#交易的意义#
很多时候，有人会问我：这个品种还能不能追了？说实话，你这个问题说明自己对交易这件事情就没有想清楚。我们做一件事情的时候，首先要清楚你的目的，然后才是采取相应的方法，当然，谋事在人，成事在天，最后能不能实现你的目标还需要一定的运气，交易赚大钱尤其如此，有时候确实需要有运气降临。所以，我今天和大家聊一下，如何让你的交易有意义，而不是频繁地、过多地去做一些无意义的交易。前提是，你要想清楚你要的是什么，这个问题你都没有想清楚，你做交易就缺乏目标，没有目标，什么行情都去做，什么方法都去试。期货市场里没有神，做得越多，错得越多，亏得越多，要做得少，做得精，做得狠，做得不累。
我很清楚，我来到这个高杠杆、高风险的市场，目标就是一个：就是赚取暴利。简单来说，我是来赚大钱的，不是来赚小钱的。清楚了目标之后，我们就去打磨方法，想要实现暴利，首先你做的交易需要有很大的空间，即具备一定的行情空间；其次，你参与的头寸一定要重，这样才能高效地使用杠杆，索罗斯发现大机会的时候，都是100%甚至200%的仓位；最后，你要能够拿得住、不怕回撤，一旦这些都做到了，你运气好的话，你做的品种确实出现了这样的大行情，你就是赚到暴利。当然，最最最重要的一点是，不要乱做，降低交易频率，不去什么行情都去搞，价格处于历史高位或者低位的品种，管你什么供不应求还是供大于求，都不要在高位去追多，低位去追空，理由很简单：行情的空间不够，这种行情你就算去做了，对于你的目标来说，有什么意义呢？
另外，交易中想要去重仓，一定要有适合重仓的位置，就像三国演义里面的诸葛亮和司马懿的最后一战，火烧上方谷，上方谷那个位置就是孤注一掷去拼命的地方。我们做交易也是如此，当我们的交易方向有足够大的行情空间的时候，我们要找到能够给我们重仓的位置，如果找不到重仓的位置，你就算轻仓去做了，又有什么意义呢？
很多时候，有人会问我：这个品种还能不能追了？说实话，你这个问题说明自己对交易这件事情就没有想清楚。我们做一件事情的时候，首先要清楚你的目的，然后才是采取相应的方法，当然，谋事在人，成事在天，最后能不能实现你的目标还需要一定的运气，交易赚大钱尤其如此，有时候确实需要有运气降临。所以，我今天和大家聊一下，如何让你的交易有意义，而不是频繁地、过多地去做一些无意义的交易。前提是，你要想清楚你要的是什么，这个问题你都没有想清楚，你做交易就缺乏目标，没有目标，什么行情都去做，什么方法都去试。期货市场里没有神，做得越多，错得越多，亏得越多，要做得少，做得精，做得狠，做得不累。
我很清楚，我来到这个高杠杆、高风险的市场，目标就是一个：就是赚取暴利。简单来说，我是来赚大钱的，不是来赚小钱的。清楚了目标之后，我们就去打磨方法，想要实现暴利，首先你做的交易需要有很大的空间，即具备一定的行情空间；其次，你参与的头寸一定要重，这样才能高效地使用杠杆，索罗斯发现大机会的时候，都是100%甚至200%的仓位；最后，你要能够拿得住、不怕回撤，一旦这些都做到了，你运气好的话，你做的品种确实出现了这样的大行情，你就是赚到暴利。当然，最最最重要的一点是，不要乱做，降低交易频率，不去什么行情都去搞，价格处于历史高位或者低位的品种，管你什么供不应求还是供大于求，都不要在高位去追多，低位去追空，理由很简单：行情的空间不够，这种行情你就算去做了，对于你的目标来说，有什么意义呢？
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我理解的自信，首先要了解你所处的环境，然后找到自己在这个环境里所处的位置，当你真正了解自己之后 ，你就会发现这个世界上的一切对你而言其实都是旁物，你就会活的很轻松，知道什么时候才需要动脑，什么时候才可以休息。穷不可怕，可怕的是你会认命。 ——华晨宇
