《乔纳斯与海》
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那些被改编成动画和电影的经典图画书
《乔纳斯与海》
[荷兰]玛丽斯·范德·韦尔/著
梅思繁/译
陕西人民出版社
内容简介：这是一个以梦为马的感人故事，也是一曲以时间为轴的生命赞歌，更是一次人与自然的深刻思索。
书中讲述了一个男孩乔纳斯自儿时起，就向往一个地方——大海。他梦想着能够成为大海的一部分，像鱼儿一样住在海底。
于是，他把所有的时间和精力都用在了实现这个梦想上。随着时光流逝，乔纳斯渐渐老去。面对身体和创造的双重局限，他的梦想能够实现吗？
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《乔纳斯与海》这本图画书改编自短片《JONAS AND THE SEA》，由荷兰动画师、插画家玛丽斯·范德·韦尔制作完成，该动画短片曾获2016年多伦多国际儿童电影节最佳动画短片奖、柏林国际电影节新世代竞赛大奖等多项国际大奖，广受好评。
#童书推荐# #亲子阅读#
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那些被改编成动画和电影的经典图画书
《乔纳斯与海》
[荷兰]玛丽斯·范德·韦尔/著
梅思繁/译
陕西人民出版社
内容简介：这是一个以梦为马的感人故事，也是一曲以时间为轴的生命赞歌，更是一次人与自然的深刻思索。
书中讲述了一个男孩乔纳斯自儿时起，就向往一个地方——大海。他梦想着能够成为大海的一部分，像鱼儿一样住在海底。
于是，他把所有的时间和精力都用在了实现这个梦想上。随着时光流逝，乔纳斯渐渐老去。面对身体和创造的双重局限，他的梦想能够实现吗？
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《乔纳斯与海》这本图画书改编自短片《JONAS AND THE SEA》，由荷兰动画师、插画家玛丽斯·范德·韦尔制作完成，该动画短片曾获2016年多伦多国际儿童电影节最佳动画短片奖、柏林国际电影节新世代竞赛大奖等多项国际大奖，广受好评。
#童书推荐# #亲子阅读#
#爱情鸡汤#洒一波爱情鸡汤，来聊聊爱情中那些让你深有感触的心灵鸡汤~
爱情是人生中快乐的源泉，也是痛苦的源泉。为了不让我们的爱情发展成为悲剧，一定要警惕爱情中的危险教条。爱情是生命中最重要的事情，也是最难把握的。很多时候，我们会很容易不信任自己的感觉，而去信赖一些教条。事实上，很多看似正确的教条，很可能暗藏着危险。因为这些教条本身就是片面的，甚至是错误的。
01 一个人越爱对方，就会对那个人越好
在爱情面前，我们总觉得一个人越爱对方，就会对那个人越好。事实真的如此吗？虽然这是关于爱情的最普遍的教条之一，但也是危害最大的教条之一。
为什么这么说呢?首先，让我们回答这样一个间题：是什么决定了我们与各种人的关系?
答案就是我们内在的关系模式，在这个基础上，形成了我们外在的人际关系。
这个内在的关系模式又是从何而来的呢？就是从我们童年与父母等重要养育者的关系中来的。我们对社会的种种理解和感觉，其实并非是走入社会后才形成的，而是早就存在于我们心中。因为在我们年少时，父母早已把这样的思想潜移默化地灌输到我们的思维里。
比如说,如果父母的内心世界是黑暗的，只有利益之争，那么他们的孩子日后也势必会走上同样的道路；但是如果父母的内心世界是单纯、温暖的，即使与他们共事的人精于算计，他们的孩子日后遇到同样精于算计的人时，内心照样会充满信任和善意，从而能把关系处理得简单、轻松，同时社会也会处处给予他们方便。
