【论语21:变得有钱是个分水岭,它可以将人分流到两个方向】#颜读论语# 子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。”
上节我们讲了贫而乐道的人生境界,这真是平凡人的不平凡修炼,也是论语里第二次提到“乐”字的地方,第一次是“有朋自远方来,不亦乐乎?”这也是孔子的幸福学吧,值得每个人好好思量和实践。
那么如果因为天时地利人和成为了少数的富人,又该怎么样做才对呢?子贡认为人有钱了不能骄傲,孔子认为人有钱了不能傲慢无礼,失去对一切人事物的敬畏之心。
骄傲和傲慢是不同的,骄傲是对自己感到很满意,会炫耀,时刻标榜自己的财富,生怕人家不知道,豪车豪宅奢侈品、保镖、硬件配套,说话离不开自己的身家;离不开值得炫耀的朋友,不断攀附富贵,有些人有一点儿钱,开口闭口说的都是和哪些名人有钱人一起吃饭一起玩。这种炫耀就是不折不扣的骄傲,总是把自己和普通人区别开来,把有钱当作一种优越感。
子贡说,有钱了就要低调不炫耀不自满。孔子说,有钱人更好层次的修炼是富而有礼,不仅对自己不自满,对别人还要彬彬有礼,知进退,懂敬畏。骄傲是对自己,傲慢是对别人,为富不仁就是一种无礼和傲慢。
孔子说,一个人有了钱没什么了不起,应该忘了自己有钱,专注在追求人与人之间的调和,为人处事的学问中,做一个孜孜不倦不断精进的平凡人。
好礼的状态不是装出来的,不是要有钱人戴着伪善的面具生活,而是切身感受到自己精神世界的不足,不能仅仅停留在物质财富上。那些骄傲炫富的人,多是太看重身外之物的人,成为物质的奴隶,被它们驾驭,要么变成小丑,要么变成魔鬼。小丑是很可笑的人,魔鬼则是很可怕的人。
而注重内心修炼、精神成长的人,常常忘记外在的权力和金钱,一心放在实现人生价值和使命上。正因为学无止境,他们越学越知不足,懂得越多越觉得自己的无知,自己的思维认知边界就不断拓展。
想象一下,我们离开了地球这个范围进入了浩渺的宇宙,就是会感觉自己渺小得像一粒尘埃,哪里还会有什么资格骄傲炫耀呢?人外有人,天外有天,学海无涯,进无止境,于是敬畏之心油然而生。
做到真正的虚怀若谷、慎言慎行了,于是他们就会成为价值洼地,得到的是更多人的尊敬和帮助。孔子说的贫而乐道、富而有礼,都是忘记了外在的物质状态,贫穷也好富裕也罢,其实都是不能作为衡量一个人层次的东西,因为身外之物是随时增减变化的,是无常的。
今天贫穷,可能明天就会富有;今天富有,也可能明天就一贫如洗。这种快速变化的不稳定的东西,又怎么能成为做人该去追求的呢?权力、金钱这些所谓财富,都只不过是过眼云烟罢了。没有,不值得灰心丧气、低三下四卑躬屈膝;有了,也不值得颐指气使、狂妄自大、极尽奢侈炫耀。
孔子说,乐道和好礼才是人生真正要去追求的进步,因为这些内涵修养是只增不减的,是任何人夺不走的,只属于自己的真正财富。在人群中生存,人们归根结底认可的不是外在的金钱地位,而是你的心灵是不是纯洁醇厚、善良有爱?你的精神是不是锐意进取、孜孜不倦?你对待工作是不是兢兢业业、尽善尽美?你对待生活是不是踏踏实实、认认真真过好每一天?
忘记外求金钱权势,不依赖外人的口水眼神去活,不受制于那些权贵的指使,更要抵得住外界种种诱惑,静下心来向内求成长、求突破,不断革新自己、提升段位。
子贡听完孔子说的,恍然大悟!子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言《诗》 已矣,告诸往而知来者。”他说,老师我明白了,您说的贫富的修炼,就像《诗》里说的那样。
切磋琢磨的讲解有两种。一种是:切是对骨头的加工,磋是对象牙的加工方法,琢是对玉的加工方法,磨是对石头器皿的加工方法;这种讲法四个动作,分别对应四种材质的物料加工方法。另一种讲法是一件玉器的四道工序,从大到小、从粗到细、精益求精的过程;切是把璞玉从大石头里粗略分离出来,磋是把璞玉外围的石头边角去掉,琢是把玉做成想要的样子,手镯、吊坠等,磨就是精细打磨、上光。
我同意第二种讲法。子贡说,我明白了,老师您说的贫富修炼就像做玉器流程一样,需要不断完善、精益求精对不对? 贫,不仅不谄还要乐道;富,不仅不骄还要好礼。这就是不断完善的过程。
孔子听完后会心地笑了,因为子贡的悟性极高,了解了孔子想说的。告诉你一,你就知道二了,子贡,我可以跟你讨论高深的《诗》了,因为你的悟性够了。你悟到了吗?
上节我们讲了贫而乐道的人生境界,这真是平凡人的不平凡修炼,也是论语里第二次提到“乐”字的地方,第一次是“有朋自远方来,不亦乐乎?”这也是孔子的幸福学吧,值得每个人好好思量和实践。
那么如果因为天时地利人和成为了少数的富人,又该怎么样做才对呢?子贡认为人有钱了不能骄傲,孔子认为人有钱了不能傲慢无礼,失去对一切人事物的敬畏之心。
骄傲和傲慢是不同的,骄傲是对自己感到很满意,会炫耀,时刻标榜自己的财富,生怕人家不知道,豪车豪宅奢侈品、保镖、硬件配套,说话离不开自己的身家;离不开值得炫耀的朋友,不断攀附富贵,有些人有一点儿钱,开口闭口说的都是和哪些名人有钱人一起吃饭一起玩。这种炫耀就是不折不扣的骄傲,总是把自己和普通人区别开来,把有钱当作一种优越感。
子贡说,有钱了就要低调不炫耀不自满。孔子说,有钱人更好层次的修炼是富而有礼,不仅对自己不自满,对别人还要彬彬有礼,知进退,懂敬畏。骄傲是对自己,傲慢是对别人,为富不仁就是一种无礼和傲慢。
孔子说,一个人有了钱没什么了不起,应该忘了自己有钱,专注在追求人与人之间的调和,为人处事的学问中,做一个孜孜不倦不断精进的平凡人。
好礼的状态不是装出来的,不是要有钱人戴着伪善的面具生活,而是切身感受到自己精神世界的不足,不能仅仅停留在物质财富上。那些骄傲炫富的人,多是太看重身外之物的人,成为物质的奴隶,被它们驾驭,要么变成小丑,要么变成魔鬼。小丑是很可笑的人,魔鬼则是很可怕的人。
而注重内心修炼、精神成长的人,常常忘记外在的权力和金钱,一心放在实现人生价值和使命上。正因为学无止境,他们越学越知不足,懂得越多越觉得自己的无知,自己的思维认知边界就不断拓展。
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人中过短的人,把自己的利益放在第一位,在利益面前没有半分情义,有很强的嫉妒心。如果是遇到跟自己意见有分歧的人,他们必定跟对方争论不休,一定要分一个高下。做事情不达到目的不会轻易地放弃,很有毅力,但他们看不得别人比自己好,心胸狭隘,这就导致其他人都不愿意跟他们做朋友,在生活中少有朋友陪伴,会显得比较孤独
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