坚守的投资者,还是做像水一样顺应的投资者?
归根到底,每个人选择什么样的投资理念,是因为他的思想、他的性格、他认识和思考这个世界的方式,也就是归结为他的哲学根源,他的认识观和方法论。
像水一样顺应的投资者、与上善若水、与老子,与天道自然、人道无为的哲学思想站在一起,清晰地认识到我们人类能力的有限性,认识到我们要抛弃主观的自我,要像水一样不断顺应市场变化,要像老子一样自然,无为的投资,自在的生活…
像山的投资者是指那种坚持的人,他们研究的视角是实实在在的基本面;像水的投资者是指那种顺应市场本质的人,他们研究的视角是运动的市场。
当然,我们这里所说像山的和像水的交易者,特指的是那些聪明和理性的投资者,而不是盲目的、跟风的非理性投资者,因为他们既无法像山那样去坚守趋势,也无法像水那样去顺应市场的节奏。
像山一样坚守的交易者是仁者,他们的视角是传统上对经济和产业的研究,走的是正统大道,安静温和,是标准的好人,更容易得到其他投资者的理解和尊重。
像水一样顺应的投资者是智者,他们的视角是对市场运行的独立研究,走的是抛弃自我的顺应之路,自然无为,是闲逸的隐士,他们是不做大多数的特立独行者,常常顺应市场变化反向操作,往往遭受其他投资者的误解。
山,有常形,站在那里,它的价值几千年不变。像山一样坚守的投资者就是如此,选定自己认为值得顺应的趋势,然后一直坚守等待,等待,直到趋势的结束。
水,无常形,不断流动,它的状态时刻都在变化。像水一样顺应的投资者就是如此,没有自己固定的看法,一切跟随时空环境而变化,像水一样去顺应这些变化,并在变化中获得自然的财富和快乐。
像山一样思考的人,他们心中对投资、对未来甚至对社会等等,都有一个相对固定的标准或期望,然后去等待、或者去实现这些标准或期望,因此,他们善于坚守而不善于变化,他们成功的根本就是坚持,是以不变应万变。
像水一样思考的人,他们心中对投资、对未来甚至对社会等等,都没有一个固定的标准或期望,而是顺应时空演化不断地改进,促使这一切慢慢更好,因此,他们善于变化而不善于坚守,他们成功的根本就是变化,是以万变应万变。
孔子,是像山一样思考的人,于是,他建立了一个完美的仁义道德的儒家社会,并致力于去实现它,无数的后人们对他顶礼膜拜,奉为先知,成为几千年文化的正统。
老子,是像水一样思考的人,于是,他放弃了那些完美社会的标准,一切回归自然,他自己也乘青牛西去,只有极少数的后人记得他的思想,成为崇尚自然、反对人为者的向往。
我们身处的现实社会,是推崇像山一样思考的,是推崇仁义、温和、安静、坚守,推崇一个固定的标准和价值、并努力去证明或实现的思想,是一个孔子式的社会,它们统治着世俗眼光和传统思维。
我们却推崇像水一样的思考,是推崇自然、真实、无我、变动,推崇一个没有固定的标准和价值,而是在修复中不断变好的思想,是一个老子式的思想,我们远离了世俗眼光和传统思维。
在思想上,无论是从社会思想还是投资思想,我们这些像水一样顺应的投资者是比较独立的,但也正是因为这种独立,使我们可以获得比其它投资者更高的利润、承受比其他投资者更低的损失,并且没有投资的心理问题和恐惧贪婪,闲逸自由,逍遥自在。
每一个做投资的人,到了最后都会面临一个选择:是做像山一样坚守的投资者,还是做像水一样顺应的投资者?
归根到底,每个人选择什么样的投资理念,是因为他的思想、他的性格、他认识和思考这个世界的方式,也就是归结为他的哲学根源,他的认识观和方法论。
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#刘宇宁第一次手写童话# #刘宇宁加盟江苏卫视跨年# #摩登兄弟[超话]#▽ 摩登兄弟刘宇宁 刘宇宁 宁哥
─── ℒℴѵℯ·感恩遇见宁清清浅浅人生路,简简单单随缘行。内心宁静才能处世不惊,想法简单才可逍遥自在,足够淡定才不会患得患失。@摩登兄弟刘宇宁 #手写童话[音乐]#
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【劳荣枝示弱卖惨、心理素质强大的背后,是对大众和法律的嘲笑蔑视】
劳荣枝案昨天庭审结束,法庭上劳荣枝否认自己是共犯,辩称自己是受害者,包括又自爆患过癌症,这种说辞大家可以想象得到,她是为了活命而示弱卖惨。
但是让很多网友没想到的是,涉及到受害者提出民事责任索赔135万的时候,她说自己只有3万元,提出用众筹的方法解决这笔赔款。
这个说法一出,我当时就被雷到了!