可以说，在每个人的心里，都住着一个“内在的父母”和一个“内在的小孩”。我们所有重要的外部关系，都是我们的内在关系模式投射的结果。假若一个人的“内在的父母”与“内在的小孩”的关系是和谐的、相爱的，那么，这个人越爱你，就会对你越好。但是，假若一个人的“内在的父母”与“内在的小孩”的关系是病态的，甚至是仇恨的，那么，这个人越爱你，就会对你越糟糕。
我们有时会看到男子杀死自己的爱人的新闻，便是这种病态关系发展的结果。当然,大多数人的内在关系模式是既有爱，又有恨，既有和谐的一面，也有对立的一面。于是，大多数人的爱情是爱恨交织的。为此，我们一定要看到爱情美好的一面，否则很容易会对爱情产生失望心理。
02 年龄越大，越懂得关爱
很多人认为，一个人的年龄越大，越懂得关爱。其实，爱的能力和年龄的关系并不大。
一个懂得爱的人，会一直懂得爱；而一个不懂得爱的人，很可能会一直不懂得爱。
如果一个人的内心是和谐的，就会愿意自省，随着其年龄的增长，会越来越懂得爱。相反，如果一个人的内心是冲突、激烈的，对他而言，尽管年龄越长，但是爱的能力可能反而越差，因为他从内心里是非常抵触反省的。
03 对朋友越好，对你越好
一直以来，很多人认为要想看清一个人，可以借鉴他与朋友或同事的关系。
然而,我们却经常看到这样一个现象：许多人对配偶和孩子冷漠，对外人却很亲热。
因为一个人在处理与朋友或同事的关系时，可以较好地运用理性，能够很好地控制自己的情绪。但是，在深度的情侣关系中，没有谁愿意控制自已的情绪。
所以，如果一个人对外人很好，但是和亲人的关系却充满冲突，可以说,这个人的内心是存在问题的，并且改起来也相当不容易。
04 受过伤的人，会更懂得珍惜
很多男性或女性在发展新的恋情时，往往会将自己以前的感情描绘得很糟糕。
于是对方多数都会被触动，心想：既然TA已经受过伤了，那么一定会更加懂得珍惜现在的感情，珍惜自己。
然而，倾听者却忘记了一点，倾诉者是自由恋爱，以前的恋人是他们的自由选择，他们至少也应该为自己的选择负有一半的责任。
但很多时候，许多人都拒绝反省，拒绝改变自己，以致总在同一个地方摔跤。
所以，如果追求你的人，以前的感情生活是一团糟，那么你和他的前景极有可能也是一团糟。
05 有付出，一定会有回报
在现实生活中，我们经常会看到那些为了爱不顾一切的人，可是到头来收获了怎样的爱情呢?越付出，越没有回报。
其实，有这种想法的人，是一种很自恋的人。他们只是自顾自地付出，没有做到站在对方的角度，设身处地地为对方做考虑。
他们的付出是自己的需要，却未必是恋人的需要。
而且在感情生活中，那些一味付出，对恋人没有丝毫要求的做法，有时还隐含着另一层信息：既然我已经做得这么完美，那么我就是问心无愧的。如果我们的关系出现什么问题，那一定不是我的责任，而是你的责任。
其实，那些在爱情中一味地扮演绝对付出的人，才应该好好反省一下，想一想自己追求的究竟是什么。

爱情是人生中快乐的源泉，也是痛苦的源泉。为了不让我们的爱情发展成为悲剧，一定要警惕爱情中的危险教条。爱情是生命中最重要的事情，也是最难把握的。很多时候，我们会很容易不信任自己的感觉，而去信赖一些教条。事实上，很多看似正确的教条，很可能暗藏着危险。因为这些教条本身就是片面的，甚至是错误的。
01 一个人越爱对方，就会对那个人越好
在爱情面前，我们总觉得一个人越爱对方，就会对那个人越好。事实真的如此吗？虽然这是关于爱情的最普遍的教条之一，但也是危害最大的教条之一。
为什么这么说呢?首先，让我们回答这样一个间题：是什么决定了我们与各种人的关系?
