在十分肯定了不清楚为什么喜欢这类风格的景色之后，有必要将思维的视野朝着超越现实的方向延伸; 也就是说，这种看似来路不明的喜欢很可能源于灵魂深处的人类童年记忆，这种记忆具有极大的物质不灭属性，因此它能始终伴着人类生命的运行，由于其所固有的不易察觉性和瞬间的恍然性，所以不易被大多数人正常认识和接纳。事实上，人类的感知是一个很奇妙的巨系统，它常在一个人面对和判断事物的时候，会提供隐性和显性的选择; 隐性指的就是看起来无理由实则灵魂深处的真实取向，而显性则指的是以视觉效果为基础的实物捕捉。人们常说透过现象看本质，其实极少有人能做到，因为它需要灵魂的硬性参与，而相当多的人甚至都不清楚灵魂存在与否。必须承认，人类所能看到的这个世界远远不是它的全部，因此在某个时刻里，将思维的视野伸向超现实的空间，也就是动用灵魂的力量看世界，应该有助于发现这个世界更多的真相，因为灵魂视野的宽阔程度是人类的生理目光所无法企及的，毕竟人类的生理目光在面对这个世界的时候，其所见和所不见无法形成正常的比例，即人类不知道的东西太多太多！所以，有理由认为，那种对任何事物来路不明的喜欢，一定与人的灵魂关系密切……（随想）

#传古维新# 【书友福利】
规则：关注 @傳古樓 @广西师大出版社社科分社

微博，@ 一位博友，并转发本条微博，将有机会获得柳向春近年研究古籍善本、人文掌故的文章合集《古有憙》一本（如图）

本次活动将由@微博抽奖平台 进行抽奖，时间二零二一年九月十二日21:00整。

本书稿为作者柳向春近年研究古籍善本、人文掌故的文章合集。二十四篇文章，皆为作者平日所发小文，结合了趣味性与学术性，普通读者读来也会兴味十足。每篇文章各自独立，但又可清晰地梳理出一条历史文脉，全书稿大致可分为四个部分：
一、古籍善本的鉴赏与梳理，如《振绮堂藏碑目》提要，《乐石搜遗跋语正本》提要等；
二、近代文化学者、文献学家的人生轨迹，如徐森玉与中国的文博事业，赵万里与徐森玉的交游等；
三、品读现当代有关学术书籍随想，如《天禄琳琅研究》读后感等。
四、附录《 “有万憙”说》既是对汉瓦当上“有万憙”的释义，也是对书名“古有憙”由来的阐释。

柳向春，男，1973年8月生，陕西绥德县人。复旦大学文学博士，现为上海博物馆研究馆员，上海市文物鉴定委员会成员、上海市古籍保护中心专家委员会成员、中国索引学会理事、中国航海博物馆文物评审库专家。长期从事中国古典文献学、清代民国学术史、古籍版本目录学研究及文献整理工作，近年则主要致力于近代学人手札的整理与研究。著有《陈奂交游研究》、《笺边漫语》、《古艳遇》、《曲终雅声：熹平石经及拓片研究》，整理出版《宝礼堂宋本书目》、《文禄堂访书记》、《师友之贻：冒广生友朋书札》（合署）、《经学博采录》（合署）、《过云楼书画记·岳雪楼书画录》、《爱日精庐藏书志》、《积学斋藏书记》、《徐森玉文集》等，并发表相关论文数十篇。

书号：ISBN 978-7-5598-2553-7
出版时间：2020年4月
定价：78.00元
装帧：精装
开本：635mm×965mm 1/16
印张：18
字数：228千
页数：288
CIP分类词：古籍研究－中国－文集
中图法分类：G256.2-53
责任编辑：孟建升 梁鑫磊 https://t.cn/A6IeGuoS

#随想杂感#
上海浦东新区，有惠南古镇，古镇西南惠新港，卫星河畔有座古钟园。
隔墙望去，树木参天，白墙黑瓦，飞檐挑翘角，一派江南明清庭园之风光……

内有一六角亭，亭中有只古铜钟，亭上方有块题额是南汇百岁老人苏局仙(晚清上海最后一位秀才)提字。

真正的明代隆庆年古钟巳在2009年2月9日从古钟园迁回福泉寺，现在那口古钟其实是件仿制品，就连那些明清建筑也间间是仿品…… https://t.cn/z8y3iih