#西泠印社社员[超话]#《念奴嬌•西泠印社》
劚雲叠石，賴昆刀鐫出，斑斕池館。拾級我來鴻雪徑，花影滿身零亂。土蝕蒼碑，苔藏綠籀，古法追秦漢。振衣登閣，仙禽翔集崖畔。
遙想一叟當年，扶桑騰譽，像立黃金炫。筆掃紛華生鐵鑄，墨吐寒梅霜粲。月冷哦詩，燈青讀畫，再爇心香瓣。孤山春老，數聲鐘響禪院。
（注：鴻雪徑，西泠印社沿山石徑，上覆花架，蒔紫藤花。）

我想起了蒼法第二季，劇情細節記不清了，但就記得女主因為殺了很多a勢力的士兵所以被a士兵抓起來，但其實都是a勢力先攻擊他們逼得她反擊的。後來女主逃脫，a勢力還想搞事，女主就威脅如果他們要搞事她就跟他們同歸於盡，說自己跟他們其實是同一類人，只會用暴力逼人家屈服，而且她明明能單方面滅了他們還要跟他們同歸於盡好像是基於殺人的罪惡感覺得自己不配活下去……大姐，主動挑起戰爭和正當防衛還是有億點點區別的

【唐永徵比丘法律泥造像】唐代，泥质红陶，长11.6厘米、宽9.8厘米、厚1.3厘米，1985年西安市雁塔区唐大慈恩寺遗址大雁塔附近出土。

正面正中浮雕三层佛塔，塔座为三层叠涩，塔刹亦分为三层，有座、刹身和刹顶。塔身每层均有造像，从下至上第一层，圆顶形龛内造释迦、多宝二佛并坐像，释迦、多宝均双手置于腹前施禅定印，结跏跌坐，肩以上有圆形顶光。第二层、第三层均为圆顶形龛，内各造一佛，双手置于腹前施禅定印，结跏趺坐，肩以上有圆形顶光。塔顶有一小坐佛，双手置于腹前施禅定印，结跏跣坐，肩以上有圆形顶光。塔两侧对称分布十个坐佛，均双手置于腹前施禅定印，结跏趺坐，有葫芦形背光。下部两侧各立一カ士，一手叉于腰间，一臂从肘部上举，手托宝塔，体魄健壮，肩以上有圆形顶光。

力士的上方为二胁侍菩萨，菩萨一臂从肘部上举，手执拂尘，一臂下垂，手提宝瓶，跣足立于莲花座上，菩萨身体扭曲，婀娜多姿，肩以上有圆形顶光。四周用小联珠作为边框，佛塔、坐佛、菩萨、力士之间有小联珠装饰，制作精致。背面是规整的横、竖各七的方格，格内阳文题记，从右至左，每格一字，中空一格，共四十九字。文曰：“大唐国至相寺比/丘法律从永徴元/年已来为囗国及/师僧父母法界苍／生敬造多宝佛塔/八万四千部流通/供养永为铭记矣”。

至相寺位于西安城南三十余公里的天子峪内(今长安区终南山梗梓谷)，属长安区王庄乡所辖，东距南五台约五公里，西距小五台约四公里，距山下白塔寺三公里。始建于隋代，兴盛于唐代初期，大历(公元766-779年)时改名为百塔寺。据《续高僧传》卷十四记载，隋唐时僧人智正“开皇十年(公元590年)与昙迁入京，住胜光寺，后至终南山至相寺从渊法师学，安心止观”。据陆增详《金石续编》卷三，王摩侯舍利塔记载:“大隋大业五年岁次已巳，正月已巳朔二十日，京兆郡大兴县御肃乡(即御宿乡)便子谷(即梗梓谷)至相寺道场，建立佛舍利塔，弟子王摩侯供养”。陆增详跋曰:“案隋至相道场，亦名至相寺，即唐百塔寺也。在今西安城南五十里，唐为信行禅师塔院，大历中建百塔寺。”又王昶《金石萃编》卷六十二，梁师亮墓志云:“即以万岁通天二年三月六日，葬雍州城南终南山至相寺梗梓谷，信行禅师塔院之东”。唐华严宗高僧智俨曾在至相寺为僧，人称至相大师。法律为至相寺僧，即造像者。#忒色陕西[超话]##约会博物馆[超话]##微博公开课#