多少年来,“佛门舍利”一直存在世人的传说当中,就连很多佛弟子终其一生都无缘面见“佛门舍利”。很多“师父来了”的粉丝对“佛门舍利”比较感兴趣,所以我们有幸邀请到世炫法师来解答网友有关“佛门舍利”的相关问题,如果你对“佛门舍利”感兴趣,千万不要错过哦!#师父来了# #佛教# #佛教知识# https://t.cn/A65cDcVp
这样做就能知道:自己身边有没有护法神!
大家知道自己的护法吗?有的时候一个人太聪明了也不好,不该你知道的知道那么多干什么呢?所以我在这里告诉大家,怎么知道你有护法。
当你做恶事的时候,起心动念的时候,就会想起不能做,我是佛弟子,会有护法看着我,会有佛菩萨在看着我,这就是护法在提醒你。
当你在遇到困难的时候,你会想起来,佛菩萨三宝加持,你会想到观世音菩萨,想到阿弥陀佛,想到楞严咒,会想到你平时修行的一切方法,这就是护法在提醒你啊,这就是佛菩萨在加被你啊。
但是他们不会让你看到的,为什么?第一个怕你执着;第二个你的修为还没到这个水平;
第三个我们不是一界人,我们不是在一界里头,他即使站在你面前,你是凡胎肉眼,怎么看得见呢?
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你可知道现在这里,站着多少佛菩萨护法神吗?你都看不见的。如果没有的话,你看我昨天都快死了,我今天还能坐在这上面,没有护法的护持,没有三宝的加持,怎么抵得过?
三界火宅啊,人的欲望都能把无数的冰山雪山融化了,孙悟空被扔到火炉里,炼了七七四十九天,干什么呢?火眼金睛。
我们需要在这个五浊恶世,三界火宅中炼啊,历练自己啊。护法随时都在护持我们,这个不需要你知道,需要的是你去努力就好了,你好好去修行,好好地有一个向上的心,了脱生死之心,出三界之心,恭敬佛法僧三宝,护法神就会跟着你。
如果你没有这个心,鬼神、冤亲债主就会跟着你,反正总是有一个跟着你的,然后是黑白无常跟着你,如果好好修行这些没有份的,已经不在他的范畴了。所以我们要知道,既然要问呢,就告诉他这个不用我说,每个经上都有。
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你看《楞严经》到最后面,那些所有的天龙八部、金刚密迹百万火首金刚、一切护法神、一切土地伽蓝、一切鬼神都发愿护持这个法。
他发了这个愿,你诵了这个楞严咒,他必须要落实,必须要来护持你。人家说话是算数的,不像我们现在说话呀,说了当没说一样。护法他既然说了,有人诵,他绝对到位。
敬请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解! https://t.cn/RY2yhAK
大家知道自己的护法吗?有的时候一个人太聪明了也不好,不该你知道的知道那么多干什么呢?所以我在这里告诉大家,怎么知道你有护法。
当你做恶事的时候,起心动念的时候,就会想起不能做,我是佛弟子,会有护法看着我,会有佛菩萨在看着我,这就是护法在提醒你。
当你在遇到困难的时候,你会想起来,佛菩萨三宝加持,你会想到观世音菩萨,想到阿弥陀佛,想到楞严咒,会想到你平时修行的一切方法,这就是护法在提醒你啊,这就是佛菩萨在加被你啊。
但是他们不会让你看到的,为什么?第一个怕你执着;第二个你的修为还没到这个水平;
第三个我们不是一界人,我们不是在一界里头,他即使站在你面前,你是凡胎肉眼,怎么看得见呢?
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你可知道现在这里,站着多少佛菩萨护法神吗?你都看不见的。如果没有的话,你看我昨天都快死了,我今天还能坐在这上面,没有护法的护持,没有三宝的加持,怎么抵得过?
