#儒教[超话]#《尚书》#儒家科普##儒教文化##儒道修行# 为孔子整理、选编成一百篇，后经秦代焚书，损失很大。该书要旨：
其一，在明仁君治民之道。
春秋之世，圣王不作，暴君迭起，人民困于虐政，备受痛苦。为救危世，感化当世人君，史官作《书经》一书，希人主得尧、舜、禹、汤、文、武之道，使天下享尧、舜、禹、汤、文、武之治。因此，阐明仁君治民之道是《尚书》的第一要旨。
其二，在明贤臣事君之道。
周室东迁之后，人臣之事君，远不如往古，乱臣杀君之事屡见不鲜。史官作《周书》，记古贤臣事君之道，以使后世取法。

《妙法蓮華經》中的提婆達多品第七十二中說: 女身垢穢!斷定女性非是法器, 到底不能親證無上菩提佛果。又說女人身猶五障。五障者: 一者不得作梵天, 二者不得作帝釋, 三者不得作魔王, 四者不得作轉輪聖王, 五者不得作佛身。

這段經文從現實價值觀念是不受大眾所認可的，甚至是對女性的一種歧視。所謂現代價值體系和價值傾向發生傾斜，從「厚古薄今」到「厚今薄古」的時代，所謂現代社會所成就的也好，還是社會發展產生的變化。可見社會發展多元化，使得社會越來越豐富，思想上多樣化。

回到佛教中的女人業障說，佛教中《地藏經》《藥師經》女轉男生而得成佛，為何女人不能成佛，不會被現代社會思想價值所認可。女人要通過久遠劫修行解脫成佛。（不可繞過的鐵律，女轉男身才能成佛。）佛說經典都是方便說，不片面的認識問題，不然陷入「文字障」的陷阱，也是學術界與信仰的區別之一吧！

佛中常言：大地眾生皆有如來平等佛性。

#十一面观音
#赵夜白老师绘 https://t.cn/z8Arsud

《妙法蓮華經》中的提婆達多品第七十二中說: 女身垢穢!斷定女性非是法器, 到底不能親證無上菩提佛果。又說女人身猶五障。五障者: 一者不得作梵天, 二者不得作帝釋, 三者不得作魔王, 四者不得作轉輪聖王, 五者不得作佛身。

這段經文從現實價值觀念是不受大眾所認可的，甚至是對女性的一種歧視。所謂現代價值體系和價值傾向發生傾斜，從「厚古薄今」到「厚今薄古」的時代，所謂現代社會所成就的也好，還是社會發展產生的變化。可見社會發展多元化，使得社會越來越豐富，思想上多樣化。

回到佛教中的女人業障說，佛教中《地藏經》《藥師經》女轉男生而得成佛，為何女人不能成佛，不會被現代社會思想價值所認可。女人要通過久遠劫修行解脫成佛。（不可繞過的鐵律，女轉男身才能成佛。）佛說經典都是方便說，不片面的認識問題，不然陷入「文字障」的陷阱，也是學術界與信仰的區別之一吧！

佛中常言：大地眾生皆有如來平等佛性。

#十一面观音
#赵夜白老师绘 https://t.cn/z8Arsud