答案就是我们内在的关系模式，在这个基础上，形成了我们外在的人际关系。
这个内在的关系模式又是从何而来的呢？就是从我们童年与父母等重要养育者的关系中来的。我们对社会的种种理解和感觉，其实并非是走入社会后才形成的，而是早就存在于我们心中。因为在我们年少时，父母早已把这样的思想潜移默化地灌输到我们的思维里。
比如说,如果父母的内心世界是黑暗的，只有利益之争，那么他们的孩子日后也势必会走上同样的道路；但是如果父母的内心世界是单纯、温暖的，即使与他们共事的人精于算计，他们的孩子日后遇到同样精于算计的人时，内心照样会充满信任和善意，从而能把关系处理得简单、轻松，同时社会也会处处给予他们方便。
可以说，在每个人的心里，都住着一个“内在的父母”和一个“内在的小孩”。我们所有重要的外部关系，都是我们的内在关系模式投射的结果。假若一个人的“内在的父母”与“内在的小孩”的关系是和谐的、相爱的，那么，这个人越爱你，就会对你越好。但是，假若一个人的“内在的父母”与“内在的小孩”的关系是病态的，甚至是仇恨的，那么，这个人越爱你，就会对你越糟糕。
我们有时会看到男子杀死自己的爱人的新闻，便是这种病态关系发展的结果。当然,大多数人的内在关系模式是既有爱，又有恨，既有和谐的一面，也有对立的一面。于是，大多数人的爱情是爱恨交织的。为此，我们一定要看到爱情美好的一面，否则很容易会对爱情产生失望心理。
02 年龄越大，越懂得关爱
很多人认为，一个人的年龄越大，越懂得关爱。其实，爱的能力和年龄的关系并不大。
一个懂得爱的人，会一直懂得爱；而一个不懂得爱的人，很可能会一直不懂得爱。
如果一个人的内心是和谐的，就会愿意自省，随着其年龄的增长，会越来越懂得爱。相反，如果一个人的内心是冲突、激烈的，对他而言，尽管年龄越长，但是爱的能力可能反而越差，因为他从内心里是非常抵触反省的。
03 对朋友越好，对你越好
一直以来，很多人认为要想看清一个人，可以借鉴他与朋友或同事的关系。
然而,我们却经常看到这样一个现象：许多人对配偶和孩子冷漠，对外人却很亲热。
因为一个人在处理与朋友或同事的关系时，可以较好地运用理性，能够很好地控制自己的情绪。但是，在深度的情侣关系中，没有谁愿意控制自已的情绪。
所以，如果一个人对外人很好，但是和亲人的关系却充满冲突，可以说,这个人的内心是存在问题的，并且改起来也相当不容易。
04 受过伤的人，会更懂得珍惜
很多男性或女性在发展新的恋情时，往往会将自己以前的感情描绘得很糟糕。
于是对方多数都会被触动，心想：既然TA已经受过伤了，那么一定会更加懂得珍惜现在的感情，珍惜自己。
然而，倾听者却忘记了一点，倾诉者是自由恋爱，以前的恋人是他们的自由选择，他们至少也应该为自己的选择负有一半的责任。
但很多时候，许多人都拒绝反省，拒绝改变自己，以致总在同一个地方摔跤。
所以，如果追求你的人，以前的感情生活是一团糟，那么你和他的前景极有可能也是一团糟。
05 有付出，一定会有回报
在现实生活中，我们经常会看到那些为了爱不顾一切的人，可是到头来收获了怎样的爱情呢?越付出，越没有回报。
其实，有这种想法的人，是一种很自恋的人。他们只是自顾自地付出，没有做到站在对方的角度，设身处地地为对方做考虑。
他们的付出是自己的需要，却未必是恋人的需要。
而且在感情生活中，那些一味付出，对恋人没有丝毫要求的做法，有时还隐含着另一层信息：既然我已经做得这么完美，那么我就是问心无愧的。如果我们的关系出现什么问题，那一定不是我的责任，而是你的责任。
其实，那些在爱情中一味地扮演绝对付出的人，才应该好好反省一下，想一想自己追求的究竟是什么。

小故事！佛典故事：国王体悟轮回奥义，妙计折服补鞋老翁 ！
天上天下无如佛，十方世界亦无比。
世间所有我尽见，一切无有如佛者。
