#相府细作生存手册#
连推带扛，抢在七夕把这个有声上线了。
仍然是凤三#CV凤三[超话]#vs十二月的阵容，言情☜悬疑☜最好戴耳机的那种。
一个珍爱生命远离抖[裂开][顶]S的简单（？）小故事。
猜猜他俩谁是那个抖[顶][裂开]S？
这次在制作上不整花里胡哨了（花里胡哨的伊藤会被莎莎暴打）
专注讲个故事，别人的有声啥样我啥样。
目前应该是只能订阅，感谢你们发财的小手点点订阅。
目前专辑在申请VIP畅听中，
前20集免费，欢迎观光【和订阅~订阅~订阅~】【订阅是免费哒】
为了刷存在感，最近可能会不定时出现在喜马直播。
过几天转了VIP畅听我再来正经官宣。
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我今三乘。亦复如是。
佛陀说，我的三乘也是同样道理。
为初小心声闻之人。说于小乘。
为初小心声闻之人。最初心眼比较小的行人叫做声闻。说于小乘。所以为声闻说小乘法。小和大，就像对年龄小的叫小孩，据说有些人对“小乘”的称呼不太开心，为什么我们小你们大？其实也不应该生气，像我们小时候，别人叫自己小孩的话，你也不能生气地说：“为什么我是小孩，你是老人？”难道你喜欢很快地，在世间中变成白发苍苍的老人吗？所以没必要不高兴。
为于中心缘觉之人。说于中乘。
如果是心比较中等的缘觉修行人，称为“中乘”。
为大菩萨大道心人。说于大乘。
为大菩萨大道心人。有大菩萨的心胸，广大发心的大菩萨，说于大乘。大道心的人称之为“大乘”。所谓的乘有不同阶段的安立。
这个道理很重要，不然会觉得为什么我们是小乘，不是大乘？很多人特别喜欢“大”，我是大圆满的修行人，我是大中观的修行人，别人说你是小乘修行人，你很不高兴。但我们的心确实是小乘修行人，为什么？因为小乘自私自利的心特别强，大乘的利他心特别强。我们扪心自问，到底有没有特别强的利他心呢？很难的。
诸善男子。汝今复听。
佛陀说：“诸位善男子，如今你们应该好好听听。”
理无二边。趣必同归。解虽殊律。终为一观。理是一乘。分之为三。
理无二边。（师更正此处）理无二极。北极南极的极。这里按照敦煌本看，有些不同。万法真相没有二边，趣必同归。其意趣必定是殊途同归的，到究竟的时候，是唯一的空性当中一味一体的。解虽殊律。虽然解说的时候有不同的道，终为一观。但最终还是一个观点。理是一乘。分之为三。所以真正的理是一乘的。只不过它是分为三乘修行而已。
声闻缘觉乘。皆入大乘。大乘者。即是佛乘。是故三乘。即是一乘。
声闻缘觉乘。皆入大乘。声闻、缘觉、菩萨三乘中，声闻乘缘觉乘可以归入大乘。大乘者。即是佛乘。大乘实际上是佛乘，是故三乘。即是一乘。这样一来，三乘究竟是一乘。所以我们应知，乘没有真实的实相，只不过是众生依靠它来到达涅槃之地，暂时三乘，究竟一乘。这样安立也是合理的。
之所以说这样合理，是因为以前《譬喻经》讲过，有一个国王，其皇宫跟村落有五由旬，比较远。村里面的人经常提水到皇宫。很多人觉得提水走五由旬有点累，不愿意再呆在这个村落，想离开。这个村的村长就跟他们说；“你们不用离开，村和皇宫的距离可以缩短。以前是五由旬，现在我就让国王下命令，可以把它缩短成三由旬。”有些人觉得这不可能。有些人则相信国王是对的，后来他们觉得提水的时候，没有那么累，就认为国王是把距离缩短了。
佛告诉行者们：“这个公案中的距离，其实没有缩短。同样地，我宣说的三乘，其本体实际上是一乘。但对有些众生刚开始说一乘，他就会觉得高不可攀，特别害怕，觉得很累，没有信心，很容易退失。所以为了遮止这样的行为，我把一乘暂时说为三乘，每一乘都可以休息，最后到达一乘，他们对这种方式比较容易接受。”就像医生为病人对症下药，同样地，佛陀对众生宣说三乘，也是应机施教。
