尽管很多事情已经无法挽回，
但是我现在渐渐地愿意相信，
随着阅历的加深人不断成长、成熟，
也会渐渐地变得不再依赖于某个圈子，
不再被周围的声音裹挟着推动着往前走，
而是能够就事论事地做出自己清醒的判断。
也许付出的真心不一定会有回报，
但是总有人会看到并且不会辜负。
而我也至多是为了那少数的几个值得的人，
同时也更是为了更好的自己在努力坚持着。

量，把自己的营养回报给了大地母亲。https://t.cn/A6wIOW0n白色可是我们这里的骄傲。秋天，正是杭白菊开放的时候。走进田野菊海，那感觉……就算是我家后院那一小片菊花，都能让人高兴上好一阵。秋天，象征着成熟，意味着丰收。秋天，红艳艳的苹果扒开绿叶往外瞧；小红灯笼似的枣子挂满了枝头；像紫玛瑙的葡萄一串串地挂在葡萄架下，真迷人呀！瑟瑟西风满院栽蕊寒香冷蝶难来它年我欲为青帝报与桃花一处开。秋姑娘来到了田野，取出她的调色盘，把麦子涂得金黄金黄把玉米抹得黄灿灿的让农民伯伯们感受到了丰收的喜悦；秋姑娘来到了乡村人家的门口，用她#成都婚纱照##简约#

念佛之人，当存即得往生之心。若未到报满，亦只可任缘。倘刻期欲生，若工夫成熟，则固无碍。否则只此求心，便成魔根。倘此妄念结成莫解之团，则险不可言。尽报投诚，乃吾人所应遵之道。灭寿取证，实《戒经》所深呵之言（《梵网经》后偈云：“计我著想者，不能生是法，灭寿取证者，亦非下种处。”）。但当尽敬尽诚，求速生。不当刻期，定欲即生。学道之人，心不可偏执，偏执，或致丧心病狂，则不唯无益，而又害之矣。净业若熟，今日即生更好。若未熟，即欲往生，便成揠苗助长。诚恐魔事一起。不但自己不能往生，且令无知咸退信心，谓念佛有损无益，某人即是殷鉴，则其害实非浅鲜。祈将决定刻期之心，改作唯愿速往之心，即不速亦无所憾。但致诚致敬，以期尽报往生则可。无躁妄团结，致招魔事之祸。～印光法师文钞

白话：
念佛人应当有随时往生的心。如果这一期业报还没到限，也只好任随前缘而过。假如想刻期取证，往生西方，如果工夫成熟当然没什么大碍。否则，就是这个企求的心便成了魔根。假如这种妄念固结于心，没办法开解，就险不可言。尽报投诚，是我们所应遵守得修行之道。灭寿取证，实在是佛在《戒经》中所深切呵斥的（《梵网经》后偈云：“计我著想者，不能生是法，灭寿取证者，亦非下种处。”）。只要尽敬尽诚，速求往生。不应刻期取证，一定要即刻往生。学道人的心不可偏执，偏执或许能导致丧心病狂，那么这样做不但没有利益，而且非常有害处。净业如果成熟，今天如果能够往生更好。若没有成熟，就急于往生，就成了拔苗助长。恐怕魔事一起。不但自己不能往生，并且让无知的人都退失了对佛教的信心，说念佛有损无益，某某人就是个现实的例子，则这种危害不小。希望你将“决定刻期之心”，改作“唯愿速往之心”，即使是不速也没有遗憾。只要致诚致敬，以期尽报往生就可以了。这样就没有因为心浮气躁的心结，导致招感魔事而发狂的祸害。