1.众筹是一种公益救助的形式,希望社会和大众发扬爱心,帮助身处疾病或者家境困难的求助者脱离困境,众筹是慈善的一种呈现形式。而劳荣枝竟然提出众筹赔偿款,我听了之后觉得她真是“无耻者无敌”,可以说是公然侮辱公检法,也在羞辱大众的智商。
众筹是表达爱心的一种方式,但是她一个杀人女魔头,潜逃期间逍遥快活20年,现在让网友出钱众筹,帮她减轻罪责,幻想让网友和社会替她来承担责任。
她认为自己的卖惨说辞,网友可能会相信,她也寄希望于法官也会相信。背后其实是劳荣枝为了减轻公众对她的谴责和相应的刑事责任,而做出的一系列周密考虑。
2.劳荣枝的主要心理活动应该是:反正现在证据不全,法子英死无对证,我死不认罪,尽可能用受害者的面目出现,来博得大众的怜悯和同情。再提出进行所谓的众筹,成功后赔偿给家属,获得受害者家属的原谅,从而最终实现法官可以轻判,免于死刑的目的。
从法律的角度来讲,这种辩护策略是可以理解的。但是显然,劳荣枝没有真正的自我反省,从精神心理的角度来看,反社会型人格障碍者是没有自我反省能力的。劳荣枝在庭审上所谓的道歉显得很虚假,不是发自内心深处的忏悔。
3.复盘来看,劳荣枝一步步走上犯罪道路的心理活动越加清晰。受家庭环境和当初社会负面的影响,因为没有受到良好的教育和引导,她从小就是三观不正,有几分姿色,但是贪慕虚荣,追求不劳而获。然后认识了法子英,在她看来初识的法子英看上去是个有能力又能赚钱的人。于是,跟着他外出闯世界。之前我也分析过,一开始劳荣枝可能是被胁迫犯罪的,但是后面她慢慢变成了反社会型人格障碍。
也正是反社会型人格障碍,让劳荣枝在犯罪杀人时,冷酷麻木,感受不到对方的痛苦,也让她在庭审时,“看上去心理素质强大,还有非凡的表演才能”,其实所谓“心理素质强大”的背后,她内心深处还有对法律和大众的嘲笑蔑视。
因为当年两人一起犯罪时,法子英和劳荣枝的反侦察意识很强,她们用自己的犯罪行为蔑视、鄙视公检法系统。而在逃亡的20年间,劳荣枝戴着假面具,活得很逍遥自在。在这期间,她认为自己不仅可以永远摆脱法律的惩罚,而且对公检法的鄙视、藐视的心理一直在强化。所以在法庭上她非常淡定,别人说她心理强大,其实是一种鄙视、藐视心理,提出众筹赔偿款,则是在羞辱大众的智商!
所以我们呼吁,法官能够最终以事实为依据,判处其极刑,不能让身负7条人命的女魔头逍遥法外。
#劳荣枝拒绝认罪##劳荣枝称自己也是受害者##劳荣枝称愿众筹赔偿受害者家属#
劳荣枝案昨天庭审结束,法庭上劳荣枝否认自己是共犯,辩称自己是受害者,包括又自爆患过癌症,这种说辞大家可以想象得到,她是为了活命而示弱卖惨。
但是让很多网友没想到的是,涉及到受害者提出民事责任索赔135万的时候,她说自己只有3万元,提出用众筹的方法解决这笔赔款。
这个说法一出,我当时就被雷到了!
1.众筹是一种公益救助的形式,希望社会和大众发扬爱心,帮助身处疾病或者家境困难的求助者脱离困境,众筹是慈善的一种呈现形式。而劳荣枝竟然提出众筹赔偿款,我听了之后觉得她真是“无耻者无敌”,可以说是公然侮辱公检法,也在羞辱大众的智商。
众筹是表达爱心的一种方式,但是她一个杀人女魔头,潜逃期间逍遥快活20年,现在让网友出钱众筹,帮她减轻罪责,幻想让网友和社会替她来承担责任。
她认为自己的卖惨说辞,网友可能会相信,她也寄希望于法官也会相信。背后其实是劳荣枝为了减轻公众对她的谴责和相应的刑事责任,而做出的一系列周密考虑。
2.劳荣枝的主要心理活动应该是:反正现在证据不全,法子英死无对证,我死不认罪,尽可能用受害者的面目出现,来博得大众的怜悯和同情。再提出进行所谓的众筹,成功后赔偿给家属,获得受害者家属的原谅,从而最终实现法官可以轻判,免于死刑的目的。
从法律的角度来讲,这种辩护策略是可以理解的。但是显然,劳荣枝没有真正的自我反省,从精神心理的角度来看,反社会型人格障碍者是没有自我反省能力的。劳荣枝在庭审上所谓的道歉显得很虚假,不是发自内心深处的忏悔。
3.复盘来看,劳荣枝一步步走上犯罪道路的心理活动越加清晰。受家庭环境和当初社会负面的影响,因为没有受到良好的教育和引导,她从小就是三观不正,有几分姿色,但是贪慕虚荣,追求不劳而获。然后认识了法子英,在她看来初识的法子英看上去是个有能力又能赚钱的人。于是,跟着他外出闯世界。之前我也分析过,一开始劳荣枝可能是被胁迫犯罪的,但是后面她慢慢变成了反社会型人格障碍。
也正是反社会型人格障碍,让劳荣枝在犯罪杀人时,冷酷麻木,感受不到对方的痛苦,也让她在庭审时,“看上去心理素质强大,还有非凡的表演才能”,其实所谓“心理素质强大”的背后,她内心深处还有对法律和大众的嘲笑蔑视。
因为当年两人一起犯罪时,法子英和劳荣枝的反侦察意识很强,她们用自己的犯罪行为蔑视、鄙视公检法系统。而在逃亡的20年间,劳荣枝戴着假面具,活得很逍遥自在。在这期间,她认为自己不仅可以永远摆脱法律的惩罚,而且对公检法的鄙视、藐视的心理一直在强化。所以在法庭上她非常淡定,别人说她心理强大,其实是一种鄙视、藐视心理,提出众筹赔偿款,则是在羞辱大众的智商!
所以我们呼吁,法官能够最终以事实为依据,判处其极刑,不能让身负7条人命的女魔头逍遥法外。
#劳荣枝拒绝认罪##劳荣枝称自己也是受害者##劳荣枝称愿众筹赔偿受害者家属#
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