《大乘入楞伽经》：譬如众病人，良医随授药，如来为众生，随心应量说。就像病人，良医会根据他们的病情下药，同样的道理，如来为众生转八万四千F轮，或说三乘F轮，其目的是根据众生的心，然后给他们说法，这也是次第性的。因此我们不管说三乘还是一乘，其究竟意义，就像世间的一条龙，或者一条线，阶段性不同，而实际是一致的。只不过我们刚开始进入的时候，不能直接进入最高的法。比如有些人，从来没有学过佛教基本的业因果、轮回痛苦、人身难得，却直接学密法的觉性直断，或禅宗的明心见性，或其他的空性真理。这样因为没有基础，虽然暂时得到暖相和觉悟，却不可能长期稳固。没有基础，就像冰上建筑，到一定的时候会自然倒塌。
所以按照佛的教言，我们根据自己的心量来选择法门，这样也很好。很多刚进入佛门的人想像六祖一样，像《六祖坛经》所说的认识本性，认识这颗光明空性的心，大家都喜欢这样。听起来非常美妙、微妙、特别好，但真正要去享受这样的境界，确实有点困难。我们藏地的牧民爬楼梯很费劲，农民有住房，爬楼梯很熟练。但要一个牧民上九楼，第一层楼梯却不让走，直接飞上二楼楼梯的话，很困难的。所以次第的修行、闻思，非常重要。
说是法时。会中十千菩萨得无生法忍。八百比丘得阿罗汉果。二万天人得法眼净。百千万人即发阿耨多罗三藐三菩提心。
说是法时。会中十千菩萨得无生法忍。这个时候，会中有十千菩萨以佛的加持，听了三乘法后，获得无生法忍。这个讲得很简单，因为当时佛的加持力很强，菩萨很容易成熟善根。我们听了这个道理后，不知道多少人产生法忍？有些人不但没有产生法忍，还中间打瞌睡。有些人确实晚上睡得比较少，很精进，但白天会有点困。不管怎么样，佛陀当时讲了这些。
八百比丘得阿罗汉果。八百个比丘得阿罗汉果位，二万天人得法眼净。百千万人即发阿耨多罗三藐三菩提心。二万天人得法眼净，百千万人都发了阿耨多罗三藐三菩提心，即大乘的菩提心。现在不是果期，虽然没有像这样明显地得无生法忍、得地、得阿罗汉果位，但不管怎么样，我相信，每个人用自己的信心来接受的话，每一堂课并非没意义，对自己的相续会有转变的。尤其是用非常认真的、特别专注的心来接受，那每一堂课的教育，使我们的相续会逐渐成熟的。
所谓的教育也不是听一两节课，就像世间的课程，历史、生物、化学等，听一两节课行不行呢？不行的，当你听的课比较多一点时，至少对这个学科熟能生巧，逐渐会有进步。
佛陀说，我的三乘也是同样道理。
为初小心声闻之人。说于小乘。
为初小心声闻之人。最初心眼比较小的行人叫做声闻。说于小乘。所以为声闻说小乘法。小和大，就像对年龄小的叫小孩，据说有些人对“小乘”的称呼不太开心，为什么我们小你们大？其实也不应该生气，像我们小时候，别人叫自己小孩的话，你也不能生气地说：“为什么我是小孩，你是老人？”难道你喜欢很快地，在世间中变成白发苍苍的老人吗？所以没必要不高兴。
为于中心缘觉之人。说于中乘。
如果是心比较中等的缘觉修行人，称为“中乘”。
为大菩萨大道心人。说于大乘。
为大菩萨大道心人。有大菩萨的心胸，广大发心的大菩萨，说于大乘。大道心的人称之为“大乘”。所谓的乘有不同阶段的安立。
这个道理很重要，不然会觉得为什么我们是小乘，不是大乘？很多人特别喜欢“大”，我是大圆满的修行人，我是大中观的修行人，别人说你是小乘修行人，你很不高兴。但我们的心确实是小乘修行人，为什么？因为小乘自私自利的心特别强，大乘的利他心特别强。我们扪心自问，到底有没有特别强的利他心呢？很难的。
诸善男子。汝今复听。
佛陀说：“诸位善男子，如今你们应该好好听听。”
理无二边。趣必同归。解虽殊律。终为一观。理是一乘。分之为三。
理无二边。（师更正此处）理无二极。北极南极的极。这里按照敦煌本看，有些不同。万法真相没有二边，趣必同归。其意趣必定是殊途同归的，到究竟的时候，是唯一的空性当中一味一体的。解虽殊律。虽然解说的时候有不同的道，终为一观。但最终还是一个观点。理是一乘。分之为三。所以真正的理是一乘的。只不过它是分为三乘修行而已。
