【韫麒微言：“做”字与山天大畜之共振秘蕴】
百姓日用而不知，我们经常说的“做”字，本义其实来自易经的“山天大畜”卦。
“做”为“人+故”，故为“过去”、“历史”，即做人做事，需要根据历史古贤先人的经验来借鉴，这样才能犹如《山天大畜·彖辞》所说：“刚健笃实，辉光日新”。另外《畜·象辞》说：“君子以多识前言往行，以畜其德。”乾始能以美利利天下，前事不忘，后事之师。
一字乾坤，般若迥照；
心莲朵朵，净土古今！ https://t.cn/z8AVV5M
百姓日用而不知，我们经常说的“做”字，本义其实来自易经的“山天大畜”卦。
“做”为“人+故”，故为“过去”、“历史”，即做人做事，需要根据历史古贤先人的经验来借鉴，这样才能犹如《山天大畜·彖辞》所说：“刚健笃实，辉光日新”。另外《畜·象辞》说：“君子以多识前言往行，以畜其德。”乾始能以美利利天下，前事不忘，后事之师。
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读《大畜》有感
大畜卦上艮下亁。艮为山，乾为日气、云气。卦象云气在山下，为山所畜止，故名大畜。象征贤人为朝廷所畜养；若上下卦颠倒则为上乾下艮，云气出于山，不为山所畜止，则为遁卦，象征贤人隐遁。郑汝谐说：“以蕴畜言之，畜德也；以畜养言之，畜贤也；以畜止言之，畜健也。”无论哪一种“蓄”，都与自强紧密联系。
“大畜，利贞；不家食，吉，利涉大川。”贞，正。对己，谨守正道；对人能畜养贤人。如此则能行险涉难，并能成就大业。《系辞》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而错之天下之民，谓之事业。”“不家食”即不闲居家里吃奉禄或不在家吃饭而在朝吃官奉。从个人而言，表示不在其位不吃禄，对个人有利；从君王而言，不能让贤人隐形，而应该设位招贤，以禄养贤，对国有利。但是，养贤也有风险，就怕所谓的贤人不为民而为己，成为害民祸国之人，必须有一套办法培养、管理的办法。
彖曰：“大畜，刚健笃实，辉光日新，其德刚上而尚贤。能止健，大正也。不家食，吉，养贤也。利涉大川，应乎天也。”下亁刚健，上艮笃实，日辉山光交映，气家日新。说明上下同心同德，势必日新；若是上下不交，离心离德，势必日颓，以至于亡。“其德刚上而尚贤”是上九居极位，应该把“尊贤、尚贤”作为根本任务，也应该使六四、六五被“牿”、“枑”，方能使贤居其位，尽其才。
下卦九二至上卦六五，二变成五，则成《家人》卦，化家为国、以国为家之象。家国情怀由此而来。
象曰：“天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。”君子观象，下乾上艮，天在山中。《荀子》：“积土成山，风雨兴焉。”君子面向未来，必先找到文化的传承，“多识前言往行”，没有文化传承、历史借鉴，就不会使自己的徳有制高点。
这是一个如何面对经典和历史的问题，过去是，现在是，将来还是。
孔子是“述”而“不作”，其实在“述”中在“作”。荀子是“学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人，真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍 之，禽兽也。故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微 也，在天地之间者毕矣。”
初九，阳居阳位，然地位卑微，正是潜龙无用之时，虽与六四有应，却为其所畜止，急于求进有危险。积蓄之初，不得冒进。
九二，阳居阳位，虽与六五有应，但位居下卦之中，自己能够体认到形势严峻而停止不前。老子：“自知者明。”