华晨宇 hcy 花花 歌王 HCY 华语乐坛 领军人 bot 发发爱我 男歌手 鸟巢演唱会 代言
#2021华晨宇火星演唱会# ｜#华晨宇养生堂修护代言人#
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《无量寿 经》讲记（320）——大安法师
那么现出这些宝藏干什么呢？是为了求自己五欲的享受么？不是，是为了摄受众生。是[教化安立无数众生，住于无上正真之道。]菩萨四摄法里面，第一是布施，你布施首先要财布施，财布施让他解决物质上的匮乏。让他对菩萨生起感恩之心，景仰之心，然后进行法布施。那么教，就是把这个无上道传授给他为教。化，就是要把凡夫的这种恶，恶心业，把它转为善，变化过来。那么安立，就是要给众生一个安身立命，精神归宿。如果菩萨不去引导，那么众生自然在一种无明的这种状态当中，从痴就会生爱么，爱欲，然后就会去造作种种的恶业。所以他就一生找不到一种生命的安顿，不知道人生真正的价值在什么地方。所以菩萨在教化的功能里面，一定要给他指出一个人生真正的价值、目标。所以这个安立就是引导众生到佛道上来，安住在无上正真之道，就是阿耨多罗三藐三菩提。就是我们讲发菩提心，上求佛道、下化众生。这样他的生命的价值就会体现出来，建立大菩提心就叫安立。那么在净土法门，建立大心，就是信愿持名，求生净土，然后把他的心安顿在六字洪名上。六字洪名就是阿弥陀佛的心，就是诸法实相、就是无上正真之道。所以教化安立无数众生住在名号，求生净土就是住于无上正真之道。
[或为长者，居士，豪姓，尊贵。]这是讲法藏菩萨因地当中生生世世，他的生处尊贵。长者，就是他的社会地位很高。尤其是很有财富，德性受人景仰，大家都很佩服他，这就叫长者。给孤独长者，须达长者，这些他对于国家也有重大的贡献，国王也会对他很器重，下面的人也会对他很景仰。那么菩萨示现长者，就是在这个社会上德高望重、众星拱月，然后教化终生、安立众生。这就是应以何身得度者，即现何身而为说法，他示现什么样的身份是随应着那个时代，那个时空点众生的这种效果而建立的。居士，居士有的是有居家，居家很丰盈。而且能办道，能修道，这叫居士。豪姓，豪姓就是指这些官员，宰相，百官这之类的，豪姓。尊贵，尊贵在印度的四种种姓当中，主要是指精神贵族——婆罗门，叫做净行族。那么这个豪姓包括刹帝利，那么在这里下面有刹利国君，这里一般是指这些朝廷大官，所以豪姓，很尊贵的家族。
[或为刹利国君，转轮圣帝。]这种刹利就是刹帝利。印度的四种种姓排在第二，第一是婆罗门。佛示现到这个世间，他要投生在尊贵之家。投生在尊贵之家，不一定就投生在刹帝利。释迦牟尼佛是投生在刹帝利，是为什么？是由于人寿在百岁的时候，众生的根基很陋劣，比较推崇权势，所以在这里就要示现刹利国君的这样的家族，能够摄受众生。但如果到了人寿八万岁的时候，大家对这个权势，对这个财富看得很淡，对精神心性价值看得很高的时候，这时候婆罗门种姓是受到社会普遍尊仰的。所以佛可能选择，如果从兜率内院选生家族，一定会选择婆罗门。那么，第五尊佛，弥勒菩萨，未来在这个世间八相成道的身份是示现在大婆罗门家。这也是随着时代不同的价值变迁而应现的，没有法无定法。这个刹帝利的王族的产生，这在有一部经《佛说起世经》里面是讲，最先这个光音天人来到这个地球，由于食了地球的各种五谷、粇米啊就飞不去。飞不去，这地球上都有很多的，任何作物都有雌雄，慢慢生起欲望，生起欲望就有男女，有男女就有婚姻，有婚姻就有家庭，原来的财产是非常丰富，以后有了家庭就有所谓的贪心，有贪心就会划分他的势力范围，划分了一些田地是他的，他还不满足，还偷别人的，一偷别人就产生纠纷，产生纠纷就没办法，那怎么办？