声闻缘觉乘。皆入大乘。大乘者。即是佛乘。是故三乘。即是一乘。
声闻缘觉乘。皆入大乘。声闻、缘觉、菩萨三乘中，声闻乘缘觉乘可以归入大乘。大乘者。即是佛乘。大乘实际上是佛乘，是故三乘。即是一乘。这样一来，三乘究竟是一乘。所以我们应知，乘没有真实的实相，只不过是众生依靠它来到达涅槃之地，暂时三乘，究竟一乘。这样安立也是合理的。
之所以说这样合理，是因为以前《譬喻经》讲过，有一个国王，其皇宫跟村落有五由旬，比较远。村里面的人经常提水到皇宫。很多人觉得提水走五由旬有点累，不愿意再呆在这个村落，想离开。这个村的村长就跟他们说；“你们不用离开，村和皇宫的距离可以缩短。以前是五由旬，现在我就让国王下命令，可以把它缩短成三由旬。”有些人觉得这不可能。有些人则相信国王是对的，后来他们觉得提水的时候，没有那么累，就认为国王是把距离缩短了。
佛告诉行者们：“这个公案中的距离，其实没有缩短。同样地，我宣说的三乘，其本体实际上是一乘。但对有些众生刚开始说一乘，他就会觉得高不可攀，特别害怕，觉得很累，没有信心，很容易退失。所以为了遮止这样的行为，我把一乘暂时说为三乘，每一乘都可以休息，最后到达一乘，他们对这种方式比较容易接受。”就像医生为病人对症下药，同样地，佛陀对众生宣说三乘，也是应机施教。
《大乘入楞伽经》：譬如众病人，良医随授药，如来为众生，随心应量说。就像病人，良医会根据他们的病情下药，同样的道理，如来为众生转八万四千F轮，或说三乘F轮，其目的是根据众生的心，然后给他们说法，这也是次第性的。因此我们不管说三乘还是一乘，其究竟意义，就像世间的一条龙，或者一条线，阶段性不同，而实际是一致的。只不过我们刚开始进入的时候，不能直接进入最高的法。比如有些人，从来没有学过佛教基本的业因果、轮回痛苦、人身难得，却直接学密法的觉性直断，或禅宗的明心见性，或其他的空性真理。这样因为没有基础，虽然暂时得到暖相和觉悟，却不可能长期稳固。没有基础，就像冰上建筑，到一定的时候会自然倒塌。
所以按照佛的教言，我们根据自己的心量来选择法门，这样也很好。很多刚进入佛门的人想像六祖一样，像《六祖坛经》所说的认识本性，认识这颗光明空性的心，大家都喜欢这样。听起来非常美妙、微妙、特别好，但真正要去享受这样的境界，确实有点困难。我们藏地的牧民爬楼梯很费劲，农民有住房，爬楼梯很熟练。但要一个牧民上九楼，第一层楼梯却不让走，直接飞上二楼楼梯的话，很困难的。所以次第的修行、闻思，非常重要。
说是法时。会中十千菩萨得无生法忍。八百比丘得阿罗汉果。二万天人得法眼净。百千万人即发阿耨多罗三藐三菩提心。
说是法时。会中十千菩萨得无生法忍。这个时候，会中有十千菩萨以佛的加持，听了三乘法后，获得无生法忍。这个讲得很简单，因为当时佛的加持力很强，菩萨很容易成熟善根。我们听了这个道理后，不知道多少人产生法忍？有些人不但没有产生法忍，还中间打瞌睡。有些人确实晚上睡得比较少，很精进，但白天会有点困。不管怎么样，佛陀当时讲了这些。
八百比丘得阿罗汉果。八百个比丘得阿罗汉果位，二万天人得法眼净。百千万人即发阿耨多罗三藐三菩提心。二万天人得法眼净，百千万人都发了阿耨多罗三藐三菩提心，即大乘的菩提心。现在不是果期，虽然没有像这样明显地得无生法忍、得地、得阿罗汉果位，但不管怎么样，我相信，每个人用自己的信心来接受的话，每一堂课并非没意义，对自己的相续会有转变的。尤其是用非常认真的、特别专注的心来接受，那每一堂课的教育，使我们的相续会逐渐成熟的。
所谓的教育也不是听一两节课，就像世间的课程，历史、生物、化学等，听一两节课行不行呢？不行的，当你听的课比较多一点时，至少对这个学科熟能生巧，逐渐会有进步。
七杀格见印泄杀生身一生富足