过去世菩萨为大国国王，名叫察微。他的志向清高、行为净洁，一心归依三宝，禀赋好学佛经，定心不忘教义。他深刻地观照人生的原始，本来无生。混元之气，强的为地，软的为水，暖的为火，动的为风，四大和合，神识依此而生。其中道理，只有上品智慧的人才能觉悟。阻止欲望膨胀，使心空寂，就可还神识为本来的无生。因此发誓：“一定要觉悟不易领悟的道理。”神识依四大而成立。大仁为天，小仁为人，种种污秽的行为变为飞虫、多足虫、蛆虫之类，都是由业行而受身，形体也随着千变万化。神识与元气微妙得难以见到，没有丝毫形相踪迹，谁能获得把握呢？但生命的吐故纳新、新陈代谢，永远没有穷尽。
大王以灵元变化而成无常之体在六道中轮回流转绵绵不断的道理，向群臣解释。众臣迷暗，难以觉醒，还有疑问，对大王说：“身体死亡了神识还活着，后又投生到各种不同的身体，臣等这么多人，没有能回忆过去世的呀！”
大王说：“理论没有经过专志求索功夫，怎么能认识过去一世甚至多世经历过的事情呢？如果不能看到事物的邻虚极微方面，又怎能见到神识的轮回变化呢？”
有一天，察微王比较清闲，独自由便门出宫，穿着简陋的服装，当他走近路边补鞋老翁旁，开玩笑地问：“全国的人，谁最最快乐？”
老翁答：“唯有国王最快乐呀！”
又问：“他怎样快乐呢？”
老翁说：“他有百官侍奉、百姓贡献，可以随心所欲，这不是非常快乐吗？”
大王说：“我想正如你说得那样啊！”随即请老翁饮葡萄酒，喝得老翁酩酊大醉、失去了知觉，然后把他背到宫中。大王对王后说：“这个老翁讲国王最快乐。我今天要开个玩笑，给他穿上王服，让他上殿处理国政；你们不要惊吓他呀！”
王后说：“敬遵王命！”
第二天，老翁酒醒了，宫中侍妾们故意说：“大王酒醉后，许多政事都积压起来，应该去料理清楚了。”
于是把他带到议事殿上，文武百官催促他审议政事，老翁糊里糊涂，连东西南北也分不清楚。国史给他记录议事经过，大臣给他出谋划策，老翁整天坐在殿中，混身骨节酸痛，吃饭也不晓得什么味道，一天下来瘦了许多。
宫女们骗他说：“大王气色好像有些不好，不知为什么原因啊？”
老翁答道：“我梦见自己是一个补鞋翁，每天用自己的劳力换取衣食，苦得难以言说，所以感到头痛呀！”
众宫女无不暗暗地窃笑。
老翁夜间就寝，睡不着觉，展转反复地想：“我究竟是补鞋翁呢，还是真天子呀？若是天子，肌肤为什么这样粗呢？如果本来是补鞋翁，什么缘故住在王宫里呢？大概是我的心走神了、眼睛错乱了，二处的身份见不到哪一个是真的了。”
王后假意说：“大王不舒服，不如喊伎乐来歌舞一番吧！”
于是，一面看伎乐，一面给他饮葡萄酒。老翁仍然吃得酩酊大醉，毫无知觉。大家给他穿上原来的衣服，送他回家，放倒在粗糙的床铺上。
老翁醉酒醒后，看着简陋的住房、下贱的衣服，一切如旧。不过，全身上下骨节酸痛，好像曾被棍棒打过一样。
几天之后，察微王又走近了他。补鞋翁说：“前几天饮了你的酒，醉得我头昏目眩、无有知觉，如今才开始醒寤呀！我做梦当了国王，在金殿上审批文武百官的奏本，国史做记录，大臣们出谋划策。但是，我内心惶惶，好像火灼，全身骨节酸痛，我想鞭苔不过如此。做梦尚且如此，何况是真正当国王呢？前几天我对你说的话，一定不对！”
察微王回到宫内与群臣讲述了这件事，惹得众臣大笑喧哗。大王对群臣说：“他一个身体更换了见闻，如今尚且不能自知，何况是隔世，舍去了亡故的身体，又受生新的躯体呢？更何况经历种种艰难痛苦，好像遇到旱魃、厉鬼的毒虐和如生扉子那样多的不顺心事情的困扰。而想知道神识迁化后所去受生的那个地方，这岂不是很难？佛经上说：一个愚蠢的人，胸怀种种邪念，要想看到神识，就像一个人蒙着眼睛在夜色中走路，想仰望天空的星星月亮，即使疲劳终身，何时能见得到？”
从此，群臣及全国民众才明白灵识与元气相结合，从开始到终结，终结了又开始，循环不断。终于相信了生死祸福的根源，都是善恶受因果的报应。
佛告诉诸位比丘：“那时的察微王就是我的过去身啊！”
——故事选自《六度集经》
#传统文化##佛教故事##中华传统文化#
天上天下无如佛，十方世界亦无比。
世间所有我尽见，一切无有如佛者。