九三，阳居阳位，阳刚得正，与上九合德合志，故可施展才用。携下卦二、三两阳，如良马并驾齐驱。但因亢盛，故诫之应贞正自守，不可忘其艰难困苦，每日须练就技能，涵养德才，有利于未来的发展。九二、九三、六四组成《兑》卦，兑为泽，水泽草，马食之。
六四、六五阴居阳位和阴居阴位，九三、上九合和，联合限制、抑制六四、六五，使得不沮贤人。亲贤人，远小人还不够，至少是限制、控制或黜退才是。
上九，阳居阳位，且在上艮之终，畜德至盛，养贤有用，其时大通，阔达无碍。与六五、上九、《颐》之初九组成《巽》卦，润泽万物到成熟。
大畜卦是讲君子在位谋政以及为臣之道的，一个团队的建设无不如此。上下同心，互相支撑，其事必成，反之必败，只是时间长短的问题。尚贤与抑不肖同等重要。“上下交而其志同，君子道长，小人道消。”没有通达之时别冒进，在稍有通达，有位有权时，时时刻刻不忘艰难困苦，涵养德能，才能有利于发展。
现在我们经常爱讲权力支配的管理，而罕言以引领诱导的领导力。大畜卦讲的正是管理与领导力的结合。对奸侫进行强制管理，对贤人进行诱导、引领。
大畜卦上艮下亁。艮为山，乾为日气、云气。卦象云气在山下，为山所畜止，故名大畜。象征贤人为朝廷所畜养；若上下卦颠倒则为上乾下艮，云气出于山，不为山所畜止，则为遁卦，象征贤人隐遁。郑汝谐说：“以蕴畜言之，畜德也；以畜养言之，畜贤也；以畜止言之，畜健也。”无论哪一种“蓄”，都与自强紧密联系。
“大畜，利贞；不家食，吉，利涉大川。”贞，正。对己，谨守正道；对人能畜养贤人。如此则能行险涉难，并能成就大业。《系辞》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而错之天下之民，谓之事业。”“不家食”即不闲居家里吃奉禄或不在家吃饭而在朝吃官奉。从个人而言，表示不在其位不吃禄，对个人有利；从君王而言，不能让贤人隐形，而应该设位招贤，以禄养贤，对国有利。但是，养贤也有风险，就怕所谓的贤人不为民而为己，成为害民祸国之人，必须有一套办法培养、管理的办法。
彖曰：“大畜，刚健笃实，辉光日新，其德刚上而尚贤。能止健，大正也。不家食，吉，养贤也。利涉大川，应乎天也。”下亁刚健，上艮笃实，日辉山光交映，气家日新。说明上下同心同德，势必日新；若是上下不交，离心离德，势必日颓，以至于亡。“其德刚上而尚贤”是上九居极位，应该把“尊贤、尚贤”作为根本任务，也应该使六四、六五被“牿”、“枑”，方能使贤居其位，尽其才。
下卦九二至上卦六五，二变成五，则成《家人》卦，化家为国、以国为家之象。家国情怀由此而来。
象曰：“天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。”君子观象，下乾上艮，天在山中。《荀子》：“积土成山，风雨兴焉。”君子面向未来，必先找到文化的传承，“多识前言往行”，没有文化传承、历史借鉴，就不会使自己的徳有制高点。
这是一个如何面对经典和历史的问题，过去是，现在是，将来还是。
孔子是“述”而“不作”，其实在“述”中在“作”。荀子是“学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人，真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍 之，禽兽也。故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微 也，在天地之间者毕矣。”
初九，阳居阳位，然地位卑微，正是潜龙无用之时，虽与六四有应，却为其所畜止，急于求进有危险。积蓄之初，不得冒进。
九二，阳居阳位，虽与六五有应，但位居下卦之中，自己能够体认到形势严峻而停止不前。老子：“自知者明。”