坤造：己巳 辛未 癸巳 壬子（晚子时）
大运：壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑
此坤造日干为癸水，在未月失令，未月处于夏末，天气还较为炎热，故需水来调候为吉。原局有壬子水来助身，且时支见禄，也为归禄。但地支无金，则禄无元神，易遭巳未损伤。
八字原局有巳火，而且有两个巳火，巳火相对月令来讲，它不是很旺。土比较旺其次是金，己土是七杀，七杀太重需要木来制才可以，原局木是否可以制住七杀？如果制不住用木就没有多大的效果。未月的这个未土挨着巳火，有火来保护未土，所以木就不能够去制未土，因为见木生巳火，反而间接的去旺了未土。
天干上的己土可不可以被制呢？这个是可以的，但是地支的己土是没有办法可以制的，相对而言用克的力量不是很强，只有用泄是比较好的，泄的话就要用金，因为金能泄土。
月干透出辛金，这个金起到调和的作用，非常重要。如果这个八字没有金的话就不太好。只要有金，命局都是不差的，不管大运走什么样的运，都还不错。月干透出辛金，而且辛金被保护了没有受到伤害，就能衣禄无忧，甚至有富贵的机会。因为辛金得己土来生，又得未土，天干上还有壬水来润金，这个组合搭配是比较好的。
癸水是被辛金和壬水包围也算用神贴身，代表一切好的人事物，唾手可得的，你只要去追求就可以得到，过程不会太困难。年支巳火生己土，辛金生癸水，财官印相生。命局财官印相生，且流入日主，自身可以得到财官，能有相对理想的工作。
原局好代表得到的东西多，这是层次的问题，顺不顺就要看大运走的如何了，所以原局太差，大运走的再好也不能出人头地，这也是岁运的关系。
八字缺木，食伤不显，一般子女稍弱，往往暗示子女迟，又先见七杀，只有日支暗藏了一个正官，则会在经历一些失败感情后才能步入稳定的婚姻当中。
杀重官轻，易分手，遭遇失败的感情，在婚姻路上会比较的挫折，并不顺利。年干己土为七杀，年支巳火暗藏正官，则为透杀藏官，也代表婚前同居。
年日伏吟，也代表重复出现，会经历多次感情的意思，也代表会有多次事实婚姻的经历，婚姻很难如意。
日支巳火之中暗藏戊土正官，也为夫在日支，婚后会比较看重婚姻，家庭观念会很强。
大运如何：
壬申、癸酉这两步大运，为金水助身小时候还算顺利，没有太大的波折。
到当前甲戌大运是比较不顺利的，甲木为伤官星，会去合克年干己土，也为忌神逢合为吉，但戌土会和原局未土三刑，又去克损子水，则伤害了禄神。
女命伤官见官的大运，是特别不利婚姻的，三刑也代表口舌，俩人矛盾比较多吵吵闹闹。这步大运不仅感情不好，也会影响身体健康，因为燥土损害了禄神，从而伤害了健康，平时多加强身体锻炼，定期检查注意身体健康。
走到乙亥大运，乙木可以去制己土七少，是有利的，亥水在地支会冲克巳火，也为劫财制财。这步大运求财是不错的，有很好的财运，但花销也是很大的。日支逢冲，夫妻聚少离多，经常分开。
后面的丙子大运，丙辛相合特别注意身体方面，辛金起不来作用，就会官杀攻身，而且子水出现，也为禄神显了，更容易受伤。
感情建议：
官杀多见印的人，耳根子都非常软，听不得一点好话，很容易被三言两语给欺骗了。选择对象要更加看重人品，以及对你的态度如何，而不能只看外表。日支坐财的人，都容易被外表吸引。夫星很旺，并不缺追求者，选择对象要谨慎，可以适当眼光往下看，也许会遇到更适合你的人。财官印俱全这样的女命也旺夫。
今年2021辛丑年的时候，丑未冲，辛金能泄杀生身，还有明年壬寅年都是动婚姻的年份，适合结婚，遇到合适的人婚姻要好好把握。
欢迎您关注微信公众号：“龙隐师傅八字命理”。
老师专注研究八字命理，起名改名。
不拘泥于传统的八字宿命论，喜欢求真实践探索真理。
如果您最近有烦恼，可以留言，或者登陆新浪微博关注：龙隐师傅八字命理，地址：https://t.cn/A6fRpdhI
