{紫光檀错银丝·书签}
/河图洛书系列/
【图案】
两幅图分别为:河图,洛书。
河图洛书,是中国古代流传下来的两幅神秘图案,是远古时代人民按照星象排布出时间、方向和季节的辨别系统,乃中华文化、阴阳五行术数之源,太极、八卦、周易、六甲、九星、风水等等皆可追源至此。“河图洛书”最早收录在《尚书》之中,其次在《易传》之中,诸子百家多有记述。
“河图”的这个“河”,指的是“星河”,河图本为星图,在天为象乃三垣二十八宿,在地成形则青龙、白虎、朱雀、玄武、明堂;河图上,排列成数阵的黑点和白点蕴藏着无穷的奥秘,数字圆点所组成的图案是用来表示“天圆地方”的。
“洛书”其实就是“脉络图”,是表述天地空间变化脉络的图案。它的内容表达实际上是空间的,包括整个水平空间、二维空间,以及东西南北这个方向。洛书上,纵、横、斜三条线上的三个数字,其和皆等于15。
【材质】
紫光檀,又叫真黑檀,硬度上佳。每一枚的木纹理会有不同。
手工抛光,无上漆打蜡。于岁月长河中陪伴书中,包浆也会日益美丽。
【工艺】
手工错银镶嵌,细丝处非常考验师傅的手工。
【尺寸】
长15cm,宽3cm
/河图洛书系列/
【图案】
两幅图分别为:河图,洛书。
河图洛书,是中国古代流传下来的两幅神秘图案,是远古时代人民按照星象排布出时间、方向和季节的辨别系统,乃中华文化、阴阳五行术数之源,太极、八卦、周易、六甲、九星、风水等等皆可追源至此。“河图洛书”最早收录在《尚书》之中,其次在《易传》之中,诸子百家多有记述。
“河图”的这个“河”,指的是“星河”,河图本为星图,在天为象乃三垣二十八宿,在地成形则青龙、白虎、朱雀、玄武、明堂;河图上,排列成数阵的黑点和白点蕴藏着无穷的奥秘,数字圆点所组成的图案是用来表示“天圆地方”的。
“洛书”其实就是“脉络图”,是表述天地空间变化脉络的图案。它的内容表达实际上是空间的,包括整个水平空间、二维空间,以及东西南北这个方向。洛书上,纵、横、斜三条线上的三个数字,其和皆等于15。
【材质】
紫光檀,又叫真黑檀,硬度上佳。每一枚的木纹理会有不同。
手工抛光,无上漆打蜡。于岁月长河中陪伴书中,包浆也会日益美丽。
【工艺】
手工错银镶嵌,细丝处非常考验师傅的手工。
【尺寸】
长15cm,宽3cm
《梅花易数》心易体用决:
心易之数,得之者众。体用之决,有之者罕。余幼读《易》书,长参数学,始得心易卦数,初见起例,仅知占其吉凶。如以蠡测海,茫然无涯。后得智人见授体用心得之决,而后占事之决,疑此有定。据验则验,如繇基射的,百发百中。其要在于分体用之卦,察其五行生克,比和之理,而明乎吉凶悔吝之机也。于是《易》数之妙始见,而《易》道之卦义备矣,乃世有真实,人罕遇之耳。得此者,幸甚秘之。
【白话释意】 “心易”(属于《周易》抽象理论)中的易数变化之道,得到传授的人较多;而关于体与用这二者变化之道的秘诀,懂的人就很少了。我自小就读《周易》,长大后又参加术数之学,这才开始得心易卦数中的真髓。起初占卦起例,只知道占卜吉凶,犹如以蠡测海,茫然不着边际。后来我得到智者的点拨,被授以体用心易的秘诀,从此之后占卜事理,判断吉凶疑难才开始有了把握,只要占就灵验,就像周朝神射手繇基射箭一样百发百中。由此,易课的要义在于分辨体卦与用卦,考察它们之间的五行生克相合之理,从而明白所占事物中的吉凶悔吝的玄机。于是,易数的玄机开始发现,而易道的卦义全数具备。世上确有高人,只是很难碰上。能得其传授,可谓三生有幸。
心易之数,得之者众。体用之决,有之者罕。余幼读《易》书,长参数学,始得心易卦数,初见起例,仅知占其吉凶。如以蠡测海,茫然无涯。后得智人见授体用心得之决,而后占事之决,疑此有定。据验则验,如繇基射的,百发百中。其要在于分体用之卦,察其五行生克,比和之理,而明乎吉凶悔吝之机也。于是《易》数之妙始见,而《易》道之卦义备矣,乃世有真实,人罕遇之耳。得此者,幸甚秘之。
【白话释意】 “心易”(属于《周易》抽象理论)中的易数变化之道,得到传授的人较多;而关于体与用这二者变化之道的秘诀,懂的人就很少了。我自小就读《周易》,长大后又参加术数之学,这才开始得心易卦数中的真髓。起初占卦起例,只知道占卜吉凶,犹如以蠡测海,茫然不着边际。后来我得到智者的点拨,被授以体用心易的秘诀,从此之后占卜事理,判断吉凶疑难才开始有了把握,只要占就灵验,就像周朝神射手繇基射箭一样百发百中。由此,易课的要义在于分辨体卦与用卦,考察它们之间的五行生克相合之理,从而明白所占事物中的吉凶悔吝的玄机。于是,易数的玄机开始发现,而易道的卦义全数具备。世上确有高人,只是很难碰上。能得其传授,可谓三生有幸。
云师开示:
很多人用学术化、术数化的方式来解答周易,他们是站在平地上看世界;有的人可能站得高一点,站在山腰上在看世界;也有的人站得更高一点,站在山顶上看世界。
而道说是站在宇宙之中来看待世界,看待八卦,看待周易。我们的胸怀如虚空般广大,重新来认识它,就会得到一些新的感悟,这样对修学就会有很大地帮助。
——摘自《道说六十四卦》
很多人用学术化、术数化的方式来解答周易,他们是站在平地上看世界;有的人可能站得高一点,站在山腰上在看世界;也有的人站得更高一点,站在山顶上看世界。
而道说是站在宇宙之中来看待世界,看待八卦,看待周易。我们的胸怀如虚空般广大,重新来认识它,就会得到一些新的感悟,这样对修学就会有很大地帮助。
——摘自《道说六十四卦》
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