那么现出这些宝藏干什么呢？是为了求自己五欲的享受么？不是，是为了摄受众生。是[教化安立无数众生，住于无上正真之道。]菩萨四摄法里面，第一是布施，你布施首先要财布施，财布施让他解决物质上的匮乏。让他对菩萨生起感恩之心，景仰之心，然后进行法布施。那么教，就是把这个无上道传授给他为教。化，就是要把凡夫的这种恶，恶心业，把它转为善，变化过来。那么安立，就是要给众生一个安身立命，精神归宿。如果菩萨不去引导，那么众生自然在一种无明的这种状态当中，从痴就会生爱么，爱欲，然后就会去造作种种的恶业。所以他就一生找不到一种生命的安顿，不知道人生真正的价值在什么地方。所以菩萨在教化的功能里面，一定要给他指出一个人生真正的价值、目标。所以这个安立就是引导众生到佛道上来，安住在无上正真之道，就是阿耨多罗三藐三菩提。就是我们讲发菩提心，上求佛道、下化众生。这样他的生命的价值就会体现出来，建立大菩提心就叫安立。那么在净土法门，建立大心，就是信愿持名，求生净土，然后把他的心安顿在六字洪名上。六字洪名就是阿弥陀佛的心，就是诸法实相、就是无上正真之道。所以教化安立无数众生住在名号，求生净土就是住于无上正真之道。
[或为长者，居士，豪姓，尊贵。]这是讲法藏菩萨因地当中生生世世，他的生处尊贵。长者，就是他的社会地位很高。尤其是很有财富，德性受人景仰，大家都很佩服他，这就叫长者。给孤独长者，须达长者，这些他对于国家也有重大的贡献，国王也会对他很器重，下面的人也会对他很景仰。那么菩萨示现长者，就是在这个社会上德高望重、众星拱月，然后教化终生、安立众生。这就是应以何身得度者，即现何身而为说法，他示现什么样的身份是随应着那个时代，那个时空点众生的这种效果而建立的。居士，居士有的是有居家，居家很丰盈。而且能办道，能修道，这叫居士。豪姓，豪姓就是指这些官员，宰相，百官这之类的，豪姓。尊贵，尊贵在印度的四种种姓当中，主要是指精神贵族——婆罗门，叫做净行族。那么这个豪姓包括刹帝利，那么在这里下面有刹利国君，这里一般是指这些朝廷大官，所以豪姓，很尊贵的家族。
[或为刹利国君，转轮圣帝。]这种刹利就是刹帝利。印度的四种种姓排在第二，第一是婆罗门。佛示现到这个世间，他要投生在尊贵之家。投生在尊贵之家，不一定就投生在刹帝利。释迦牟尼佛是投生在刹帝利，是为什么？是由于人寿在百岁的时候，众生的根基很陋劣，比较推崇权势，所以在这里就要示现刹利国君的这样的家族，能够摄受众生。但如果到了人寿八万岁的时候，大家对这个权势，对这个财富看得很淡，对精神心性价值看得很高的时候，这时候婆罗门种姓是受到社会普遍尊仰的。所以佛可能选择，如果从兜率内院选生家族，一定会选择婆罗门。那么，第五尊佛，弥勒菩萨，未来在这个世间八相成道的身份是示现在大婆罗门家。这也是随着时代不同的价值变迁而应现的，没有法无定法。这个刹帝利的王族的产生，这在有一部经《佛说起世经》里面是讲，最先这个光音天人来到这个地球，由于食了地球的各种五谷、粇米啊就飞不去。飞不去，这地球上都有很多的，任何作物都有雌雄，慢慢生起欲望，生起欲望就有男女，有男女就有婚姻，有婚姻就有家庭，原来的财产是非常丰富，以后有了家庭就有所谓的贪心，有贪心就会划分他的势力范围，划分了一些田地是他的，他还不满足，还偷别人的，一偷别人就产生纠纷，产生纠纷就没办法，那怎么办？
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