您如果想八字测事业财运、官运仕途、婚姻感情、子女学业、身体健康等，请加微信：15306494491。[/cp]
坤造：己巳 辛未 癸巳 壬子（晚子时）
大运：壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑
此坤造日干为癸水，在未月失令，未月处于夏末，天气还较为炎热，故需水来调候为吉。原局有壬子水来助身，且时支见禄，也为归禄。但地支无金，则禄无元神，易遭巳未损伤。
八字原局有巳火，而且有两个巳火，巳火相对月令来讲，它不是很旺。土比较旺其次是金，己土是七杀，七杀太重需要木来制才可以，原局木是否可以制住七杀？如果制不住用木就没有多大的效果。未月的这个未土挨着巳火，有火来保护未土，所以木就不能够去制未土，因为见木生巳火，反而间接的去旺了未土。
天干上的己土可不可以被制呢？这个是可以的，但是地支的己土是没有办法可以制的，相对而言用克的力量不是很强，只有用泄是比较好的，泄的话就要用金，因为金能泄土。
月干透出辛金，这个金起到调和的作用，非常重要。如果这个八字没有金的话就不太好。只要有金，命局都是不差的，不管大运走什么样的运，都还不错。月干透出辛金，而且辛金被保护了没有受到伤害，就能衣禄无忧，甚至有富贵的机会。因为辛金得己土来生，又得未土，天干上还有壬水来润金，这个组合搭配是比较好的。
癸水是被辛金和壬水包围也算用神贴身，代表一切好的人事物，唾手可得的，你只要去追求就可以得到，过程不会太困难。年支巳火生己土，辛金生癸水，财官印相生。命局财官印相生，且流入日主，自身可以得到财官，能有相对理想的工作。
原局好代表得到的东西多，这是层次的问题，顺不顺就要看大运走的如何了，所以原局太差，大运走的再好也不能出人头地，这也是岁运的关系。
八字缺木，食伤不显，一般子女稍弱，往往暗示子女迟，又先见七杀，只有日支暗藏了一个正官，则会在经历一些失败感情后才能步入稳定的婚姻当中。
杀重官轻，易分手，遭遇失败的感情，在婚姻路上会比较的挫折，并不顺利。年干己土为七杀，年支巳火暗藏正官，则为透杀藏官，也代表婚前同居。
年日伏吟，也代表重复出现，会经历多次感情的意思，也代表会有多次事实婚姻的经历，婚姻很难如意。
日支巳火之中暗藏戊土正官，也为夫在日支，婚后会比较看重婚姻，家庭观念会很强。
大运如何：
壬申、癸酉这两步大运，为金水助身小时候还算顺利，没有太大的波折。
到当前甲戌大运是比较不顺利的，甲木为伤官星，会去合克年干己土，也为忌神逢合为吉，但戌土会和原局未土三刑，又去克损子水，则伤害了禄神。
女命伤官见官的大运，是特别不利婚姻的，三刑也代表口舌，俩人矛盾比较多吵吵闹闹。这步大运不仅感情不好，也会影响身体健康，因为燥土损害了禄神，从而伤害了健康，平时多加强身体锻炼，定期检查注意身体健康。
走到乙亥大运，乙木可以去制己土七少，是有利的，亥水在地支会冲克巳火，也为劫财制财。这步大运求财是不错的，有很好的财运，但花销也是很大的。日支逢冲，夫妻聚少离多，经常分开。
后面的丙子大运，丙辛相合特别注意身体方面，辛金起不来作用，就会官杀攻身，而且子水出现，也为禄神显了，更容易受伤。
感情建议：
官杀多见印的人，耳根子都非常软，听不得一点好话，很容易被三言两语给欺骗了。选择对象要更加看重人品，以及对你的态度如何，而不能只看外表。日支坐财的人，都容易被外表吸引。夫星很旺，并不缺追求者，选择对象要谨慎，可以适当眼光往下看，也许会遇到更适合你的人。财官印俱全这样的女命也旺夫。
今年2021辛丑年的时候，丑未冲，辛金能泄杀生身，还有明年壬寅年都是动婚姻的年份，适合结婚，遇到合适的人婚姻要好好把握。
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