过去世菩萨为大国国王，名叫察微。他的志向清高、行为净洁，一心归依三宝，禀赋好学佛经，定心不忘教义。他深刻地观照人生的原始，本来无生。混元之气，强的为地，软的为水，暖的为火，动的为风，四大和合，神识依此而生。其中道理，只有上品智慧的人才能觉悟。阻止欲望膨胀，使心空寂，就可还神识为本来的无生。因此发誓：“一定要觉悟不易领悟的道理。”神识依四大而成立。大仁为天，小仁为人，种种污秽的行为变为飞虫、多足虫、蛆虫之类，都是由业行而受身，形体也随着千变万化。神识与元气微妙得难以见到，没有丝毫形相踪迹，谁能获得把握呢？但生命的吐故纳新、新陈代谢，永远没有穷尽。
大王以灵元变化而成无常之体在六道中轮回流转绵绵不断的道理，向群臣解释。众臣迷暗，难以觉醒，还有疑问，对大王说：“身体死亡了神识还活着，后又投生到各种不同的身体，臣等这么多人，没有能回忆过去世的呀！”
大王说：“理论没有经过专志求索功夫，怎么能认识过去一世甚至多世经历过的事情呢？如果不能看到事物的邻虚极微方面，又怎能见到神识的轮回变化呢？”
有一天，察微王比较清闲，独自由便门出宫，穿着简陋的服装，当他走近路边补鞋老翁旁，开玩笑地问：“全国的人，谁最最快乐？”
老翁答：“唯有国王最快乐呀！”
又问：“他怎样快乐呢？”
老翁说：“他有百官侍奉、百姓贡献，可以随心所欲，这不是非常快乐吗？”
大王说：“我想正如你说得那样啊！”随即请老翁饮葡萄酒，喝得老翁酩酊大醉、失去了知觉，然后把他背到宫中。大王对王后说：“这个老翁讲国王最快乐。我今天要开个玩笑，给他穿上王服，让他上殿处理国政；你们不要惊吓他呀！”
王后说：“敬遵王命！”
第二天，老翁酒醒了，宫中侍妾们故意说：“大王酒醉后，许多政事都积压起来，应该去料理清楚了。”
于是把他带到议事殿上，文武百官催促他审议政事，老翁糊里糊涂，连东西南北也分不清楚。国史给他记录议事经过，大臣给他出谋划策，老翁整天坐在殿中，混身骨节酸痛，吃饭也不晓得什么味道，一天下来瘦了许多。
宫女们骗他说：“大王气色好像有些不好，不知为什么原因啊？”
老翁答道：“我梦见自己是一个补鞋翁，每天用自己的劳力换取衣食，苦得难以言说，所以感到头痛呀！”
众宫女无不暗暗地窃笑。
老翁夜间就寝，睡不着觉，展转反复地想：“我究竟是补鞋翁呢，还是真天子呀？若是天子，肌肤为什么这样粗呢？如果本来是补鞋翁，什么缘故住在王宫里呢？大概是我的心走神了、眼睛错乱了，二处的身份见不到哪一个是真的了。”
王后假意说：“大王不舒服，不如喊伎乐来歌舞一番吧！”
于是，一面看伎乐，一面给他饮葡萄酒。老翁仍然吃得酩酊大醉，毫无知觉。大家给他穿上原来的衣服，送他回家，放倒在粗糙的床铺上。
老翁醉酒醒后，看着简陋的住房、下贱的衣服，一切如旧。不过，全身上下骨节酸痛，好像曾被棍棒打过一样。
几天之后，察微王又走近了他。补鞋翁说：“前几天饮了你的酒，醉得我头昏目眩、无有知觉，如今才开始醒寤呀！我做梦当了国王，在金殿上审批文武百官的奏本，国史做记录，大臣们出谋划策。但是，我内心惶惶，好像火灼，全身骨节酸痛，我想鞭苔不过如此。做梦尚且如此，何况是真正当国王呢？前几天我对你说的话，一定不对！”
察微王回到宫内与群臣讲述了这件事，惹得众臣大笑喧哗。大王对群臣说：“他一个身体更换了见闻，如今尚且不能自知，何况是隔世，舍去了亡故的身体，又受生新的躯体呢？更何况经历种种艰难痛苦，好像遇到旱魃、厉鬼的毒虐和如生扉子那样多的不顺心事情的困扰。而想知道神识迁化后所去受生的那个地方，这岂不是很难？佛经上说：一个愚蠢的人，胸怀种种邪念，要想看到神识，就像一个人蒙着眼睛在夜色中走路，想仰望天空的星星月亮，即使疲劳终身，何时能见得到？”
从此，群臣及全国民众才明白灵识与元气相结合，从开始到终结，终结了又开始，循环不断。终于相信了生死祸福的根源，都是善恶受因果的报应。
佛告诉诸位比丘：“那时的察微王就是我的过去身啊！”
——故事选自《六度集经》
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