我在等一场微风
等黎明停在星辰
等我坠入星空
等你，钟意我

我对你是正儿八经的偏心。

我是来给她撑腰的不是看谁对谁错的！

在我这里你最重要。

在有你的选择里，我都选择你。

我的那朵小红花她单独一朵就胜过全部。

小朋友可不可以以后都让我来照顾你。

我家小孩要是晚上生气了，我会连夜哄好，不会让坏脾气跟随她到明天。

难过就说出来，我现在去找你。

你可以对我发脾气我又不是不哄你。

“这就是区别对待吗”“那不然呢”？

她什么都不用做，她就站在那里，我就爱她。

我会一直对你好脾气。

算了败给你了过来让我抱会。

收拾好了在家等我，等我下班带你去吃火锅好不好？

#情话##情侣头像#

眷思量的建模师好会也很懂淑女们，我是真没想到古装里还能有袖箍（臂环）元素，可能是我孤陋寡闻了，最重要连接处是金属菱形，好精致一boy。袖箍这个单品在现代装里倒是很常见（p2-p3我老公都使用过），反正是和看似禁欲其实很欲挂钩的一个元素，懂得都懂，不能暴露我的xp[doge]
所以也不难理解为什么镜玄小帅哥这么多梦女，亲妈给他的塑造很用心了，有破碎感的一张脸，目含秋水的瑞凤眼，但是身材和一些衣服上的饰品是不同于17岁的苏欲，还有夹帽子的小夹子又显出一丝不女气的娇感。
这个建模师值得其他国漫出品方挖过去，审美很在线。

关于禅修（六）——什么叫散乱？如何保持正念？
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问：什么是散乱？

是连念头出来的时候都不知道是吗？

答：你不清醒的时候就是散乱的时候。

问：比如说我刚才听您讲话，我也很清醒，

但我是之后才知道念头出来，这叫散乱吗？

答：这是无记。

说明你有一段时间处在这种无记的状态。

无记是昏沉或者沉默的状态。

沉默的意思就是你醒着，

但是你不知道发生了什么。

往往我们经常有一种发呆的状态。

就是眼前一个人过去了，

你不知道发生了什么。

很多时候是这样的，

你醒着，但你不知道发生了什么。

问：但我听你说话听的很清楚啊？

答：你能听清楚说话，你能听清楚声音，

但是你不知道内容是什么；

你知道内容，但你不知道含义是什么，

这都叫沉默。

心没有上升到认知的能力！

问：但我听明白了啊！

答：你听明白了，可是你内心没有感觉，

这也是一种沉默。

沉默指的是心，不是指的大脑。

心对这个没有识别力，心没有识别就是沉默。

问：那我思考属于什么呢？

答：思考属于一种散乱。

有思考的时候是一种散乱，

没思考的时候有可能是沉默。

只有你的心对这目标能够认知，

有认知的时候才没有沉默，

才是清醒的心。

你吃到一个甜的时候有感觉吗？

有感觉，这就是清醒的状态。

所以按道理来说，苦有苦的感觉，

甜有甜的感觉，愤怒有愤怒的感觉，

心应该有感觉。

假如你的心就发现只有概念没有感觉，

比如你说我知道我是愤怒的，但没有感觉，

心就没有识别能力了。

心没有认知了，

就属于昏沉和沉默的范畴了。

当目标完全消失了就是昏沉。

比如说一个人从你眼前走过去，

你完全不知道，这就是昏沉；

你知道但没感觉，这就是沉默；

你甚至完全的连一个人过去你都不知道，

看都没看着，眼前一片漆黑，

这就是睡眠。

完全一片漆黑叫睡眠，

没有目标叫昏沉，

没有识别叫沉默。

经常发呆的状态就是沉默的状态，

也叫细昏沉。

人很喜欢这种状态，觉得很舒适，

感觉烦恼和痛苦还不严重。

很多人说的“让我静一静”，

这静了以后就是一种细昏沉的状态，

就不是一个好的状态。

这种状态增加愚痴。

你的脑要是空白的状态就属于昏沉；

你的心要是不空白，

事情发生了你知道但是没感觉，

就是麻木的状态，就是沉默。

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问：说甜就有甜的感觉，

不是吃了才有甜的感觉吗？

答：当你一个人骂你的时候你会有感觉，

当你回忆一个人骂你的时候你什么感觉？

这感觉不是一样的吗？

当一个事情出来的时候，你的心有感觉，

这不是不好的状态，

是有感觉之后产生情绪，

就是不好的状态。

没有感觉就没有智慧，但是有情绪就有烦恼。

问：当一个人骂我，回想起这种感觉，

不也是愤怒的感觉吗？

答：不是的。一个人骂我的时候我感觉到，

清晰的有感觉知道在骂，后面就没有了，

就可以了。

这个是正念的力量。

就是因为当这个事情出现的时候，

你的感觉不清晰，所以才会产生烦恼。

因为你感觉不清晰的时候，

你就会去推理、猜测，会去分别，

分别念出来了。

然后出来结论，你再产生取舍，

然后有取舍之后就有贪或者嗔，

这些情绪都出来了，这是很微细的。

假如说一件事情，你只有概念没有感觉，

那其实就是概念。

假如有感觉且清晰的话，

你就开始有智慧了。

感觉清晰了以后，

没有情绪的话，那是智慧。

有情绪，那是烦恼。

所以通常来讲，正知正念，

真正正确的状态是你的心知道发生了什么。

这个“知”一定不是概念上的知，

是感觉上知道。

我们有两种知，一种是概念上知道，

这是苹果，但没有感觉；

你咬一口，你觉得这是苹果，

这是有感觉的结论，

所以，有一种结论是头脑得出来的，

有一种结论是感觉得出来的。

所以我们要培养的是第二种。

假如你的结论不是感知得出来的，

那你得出的任何结论你都用不上。

因为我们所有的行为都受心的支配，

不受概念的支配。

所以最重要，很多时候你们说，

“这个懂了，但我还做不到”，

其实就是你是概念上懂了，

你没有感觉，你的心还没有感觉到。

比如人家跟你说“这个地方很危险的”。

但你还是去了，为什么呢？

你没有感觉到危险。

不是说你不知道那个危险，

当你没有感觉到的话，

那这个问题只停留在概念的层面，

就没有用了。

但是问题是，

当我们一般的人一但有感觉的时候，

他就会跟着情绪，

就会有恐惧、喜欢，各种情绪。

感觉就会伴随着烦恼产生，

所以这个时候我们就需要修正念，

正念是非常重要的。