三界火宅啊,人的欲望都能把无数的冰山雪山融化了,孙悟空被扔到火炉里,炼了七七四十九天,干什么呢?火眼金睛。
我们需要在这个五浊恶世,三界火宅中炼啊,历练自己啊。护法随时都在护持我们,这个不需要你知道,需要的是你去努力就好了,你好好去修行,好好地有一个向上的心,了脱生死之心,出三界之心,恭敬佛法僧三宝,护法神就会跟着你。
如果你没有这个心,鬼神、冤亲债主就会跟着你,反正总是有一个跟着你的,然后是黑白无常跟着你,如果好好修行这些没有份的,已经不在他的范畴了。所以我们要知道,既然要问呢,就告诉他这个不用我说,每个经上都有。
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你看《楞严经》到最后面,那些所有的天龙八部、金刚密迹百万火首金刚、一切护法神、一切土地伽蓝、一切鬼神都发愿护持这个法。
他发了这个愿,你诵了这个楞严咒,他必须要落实,必须要来护持你。人家说话是算数的,不像我们现在说话呀,说了当没说一样。护法他既然说了,有人诵,他绝对到位。
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#佛教生活[超话]#南无观世音菩萨#佛教#
钓鱼,残忍的雅致
佛子们,尽量劝别人不要钓鱼。曾几何时,钓鱼,一直被当成修心养性有益健康的活动。从“姜太公钓鱼愿者上钩”到“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”,钓鱼,被加进了许多的其他元素,使得这一活动好像有了一点诗意,有了一点雅致的感觉。甚至有了一点超凡脱俗。
于是平民钓鱼,也许纯粹为了改善生活。
达官贵人爱好钓鱼,为了享受悠闲。
文人雅士也来钓鱼,据说是陶冶情操。
我小时候也喜欢钓鱼,喜欢那一分宁静,喜欢鱼上钩时那种沉着的激动,喜欢将鱼儿快速甩出水面的那一份沉甸甸。
然而,我有幸成为了佛弟子。我仍然喜欢宁静,喜欢那种沉着的激动,喜欢收获的沉甸甸,但我不再喜欢钓鱼。我为我曾经的钓鱼感到无比的惭愧,为曾经建立在鱼儿们极度痛苦上的快乐而感到罪业深重。
水中是鱼儿们的世界。鱼儿在水中悠闲的觅食。当快乐的小鱼儿一口咬上人们精心设计的诱饵时,对于它来说,灭顶之灾已经开始了,锋利的鱼钩长有倒刺,深深的扎进鱼的上颚或下颚里,甚至被吞进肚子里,随着钓鱼杆的猛烈甩动,生生的将小鱼儿抽将出水面,然后被钓鱼者狠命的将鱼钩拉出,带有鱼嘴里的血,或者带有被拉出的鱼肠子。鱼儿们在无法表达的极度痛苦中,躺在鱼篓里,直至夕阳西下,钓鱼者带着一脸的满足,迎着金色的晚霞,回到家中,鱼儿被活活的刮去鱼鳞,然后生生的开膛破肚,在阵阵抽搐中去尽内脏,最后在滚烫的油锅里崩几下,才能得以暂时解脱。
钓鱼,残忍的雅致。
钓鱼,残忍的雅致
佛子们,尽量劝别人不要钓鱼。曾几何时,钓鱼,一直被当成修心养性有益健康的活动。从“姜太公钓鱼愿者上钩”到“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”,钓鱼,被加进了许多的其他元素,使得这一活动好像有了一点诗意,有了一点雅致的感觉。甚至有了一点超凡脱俗。
于是平民钓鱼,也许纯粹为了改善生活。
达官贵人爱好钓鱼,为了享受悠闲。
文人雅士也来钓鱼,据说是陶冶情操。
我小时候也喜欢钓鱼,喜欢那一分宁静,喜欢鱼上钩时那种沉着的激动,喜欢将鱼儿快速甩出水面的那一份沉甸甸。
然而,我有幸成为了佛弟子。我仍然喜欢宁静,喜欢那种沉着的激动,喜欢收获的沉甸甸,但我不再喜欢钓鱼。我为我曾经的钓鱼感到无比的惭愧,为曾经建立在鱼儿们极度痛苦上的快乐而感到罪业深重。
水中是鱼儿们的世界。鱼儿在水中悠闲的觅食。当快乐的小鱼儿一口咬上人们精心设计的诱饵时,对于它来说,灭顶之灾已经开始了,锋利的鱼钩长有倒刺,深深的扎进鱼的上颚或下颚里,甚至被吞进肚子里,随着钓鱼杆的猛烈甩动,生生的将小鱼儿抽将出水面,然后被钓鱼者狠命的将鱼钩拉出,带有鱼嘴里的血,或者带有被拉出的鱼肠子。鱼儿们在无法表达的极度痛苦中,躺在鱼篓里,直至夕阳西下,钓鱼者带着一脸的满足,迎着金色的晚霞,回到家中,鱼儿被活活的刮去鱼鳞,然后生生的开膛破肚,在阵阵抽搐中去尽内脏,最后在滚烫的油锅里崩几下,才能得以暂时解脱。
钓鱼,残忍的雅致。
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