九三，阳居阳位，阳刚得正，与上九合德合志，故可施展才用。携下卦二、三两阳，如良马并驾齐驱。但因亢盛，故诫之应贞正自守，不可忘其艰难困苦，每日须练就技能，涵养德才，有利于未来的发展。九二、九三、六四组成《兑》卦，兑为泽，水泽草，马食之。
六四、六五阴居阳位和阴居阴位，九三、上九合和，联合限制、抑制六四、六五，使得不沮贤人。亲贤人，远小人还不够，至少是限制、控制或黜退才是。
上九，阳居阳位，且在上艮之终，畜德至盛，养贤有用，其时大通，阔达无碍。与六五、上九、《颐》之初九组成《巽》卦，润泽万物到成熟。
大畜卦是讲君子在位谋政以及为臣之道的，一个团队的建设无不如此。上下同心，互相支撑，其事必成，反之必败，只是时间长短的问题。尚贤与抑不肖同等重要。“上下交而其志同，君子道长，小人道消。”没有通达之时别冒进，在稍有通达，有位有权时，时时刻刻不忘艰难困苦，涵养德能，才能有利于发展。
现在我们经常爱讲权力支配的管理，而罕言以引领诱导的领导力。大畜卦讲的正是管理与领导力的结合。对奸侫进行强制管理，对贤人进行诱导、引领。
每日解卦：2021年8月12日
山天大畜（大畜卦）止而不止 中上卦
【象曰】忧愁常锁两眉头，千头万绪挂心间，从今以后防开阵，任意行而不相干。 这个卦是异卦（下乾上艮）相叠。乾为天，刚健；艮为山，笃实。畜者积聚，大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻，努力修身养性以丰富德业。
【事业】务必端正行为，滋养德行。行为应大胆，果断，但需适可而止，注意休整，决不可冒险闯进。宜注意吸收前人的经验教训，有所畏而不行，否则必有危害。再取得成就之后，应适可而止，不可贪图眼前小利而走向反面。
【经商】本着循序渐进的原则，把握正当的商业道德，会有重大收获。此时，切忌贪心不足，而应见机而退，保守事业，深思熟虑，再图发展，一味自信冒进，决不可取。
【求名】注意积累学问，提高德行，勿三天打鱼两天晒网，持之以恒，且以学问、知识报效国家，抱负终将实现。
【外出】不宜守于家中，出行必得，且畅通无阻。不过应处处小心谨慎。
【婚恋】顺利。建立在共同勤俭持家的基础上，相互坦诚而待，美满幸福。
【决策】蓄财的人，但决不可抱投机取巧心理，得靠个人诚实工作，多动心机，真诚与他人合作，共创事业，困难时仍应持正道，尤其不可粗心大意，牢记成就大阻力也大的道理。
山天大畜（大畜卦）止而不止 中上卦
【象曰】忧愁常锁两眉头，千头万绪挂心间，从今以后防开阵，任意行而不相干。 这个卦是异卦（下乾上艮）相叠。乾为天，刚健；艮为山，笃实。畜者积聚，大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻，努力修身养性以丰富德业。
【事业】务必端正行为，滋养德行。行为应大胆，果断，但需适可而止，注意休整，决不可冒险闯进。宜注意吸收前人的经验教训，有所畏而不行，否则必有危害。再取得成就之后，应适可而止，不可贪图眼前小利而走向反面。
【经商】本着循序渐进的原则，把握正当的商业道德，会有重大收获。此时，切忌贪心不足，而应见机而退，保守事业，深思熟虑，再图发展，一味自信冒进，决不可取。
【求名】注意积累学问，提高德行，勿三天打鱼两天晒网，持之以恒，且以学问、知识报效国家，抱负终将实现。
【外出】不宜守于家中，出行必得，且畅通无阻。不过应处处小心谨慎。
【婚恋】顺利。建立在共同勤俭持家的基础上，相互坦诚而待，美满幸福。
【决策】蓄财的人，但决不可抱投机取巧心理，得靠个人诚实工作，多动心机，真诚与他人合作，共创事业，困难时仍应持正道，尤其不可粗心大意，牢记成就大阻力也大的道理。
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